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1、1 诗歌手法赏析难点讲解四：白描一、什么叫“白描”白描也是诗歌表现手法之一，主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托。它要求抓住对象的特征，如实地勾勒出人物、事件、景物的情态面貌。二、 “白描”在古诗中的运用：1、刻画人物，不绘背景，只突出主体。如白居易的卖炭翁 ：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。在这首小型叙事诗中，作者以白描的手法，成功地塑造了卖炭老翁的感人形象。 “满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 ”这十四个字的肖像描写，不仅准
2、确地表现了卖炭翁的职业和年龄特征，而且使人想到他的辛酸劳作和痛苦生活。长期受烟火熏烤使皮肤变色，终日扒摸木炭把十指沾黑，而“两鬓苍苍”又表现出卖炭翁的凄楚和衰老。这样拚死拚活的苦干，只不过为了“身上衣裳口中食” ，挣点钱勉强度日。 “可怜身上衣正单” ， “夜来城外一尺雪” 。作者又以对照的写法来表现卖炭翁的困苦生活。 “心忧炭贱愿天寒” ，是更深入一层的心理刻画。一般人在衣单不能御寒时，总想天气暖和，可是卖炭翁却在“衣正单”时“愿天寒” ，一怕天气暖，炭卖不掉，衣食无所出，二想天气寒冷，卖个好价钱。这两句诗深刻地表现了他对“卖炭得钱”的殷切期望，反映了他十分悲惨的生活境遇。用白描手法刻画人物
3、，三言两语就能揭示人物的外貌、神态，使读者如见其人。2、叙写事件，不求细致，只求简明。如聂夷中的田家 ：父耕原上田，子属山下荒；六月禾未秀，官家已修仓。这首诗表现田家的悲苦命运，没有大肆铺张，用语简炼，诗人冷静地叙述田家的生活与遭际：父亲在原田上耕种，儿子在山边开垦荒地，他们不惜流血流汗，想尽办法扩大耕种，增加收获，以维持生计，图个日子过得好一点。然而，在青黄不接的六月，田地里的庄稼还没有成熟， “官家”早已迫不及待地修缮粮仓，张开血盆大口，只等着禾苗成熟，便如数搜刮进自己的仓里。全诗没有半句议论与抒情，却深刻地提示了农民深受苦难的根源。用白描手法用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真。3、描写
4、景物，不尚华丽，务求朴实。如马致远的天净沙 ?秋思 ：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。诗人连用九个名词，分别描绘了“枯藤” “老树” “昏鸦” “小桥” “流水” “人家” “古道” “西风” “瘦马”九个意象，成一幅苍凉寂寥的秋景图，表现出浓烈的思乡之情。尽管作者不著一个哀字，但是悠悠哀愁在这样萧瑟苍凉的暮景中尽露无遗。用白描手法写景，可让人快速抓住景物的特征，体会作者所寄寓的感情。最后想补说一句，白描，有别于细描。细描是对事物的主要特征作细致入微的刻画。这种描写，文字绚丽，色彩斑斓，有如镂金错彩，绚丽华美。常运用对比、比喻、拟人、夸张等修辞手法。白描则是强调简单质朴，不重词藻修饰
5、与渲染烘托。谈谈“用典”这种修辞手法用典亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典” 。用典既要师其意，尚须能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味” ，方为佳作。本章根据张正体之【诗学】 ，及黄永武之【字句锻炼法】二书所论而增益之。并斟酌补入历来各家，有关作诗用事之立论，以为参考。用典之功用2 用典之功用有四，略述于下：一：使立论有根据引前人之言或事，以验证作者之理论。即【文心雕龙】所谓“援古证今”也。如李商隐之【有感】诗：中路因循我所长，古来才命两相妨；劝君莫强安蛇足，一醆芳醪不得尝。其中“
6、蛇足”一词，即引自【战国策】 ： “楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰： 数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮之 。一人蛇先成，引酒且饮，乃左手持卮，右手画蛇曰： 吾能为之足 。未成，一人蛇成，夺其卮曰： 蛇固无足，子安能为之足 ，遂饮其酒” 。李诗即以此作为引证，使为立论之根据。 （以喻勿另生枝节也）二：方便于比况和寄意诗中有不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者之心声，即所谓“据事以类义”也。如前“命意”章中苏东坡之【仇池石】一诗，欲留嗟赵弱，宁许负秦曲；传观慎勿许，间道归应速。相传苏东坡有一珍藏“仇池石” ，王晋卿以诗借观，意在于夺。东坡不敢不借，旋以诗寄之。用蔺相如完璧归
