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1、卷一 敬强篇世之强弱，天之常焉。强者为尊，不敬则殃，生之大道，乃自知也。君子不惧死，而畏无礼。小人可欺天，而避实祸。非敬，爱己矣。智不代力，贤者不显其智。弱须待时，明者毋掩其弱。奉强损之，以其自乱也。示弱愚之，以其自谬焉。译文： 人世间的强弱之分,是天道中很正常的事。强者尊贵,不敬重它就会招来祸秧。生存的第一准则，是要有自知之明。君子不恐惧死亡，而害怕失去礼节。小人可以欺瞒上天，却躲避了实际的灾祸。并不是真正地敬重强者，而是爱护自己。智慧不能代替实力，贤明的人不会显露他的智慧。弱者需要等待时机，明智的人不会遮蔽他的弱小。尊奉强者可以损害他，用这个方法能促其自我变乱。显现弱小可以愚 强者，用这个
2、方法能 其自生 。卷 愚篇 人不知者 矣。知之 也，不知 。智以智 ，智不 则 。愚以愚 ，愚有 则 。智 为， 则 之， 无人者 愚 上不 愚， 也。 不 ， 有 也。上明而 愚， 。 而上，。智者畏，畏愚也。译文：人事“ 了。 的事“ 是事，不也 是者用其智慧 为 之道，智一失就会事 。愚人用其愚 为 的法，愚”就能的。智有时 以 的事，愚的法却可以 它，这恐怕是人愚人的 者不 愚人，而 不的人。地 的人不 之人，而 之人。上明 愚， 可以 。 明而上 ，一 会 。 自己明的人不要去怕他，要 自己 自己愚的人。卷 篇无 ，不 大， 有 ， 之无 。不者，知天也。以 ， 也。 以不 ， 也。
3、以无， 也。贵生 ， 。无， 存。 失 者 ，天 焉。道苦者 盛，人敬矣。译文： 穷没有 靠，不强 是最重要的。 境催生邪念，遏制它才没有祸患。不憎恨迫之境，即是通晓自 社会了。因为懒而导 穷，是值 愧的；因为恪守清 原则而不 ”，是 耀的；因为命坎坷而穷 潦倒，是令人叹息的。 贵之家， 有不屑子孙， 寒之家常高官显贵。 时没有正的朋，落 时却有之交。不失去 爱 究会 有，这来自于上天的 报。不诉 苦楚的人 究会兴盛，这源自于人 卷四 尊篇 智尊者 强，名实弗契也。霸者存其弱， 无常焉。 弱不称尊，称害。强 逾礼，逾则寇。不罪于 ，祸寡也。无贵 ，君子也。 系名利，小人也。君子尊而泽人，小人贵
4、而害众。至善无迹， 惠存也。至尊无威， 慑耳。译文： 地 高的人 是强者，名声和实际不是相契合的。称霸的人也有他的弱点， 没有固 的规律。弱者不能自称尊贵，自称尊贵一 会受伤害。强者不能超越礼法，超越礼法就是 寇了。对身份微的人不轻易谴责，祸患就会减少了。眼里没有贵 之分，是君子的行为； 中只有名利 字，是小人的行径；君子身处高 会造福世人，小人有有势就会 害百姓。最大的善行是没有痕迹的， 它的恩惠却是实实在在的；最高贵的人没有威仪， 他能让人 悦 服。 卷五 守卑篇 智人卑僭，赢马 驰。草木同 ，威存其 。 君不正 ，君之 也。上无 ，上之 也。人，尊卑守 ，卑不 ，轻焉。 不 ， 焉。 不
5、 道， 焉。 者非贵， 之不 也。毋失者乃节， 之者 矣。译文： 地 的人不要 用地 高的人的名 行事， 弱的马不要 命 。草木同时 ，它 盛的时 。君 不 正 子欺 他，这是君 的 ；上没有 才能 对他，这是上的 。 是 人来 的，尊卑是靠 来护的。卑微的人不要 力，因为人；受 的人不要 强 ，因为这是一 ； 的人不要道，因为这会 露自己的无知。可以 “的人不是官贵人， 他 ；不能失去的是靠他一 会有 就。卷 篇 天非善，人无。不之，其真乃存。人 能。悦上己。 不其 。君子示其”，不示其。小人用其智，不用其。不之人，高 也。不避害，害 于焉。不就祸，祸于。译文： 上天不是最善的，人没有最 的
6、；没有 的，它的 才会存在。他人不要 自己很有才能； 上高兴要 显示自己的 ； 不能 他。君子显现他的”处，不显现他的处；小人 用他的智慧，不 用他的。不可的人才是真正的高人。对不避害处，害处就会在 ；对不 “祸乱，祸乱就会 在 。卷 篇智至 非 ，乃自害也。至 非 ，乃自 也。君子不 人， 天也。小人不畏君子，畏 也。君子小人， 之可 焉。强而无 ，天 之。弱而不 ，人 之。 不 人， 于 。大 于智者，寡焉。大 于 者，息焉。译文： 最大的 不是受人 ，而是自我伤害；最大的 让不是 他人，而是原 自己。君子不 恨小人， 恨上天的不 ；小人不害怕君子，害怕人。一个人是君子是小人， 他就可以
7、来。强者没有 爱，上天会 他；弱者不能 ，人。 不能 人， 人的是 和 。有智慧的人常常要 受大的 ，因为能他受 的人能躲 大的灾 ，因为他 了 。卷 人篇 天威贵 ，非 也。人 贵，非显也。 人 己， (为君子可 ，其 善焉。小人可 ，其“焉。不 者 事也。 而 ，损其 。 而人， 其 。人不 ，非人 也。 不 人，乃 罪矣。译文：上天的威 以 为贵，而不是 ；人的声 以 为贵，而不是声名显。 他人就是 自己，势越是 越是要这 。君子可以 ，因为他善；小人可以 ，因为他。不能 的只是 的事“。 人 穷人，不会损害他；穷人 他人，可以 他摆 穷。他人不 自己，不是他人的 。自己不 他人，则是自己的罪 。卷九弱 篇名弱者，实大用也。 者， 优也。弱而人，则。劣而人 ， 则 。 而人 ， 则遇。以 为，其人方奋。以为憾，其人乃 。无 者自强，势迫焉。贤以义 ，义不 也。以 归， 不输也。译文： 人称为弱处的东西，实际上是大有用处的。能导 利的东西 是人优势。弱者令人同“，同“就是强大的动力；处于劣势的人，人， 就是 的 ； 者人他， 他就是 逢的机遇。把地 为 ，人自己的不”为遗憾，人。没有 靠的人会自我图强，这是势逼迫的 果。贤 的人凭着正义 ，正义不会 邪；贞的人凭着真 令人归附，真 不会输给 。
