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1、曹彊向大家問好,漢字的形體結構漢字是表意文字，它的形總是與一定的義聯繫在一起的。形、音、義三者之中，義是處於核心地位的。,一、六書,關於漢字的構造，傳統有“六書”之說“六書”之名首見周禮地官保氏：保氏掌諫王惡，而養國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數,班固在漢書藝文志中也提到六書,說文解字敘中是這樣來解釋六書的：周禮八歲入小學，保氏教國子先以六書：一曰指事。指事者，視而可識，察而見意，上、下是也。二曰象形。象形者，畫成其物，隨體詰詘，日、月是也。三曰形聲。形聲者，以事為名，取譬相成，江、河是也。四曰會意。會意者，比類合誼,以見指撝,武、信是也。五曰轉
2、注。轉注者，建類一首，同意相受，考、老是也。六曰假借。假借者，本無其字，依聲托事，令、長是也.,三家使用的名稱和排列順序各有所不用，茲對比如下：鄭眾：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲班固：象形、象事、象意、象聲、轉注、假借許慎：指事、象形、形聲、會意、轉注、假借,二、六書的內容,1象形 許慎對象形的解釋是：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”意思是：隨着物體的輪廓彎轉曲折，畫出它的形象。,象形脫胎於圖畫，古文字中的象形字大多保留圖畫的味道。例如：,（鳥） （魚）,（馬） （鹿）,有時還可把肢體部分省掉，只畫頭部，例如：,（牛） （羊）,象形字例舉,少數象形字有輔助性符號：,眉 頁 葉
3、瓜 雨 齒,掌握象形字的關鍵在於能從古文字形中看出這個字所像何物之形，有的象形字形象性很強，一眼就能看出來，有的卻比較隱晦曲折，這就需要我們多接觸一些有關古文字研究的資料，目前對初學者較有指導意義的古文字學專著是李圃的甲骨文選注（上海古籍出版社，1989）。,2、指事 許慎對指事的解釋是：“指事者，視而可識，察而見意，上下是也。”,（1）純粹符號性質的指事字,例如：,一： 說文：“惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆从一。”二： 說文：“地之數也。从偶一。”三： 說文：“天地人之道也。从三數。”,（2）在象形字的基礎上添加指示符號的指事字，例如：,（三）指事字與象形字的區別,一般
4、認為是看這個字所表之詞是具體的還是抽象的，前者為象形，後者為指事。其實像與人體有關的這些指事字，所記錄並不是抽象之物，區別指事與象形主要還是看帶沒帶有指示的符號，這種指事符號有的是點，有的是短橫，有的是半圓，只要仔細觀察，是會找出這個指事符號的，故許慎講“視而可識，察而見意”，要察才能辨別出它的造意來。,3、會意,許慎對會意的解釋是：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。”比，組合；類，指某一類屬的字；誼，義的古字。,從許氏的定義看會意字又分兩種,異體會意同體會意,（一）異體會意,異體會意就是會合兩個不同意思的形體，例如：,（二）同體會意,同體會意是重迭兩個或兩個以上的相同符號，表示一種新意