7、赵之典故，委婉表达出作者之心意，何等酝藉，而不致令受者有太大之难堪。另如【唐诗纪事】卷十六引“宁王李宪见卖饼者之妻明艳动人，而强娶为妾，且十分宠爱。翌年，宁王问犹忆饼师否？其妻颔首。宁王召饼师进府，其妻面对故夫，泪流满颊，凄婉欲绝。时有十余文士在座，意皆感动，宁王命做诗以记其事。王维诗云：莫以今时宠，而忘旧日恩；看花满眼泪，不共楚王言。借春秋息夫人之典故，以显出女人之坚贞，使宁王深受感动，而让其与故夫团聚。 （按：典出【左传】 ，庄公十四年，楚子灭息，以息妫归，生堵敖及成王焉，未言。楚子问之，对曰：吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言）三：减少语辞之繁累诗句之组成，应力求经济，尤其近体诗有其
8、一定之字数限制，用典可减少语辞之繁累。如：览古 李商隐莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情；空糊赬壤真何益，欲举黄旗竟未成；长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明；回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。诗中“长乐”一词乃指汉之长乐宫。 【汉书】平帝纪： “大风吹长安城，东门屋瓦飞旦尽” ； “景阳钟”之典出自【南史】 ： “齐武帝数游幸，载宫人于后车，宫内深隐，不闻鼓漏，置钟于景阳楼上，应五鼓及三鼓。宫人闻声早起妆饰” 。 “箕山客”一词乃指尧之许由也， 【庄子】 ： “尧让天下于许由。许由曰： 天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？”又齧缺遇许由曰： 子将何之？曰： 将逃尧 。又史记： “余登箕山，其上盖有许由
9、冢” 。如此利用有限之文字，即将所欲表达之意念，呈现在读者眼前，故可减少语辞之繁累。四：充实内容、美化词句用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。如：潭州 李商隐潭州官舍暮楼空，今古无端入望中；湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛；陶公战舰空滩雨，贾傅承尘破庙风；目断故园人不至，松醪一醉与谁同。其中“湘泪”一词，乃引【述异记】里故事： “舜帝南巡，死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭，泪下沾竹，而竹色尽斑” 。 “楚歌”一词指屈原“离骚” 、 “九歌”赋中，指斥令尹子兰之故事。陶公句，借当年陶侃之3 战功显赫，以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句，借贾谊祠中之蛛网尘封，风雨侵
10、凌景象，而寓人才埋没之感，又切合潭州之地，典中情景，与诗人当时之情景，融成一体，益觉凝炼警策，读之令人顿生无限感慨。典故之种类典故之种类有三，即明典、暗典、翻典，分述于下：一：明典明典者，令人一望即知其用典也。如：“ 气春江上别，泪血渭阳情； ” （杜甫：奉送二十三舅录事崔伟之摄郴州五排）“渭阳”一词出自【诗经】唐风： “我送舅氏，曰至渭阳”之句，遂以代“舅氏”二字。又如：邻水延福寺早行陆游化蝶方酣枕，闻鸡又着鞭；乱山徐吐日，积水远生烟；淹泊真衰矣，登临独惘然；桃花应笑客，无酒到愁边。其中“化蝶”一词，典出于【庄子】之齐物论： “庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄而觉，则蘧蘧
11、然周也。不知周之梦为蝴蝶欤！蝴蝶之梦为周欤？”后人遂以“化蝶”或“梦蝶” ，借喻为“睡觉” 。而“闻鸡”一词则出自【晋书】 ： “祖逖与刘琨，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，逖蹴琨觉曰： 此非恶声也 。因起舞剑” 。此处借为清晨之意。二：暗典暗典者，于字面上看不出用典之痕迹，须详加玩味，方能体会。如：壬辰十二月车驾东狩后即事之四元遗山万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛；蛟龙岂是池中物，虮蝨空悲地上臣；乔木他年怀故国，野烟何处望行人；秋风不用吹华发，沧海横流要此身。末句出自范宁【谷梁传序】 ：孔子观沧海之横流，乃喟然而叹曰： 文王即没，文不在兹乎？作者以文王之任为己任， 故言 秋风不用吹华发， 沧海横流要此
12、身 。 暗典之使用， 只师取前人典故之意， 而不用其辞。即【文心雕龙】所谓“虽引古事，莫取旧辞”是也。三：翻典翻典者，即反用以前之典故，使产生意外之效果，如：贾生 李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦；可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。虽说贾谊，却反其意而用之。自做寿堂诗林和靖湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏；茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。虽说相如，然反其意而用之也。 【艺苑雌黄】云： “文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者，李义山诗： 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神 。 虽说贾谊， 然反其意而用之矣； 林和靖诗： 茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书 。 虽说相如， 亦反其意而用之矣。 直用
