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1、诚信演讲稿第一名社会文明程度，能否与发达国家媲美，能否与世界上最先进的东西接轨。衣食足，当知荣辱廉耻。知廉耻，方能知进退，有道则阳，无道则暗。有理则顺，无理则逆。道理明，是非清，民心合，天下必昌平！ 个民族要具备良好的精神面貌，非从树立良好的社会风气抓起不可。提倡文明、弘扬公德，老百姓最拥护。社会风气的好坏直接影响到群 众的利益和生活质量。反观当下，一些领导精神文明建设的官员却奢 华生活着，出则名贵轿车，入则星级宾馆，食则山珍海味，衣则名牌 服饰。全国人大代表申纪兰说，有的“连系鞋带的能力也没有”的庸 官，为民办事啥能力没有，以权谋私的劲头十足，一说到给七大姑八 大姨办事，就长出三头六臂。这种
2、人群众最讨厌！由于一些贪官的精 神坠落，掉进“钱空袋”里不能自拔，被钱色弄得昏头转向， 中共 中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛 4 日下午在政协民盟民 进联组会上指出，社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值 导向的集中体现。并且具体提出了以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为 耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利 己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违 法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻的八“荣”八“耻” 标准。胡锦涛同志的谈话精神，是社会主义价值观的集中体现，是凝 聚人
3、心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为 人处世的精神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主 义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事， 拒为辱之行。诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理 一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此 提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称“傻瓜 种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物 质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正 派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于
4、是，追名逐利 取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取 代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务， 缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒， 使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、 拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见， 商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔 不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。的倡导告 诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题 目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精 神文明建设和社会文明建设，使我们
5、国家在各个方面都能与世界上最 先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。当今我国改 革和发展正处在一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变 为现实，欺诈耍滑与事无补而有害，只有实干才能克服困难，加快发 展，夺取胜利。为此，我们要大力弘扬“做老实人，说老实话，做老 实事”的三老作风，努力营造支持、保护诚实人的良好氛围，让其充 分享受到党和政府的关心、社会的爱护，使诚实人能够实实在在地干 成事业，踏踏实实地干好事业，真正让其流汗而不流泪，吃香而不遭 殃，使诚实之人无怨无悔。首先要从领导干部做起，率先讲正气、讲 诚实、遵纪守法，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为 荣、以违法乱纪
6、为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。坚守正确 的世界观、人生观和价值观。同时对规矩本分，与人为善、以诚待人 者要予以尊重、保护、使其得到实惠。对不诚实的失德失信、搞歪门 邪道之人课以重罚,使其得不偿失,付出沉重代价。只有这样，实实在 在做人，认认真真做事的良好风气，才能越来越浓，社会风气的好转 才会有明显的进步。在社会的变革年代，在物欲面前，在喧嚣声中，惟有坚持诚实，才能以不变而应万变，坚持诚实，就是守住本分，坚 持诚实，就是守住灵魂，坚持诚实，就能把握自己，诚实，是人的最 大保护伞，最有力的护身符。这些源于诚实之人于人为善，遵纪守法，不说谎，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不负于地，
7、心底 坦然天地宽。诚实守信故事 曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻 子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他 吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不 过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子 不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩 子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算 话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在 一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。近年来，人们对诚 信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得 多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒
8、。这恰如分蛋糕一样，早 些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可 以争执的东西。现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人 分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块， 况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔 虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就 少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足， 蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此， 中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的
