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1、十六篇必考文言文练习,七上 10论语十则1论语记录 的书，共 篇，是 经典著作之一。2子： ，指孔子。孔子，名 ，字 ， 时期 国陬邑人。我国古代伟大的 家 家。3时习：按时复习。 4说：通“悦”，愉快。,孔子和他的弟子言行 20 儒家 先生 丘 仲尼春秋 鲁 思想 教育,5人不知而不愠：生气。6君子：道德上有修养的人。 7吾：人称代词，我。 8日：每天。9三省吾身：多次自我反省。三，多次。 10必以信：实情实。11传：老师传授的知识。 12温故而知新：温习旧知识，得到新知识。,13学而不思则罔：迷惑。 14思而不学则殆：有害。 15诲女：“女”通“汝”，你。16是知也：这是聪明的。是，这。“
2、知”通“智”,智慧。 17见贤思齐焉：见到贤德的人就希望和他看齐。18弘毅：刚强，勇毅。 19然后知松柏而后凋：凋谢。 20其恕乎：大概就是“恕”了。其，大概。,翻译：1学而时习之，不亦说乎？ 学习按时温习知识，不是愉快的吗？ 2吾日三省吾身 我每天三次反省自己 3温故而知新 温习旧知识，获得新知识 4学而不思则罔，思而不学则殆。只学习不思考就会迷惑，只思考不学习会有害 5己所不欲，勿施于人自己不想要的东西，不要施加给别人,阅读理解。文中讲学习方法的句子是讲学习乐趣的句子是讲学习态度的句子依次是讲思想道德修养的句子依次是,学而时习之，不亦说乎温故而知新，可以为师矣学而不思则罔，思而不学则殆“有
3、朋自远方来，不亦乐乎”知之为知之，不知为不知，是知也见贤思齐焉，见不贤而内自省也三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之人不知而不愠，不亦君子乎吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎岁寒，然后知松柏之后凋也 己所不欲，勿施于人,2写出本文的六个成语温故知新 见贤思齐 任重道远，死而后已 择善而从 己所不欲，勿施于人3“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此曾有过不同看法。请你联系生活体验，谈谈自己的观点我同意“己所不欲，勿施于人”的观点。从自己的内心出发，推及他人,去理解他人
4、,对待他人，彼此体谅，促进和谐,古文,晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍（sh）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu）然开朗。土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然，有良田、美池、桑竹之属。阡（qin）陌（m）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhng）作，男女衣着（zhu），悉如外人。黄发垂髫（tio），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（ yo ）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（
5、y）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（y）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（y）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（j），高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。,八上 21桃花源记1 选自 。作者 ，又名 ，字 ， 朝著名 人。2 落英：落花。 3 缤纷：繁多的样子。 4 林尽水源：桃林在溪水发源的地方就没有了。5 仿佛：隐隐约约，形容看不真切。6 才通人：仅容一人通过。,陶渊明集 陶渊明
6、潜 元亮 东晋 诗,7豁然开朗：突然宽阔明亮的样子。8 俨然：整齐的样子。 10阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路。11相闻：互相听到。 12外人：桃花源以外的人。 13黄发垂髫：老人和小孩。14便要还家：通“邀”，邀请。,15绝境：与世隔绝的地方。16无论：（更）不必说。17具言：详细地说出。 18叹惋：感叹惊讶。惋：惊讶。19便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶：顺着。向：从前的。20及郡下：到了。 21诣太守：到了。,22寻向所志：寻找以前做的标记。23遂迷：终于。 24欣然规往：计划。 25未果：没有实现。 26寻病终：不久。27后遂无问津者：探访。津：渡口。,【一词多义】中 晋太
7、元中 中无杂树 志 寻向所志 处处志之为 武陵人捕鱼为业 不足为外人道也,年间中间标记做标记 作为 对，向,【一词多义】寻 寻向所志 寻病终闻村中闻有此人 具言所闻舍便舍船 屋舍俨然作 其中往来种作 设酒杀鸡作食,寻找不久 听说听到的事情舍弃（sh）房舍。 劳作 做,【古今异义】1鲜美鲜艳美丽2开朗宽阔明亮3交通交错相通4妻子妻子儿女5绝境与世隔绝的地方6无论（更）不必说7如此像这样8不足为外人道不值得,【词类活用】1甚异之感到诧异。2欲穷其林尽，走完。加点词语解释。1 阡陌交通，鸡犬相闻 2 率妻子邑人来此绝境3 乃不知有汉，无论魏晋 4 不足为外人道也,交错相通与世隔绝的地方 更不必说不值