13、其事者， 人皆能之； 反其意而用之者， 非学业高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此” 。又如李商隐之【任弘农尉献州刺史乞假归京】诗：黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅；却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。诗中用万般无奈之口气， “却羡”卞和因献璞玉，而双脚被刖之事，以表明作者不甘奴颜屈膝之意，其实何4 尝真愿斩足，此亦属翻典之类。典故之来源典故之来源有四：一为譬喻，二为成辞，三为史事，四比古人。详细介绍于下：一：譬喻所谓譬喻，即是将以前之人、地、事、物作为当今之比况。其中又可分为以事喻事，以事喻人，以人喻事，以人喻人，以物喻人等五种情形。如：别房太尉墓杜甫他乡复行役，驻马别孤坟；近
14、泪无干土，低空有断云；对棋陪谢傅，把剑觅徐君；唯见林花落，莺啼送客闻。诗中“对棋陪谢傅，把剑觅徐君”之句，系引晋代谢安与其侄谢玄相对下棋，及春秋时代吴大夫季札挂剑之故事，以比喻其与房太尉之生死交情，乃是以事喻事之类。又如李商隐之【为有】 ：为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵；无端嫁得金龟婿，辜负香衾赴早朝。诗中“金龟婿”一词，乃指做官之丈夫。按唐朝官制为九品中正制，凡品官皆应配龟。三品以上，其龟袋饰金。故后世言做大官之丈夫，即称“金龟婿” 。此以物喻人之类也。再如李白之【清平调】之二：一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠；借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。诗中第四句乃引汉成帝宠幸赵飞燕之故事，以比喻杨妃，
15、即以人相喻之例。又如李商隐之【寄令狐郎中】诗：嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书；休问梁园旧宾客，茂陵风雨病相如。此诗乃以事喻人之例，据西京杂记云： “梁孝王好营宫室园囿，作曜华之宫，筑兔园，日与宫人宾客弋钓其中” 。司马相如游梁园，梁孝王令与诸生同宿。故本诗之“梁园旧宾客”一词即指相如。 （按司马相如汉成都人，长于词赋，景帝时为武骑常侍，武帝时召为郎，因通西南夷有功，后拜为孝文园令，因病免，家居茂陵。故有“茂陵风雨病相如”之句）至若杜牧之【金谷园】诗：繁华事散逐香尘，流水无情草自春；日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。乃是引过去之人，以比喻今事。即引绿珠跳楼之故事，以喻目所见之落花，乃是以人喻物之例
16、。按金谷园为晋时石崇之别墅，崇有妾名绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀欲得之，而崇不许，秀因大怒，矫诏收崇。时崇正宴于楼上，介士到门，崇对绿珠云： “吾为尔得罪” 。珠泣道： “当效死君前” ，乃坠楼死。二：引用成辞如岑参之【奉和中书舍人贾至早朝大明宫】 ：鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑；金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官；花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干；独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。诗中“阳春一曲和皆难”之“阳春”两字，乃引用“阳春白雪”之成语剪裁而成。出自宋玉对楚王问： “其为阳春白雪，国中属而和者，不过数十人” 。即曲高和寡之意，又如钱起之【送僧归日本】 ：上国随缘住，来途若梦行；浮天沧海远，去世法舟轻；水月通禅寂，鱼龙听梵声；惟怜一灯影，万里眼中明。其中“一灯影”一词，出自佛教之【维摩诘经】云： “有法，名无尽灯。譬一灯燃千百灯，冥者比明，明终5 不尽。夫一菩萨开道千百众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心。 （译为无上正等正觉心）其道意亦不灭尽，是名无尽灯”