9、；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人 衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我 们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。现在 中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边 几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗， 例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼 喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润， 更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司 这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？ 现时 人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无 所
10、有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就 仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放 20 年，唤醒了人们内心沉睡的意识， 而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信 的纷争，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒 退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人 也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛 巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细 小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙 江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经 济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来
11、要讲究诚信，并且已经和 当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知 荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！如何呼唤诚信回归？有两手政 策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这 大约就是“发展才是硬道理”吧！另一手是要确立分蛋糕的规则，否 则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能 分得公平？这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力 时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得 均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使 用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有 规矩，那么社会诚信的
12、基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努 力做大蛋糕的辛苦劳作。所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓， 两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即 使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君 子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意， 至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架 也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的 致命软肋。小学生的诚信老师们、同学们，大家好！我今天 演讲的题目是小学生的诚信。诚信是中华民族的传统美德，也是 我们每个人立身做人的基本道德准则。孔子曾说“人而无言，不知其 可也”。信用
13、是一种现代社会无法或缺的个人资产。我们第一天跨 进校门时都曾经说过：我要做一个好学生；上课认真听讲；按时完成 作业；遵守考试规则。这就是我们对学校和老师作出的承诺，更是对 自己和家长作出的承诺。可是今天在我们的身边却有许多诚信缺失 的事例，有些同学经常不完成作业，老师催要时，总是说：没带来。就连没有做完作业这一事实都不敢承认，久而久之，老师、同学都不 信任他，就算他真的没带作业，老师同学也认为他没做。这是一种不 诚实的表现，也是一种对自己不负责任的表现。抄袭作业更是愚昧之 举，欺骗老师，欺骗家长，自己却是最大的受害者。一篇漂亮的抄来 之作，也许会换来老师的好评，会赢得家长的微笑。但是，实际上自
14、 己并没学到该学知识，一到考试和实际应用时，便暴露了自己无知的 本质，再美好的机会也会成为泡影。所以贪图一时逍遥快乐，不刻苦 钻研，最终为自己在空中搭建起美丽的楼阁，殊不知，终有一天，自 己将被埋葬。在我们的现实生活中也有许多活生生的例子证明人要对 自己的承诺守信，要不然的话，就要承受许多的尬尴。比如，为买我 喜欢的体育用品，我总会信誓旦旦地对爸爸妈妈说：“我一定好好锻 炼身体。”可几天后，就全忘了自己的诺言，后来我就再也得不到想 要的东西了；记得前几天，为了哄邻居小弟弟听我指挥，我对小弟弟 说：“只要你听我的话，我把我家的布娃娃送给你！”小弟弟听了一 蹦三尺高，高兴得不得了。果然，小弟弟什么
15、事都听我的，我得意极 了，过后却不守信，没想到，前几天，小弟弟见到我时竟奶声奶气地 叫我“骗子哥哥”。真丢人! 守信是要付出代价的。首先要克服惰性， 人人都有惰性，如果没有压力，惰性就会像野草一样丛生。我要用我 的毅力去克服惰性，要牺牲许多的玩游戏，看电视的乐趣，去实现我 自己许下的诺言。守信也要克服贪婪。最近有报道说：有一位卖彩票 的妇女，把为顾客代买的，中了大奖的彩票交给顾客，引起了周围人 们的议论纷纷。通过这一事例，我深深地被这位诚实的卖彩票人的品 德所感动，虽然，她失去的是金钱，但是她得到的却是用金钱也换不 回的诚信。我相信，她以后的生意会越来越好。综上所述，我们小 学生从小就要有讲诚
16、实，守信用的习惯。并从身边的每一件小事做起， 有些事虽小，但折射出生活的真谛。拥有诚信就像划船人拥有一根船 桨；伐树人拥有一把利斧；像雄鹰拥有一双翅膀。参天古树缘于苍劲 的根，挺拔的翠松依赖于不屈的根。诚信犹如根，不管什么时刻，什 么地点，守着你的根，守着炎黄子孙的根，守着哪怕我们唯一的拥有 诚信。我的演讲完了，谢谢大家！ 信是个人的立身之本,民族的存亡之根。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族是莫大的悲哀.因此,我们当代大学 生更应身体力行,从我做起,从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心 里。这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任. 追溯我们中华民 族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆 是。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；季札挂剑了 却徐国国君心愿，被传为千古佳话。同时，我们也看到，因失去诚信 导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡； 吴三桂失信，留下千古骂名。早在两千多年前，孔子用毕生的精力著 书立说，阐述诚信是人立身之本，是国