8、得,1作者在此文中寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时条件下能实现吗？我们应该怎样看待这样的理想？2从哪些地方可以看出来“世外桃源”是虚构？（原文）。3世外桃源一直是人们所追求和向往的理想场所。是可望而不可及的。在我国四大古典名著中，各有一处这样的所谓“世外桃源”，请列举出来，并说说都是何人所居。,没有剥削压迫的幸福和平社会；这在当时是幻想，不可能实现；客观上反映了人民的愿望，有积极意义。“便扶向路，处处志之”“寻向所志，遂迷，不复得路诸葛亮居住的南阳；一百单八将聚义梁山；贾宝玉及众姐妹住的大观园；孙悟空住的花果山。,谢谢大家,八上 22短文连篇 陋室铭1选自全唐文 。陋室，简陋的屋子。“铭”
9、指 ， 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字后来就成为一种文体。这种文体一般都是 的。2有仙则名：有了神仙就成了名山。3有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。4斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）斯：这。惟，只。馨，品德高尚。5苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。6鸿儒：博学的人。,用韵,7白丁：没有学问的人。8调 素琴：调，弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。 9金经：佛经。10丝竹：奏乐的声音。 11案牍：官府的公文。12劳形：使身体劳累。 形，身体。13南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人有名，
10、受到人们的景仰。14何陋之有：有什么简陋呢？,八上 22短文两篇 爱莲说作者 ，字 ， 朝 家。周敦颐 茂叔 北宋哲学家。要点：(1)托物言志，以莲喻人，赞扬君子品格，批判了趋炎附势、追求富贵的世风。菊，正衬莲；牡丹，反衬莲。(2)写作:叙述、描写、议论、抒情相结合，骈句散句交错16可爱者甚蕃：多。 17晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。18染：沾染。 19濯清涟而不妖：在清水里洗涤过，而不显得妖媚。濯：洗涤。妖，美丽而不端庄。20不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。,21亭亭净植：笔直的洁净地立在那里。亭亭，耸立的样子，植，立。22亵玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。 23焉：助词。24隐逸：隐居的
11、人。25牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。 26君子：品德高尚的人。27菊之爱：对于菊花的喜爱。28同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 29宜乎众矣：人该是很多了。宜，应当。,“之”字用法。1水陆草木之花，可爱者甚蕃。 的2予独爱莲之出淤泥而不染 无义3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 无义4孔子云：何陋之有？ 无义5渔人甚异之。 这件事,1本文开头用类比方法概括全文主旨的句子：2描写环境清幽宁静的句子：3描写交往之雅的句子：4描写超凡脱俗的生活情趣的句子：5列举古人实例，证明“陋”室不陋的句子：6引用孔子的话回应的句子：7陋室不陋的根本原因句：,“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵
12、斯是陋室，惟吾德馨”“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经” “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”“孔子云：何陋之有？” “惟吾德馨”,8作者称莲是花中君子，赋予莲象征意义。象征君子身处污境而不同流合污品质句:9象征君子特立独行正直不苟豁达大度的句子:10象征君子美好资质的句子:11本文自始至终采用衬托写法，用_衬托_，从而表现作者：,“出淤泥而不染 ，濯清涟而不妖”“中通外直，不蔓不枝”“香远益清,亭亭净植” 菊花、牡丹 莲不慕名利、洁身自好的生活态度和对追逐富贵趋炎附势的恶浊世风的鄙视,12“莲，花之君子者也。”说说作者心目中的君子应具有哪些美好的品质？洁身自好，坚持自己的操守，不与恶浊势力同流合污，正直大度，鄙薄名利，不炫耀自己13爱莲说中渗透着几种人生观？ 三种：逃避社会，隐逸的人生观(菊)；贪图富贵的人生观（牡丹）；不与世俗同流合污，洁身自好的人生观（莲）。,