5、。比如：兩木為“林”，三木為“森”，二中為“艸”，三中為“卉”，四中為“茻。兩口為“吅、三口為“品”，兩虫為昆，三虫為“蟲” 。三魚為“鱻” 三日為晶兩人相隨為从，兩人相北為背，三人為众。类似的有：猋驫毳犇羴等,4、形聲,許慎對形聲字的解釋是：“形聲者，以事為名，取譬相成。江河是也。”事，指事物。名，即字，這裏指形符。譬，指與所要造的形聲字讀音相同或相近的字。,形聲是一種能產性最強的造字方法，許慎在說文序中說：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文; 其後形聲相益，即謂之字。字者，言孶乳而浸多也。” 形聲字是在獨體的“文”的基礎上孶生繁衍出來的。 说文解字中的形声字约占80%以上，在现存的汉字中
6、形声字约占90%。,形声字的结构形式即声符和意符的结合形式，其中多数都容易辨别，也有少数较难区别。大体可以分为以下八类：（1）左形右声：江 棋 詁 訪 飽 握 松 結 理（2）右形左声：攻 期 胡 邵 頂 敵 難 甌 救 （3）上形下声：空 箕 罟 苔 草 房 霧 簡 茅 （4）下形上声：汞 基 辜 照 背 架 翁 恐 姿（5）内形外声：辯 哀 問 閩 鳳 讎 岡（6）外形内声：閣 國 固 裹 術 匱 街 衷（7）形占一角：勝 栽 聖 荊 穀 雜 賴 條 脩 穎 務 佞 疆 （8）声占一角：徒 寶 旗 從 寐,形聲字的聲符和意符在古文字時代是很容易辨認的，但是經過隸變又進一步到了楷書階段後，有
7、些就不那麼好區分了，需要根據古文字字形和古音的幫助才能搞清楚。,例如：,更 甲文： 金文：更小篆：更 說文：“更 改也。从攴，丙聲。”叔 甲文： 小篆：叔 說文：“ 叔， 拾也。 从又，尗聲。”發 甲文： 小篆：發 說文：“ 發， 射發也。 从弓，宇 聲。”,关于形声需要注意的几个问题：,（1）省声字 省声字是指为了书写的方便或构形的美观，在造字时将形声字的声符省去了一部分，例如：家：说文：“居也。从宀，豭省声。”珊：说文：“珊瑚色，宀色赤，生于海，或生于山，从玉，删省声。”夜：说文：“舍也，天下休舍也。从夕，亦省声。”,（2）省形字 所谓省形字是指构形时将形符的一部分省去了。例如：弑：说文：
8、“臣弑君也。易曰：臣弑其君。从殺省，式声。”屦：说文：“履也。从履省，娄声。一曰鞮也。”,（3）亦声字 亦声字也叫会意兼形声字。如：娶：说文：“取妇也。从女，从取，取亦声。”婚：说文：“妇家也。礼，取妇以昏时。妇人，阴也，故曰婚。从女，从昏，昏亦声。”琀：琀说文：“送死口中玉也，从玉，从含，含亦声。”,三、四體二用,清代戴震認為六書中只有前四種才與造字有關，後两種是與用字有關而不是造字法，故提出“四體二用說”。,四、三書說,“三書說”的提出者是近人唐蘭。三書指：一、象形文字，二、象意文字，三、形聲文字。,唐蘭解釋說：“象形象意是上古期的圖畫文字，形聲文字是近古期的聲符文字，這三類可以包括盡一切
9、中國文字。凡是象形文字：一、一定是獨體字，二，一定是名字，三、一定在本名以外，不含別的意義。象意文字是圖畫文字的主要部分，在上古時期，還沒有發生任何形聲字之前，完全用圖畫文字時，除了少數象形文字，就完全是象意文字了。象意文字有時是單體的，有時是複體的。形聲字的特點是有了聲符，比較容易區別。不過有些聲化的象意字，雖然也幷在形聲字的範圍裏，就它原是圖畫文字的一點，我們依舊把它列入象意字。有些形聲字因為聲音的變化，已經很難認出它諧什麼聲。真正的形聲字都是近古期的新文字，是用聲符的方法大批產生的。象形，象意，形聲，叫做三書。足以範圍一切中國文字，不歸於形，必歸於意，不歸於意，必歸於聲。”（中國文字學上
10、海古籍出版社1979年新1版）,繼唐蘭之後，陳夢家、裘錫圭等人也先後提出了各自“三書說”。,陳夢家的“三書”是指象形、假借和形聲(殷虛卜辭綜述)， 裘錫圭的三書是指表意字、形聲字和假借字（文字學概要 ）。,指出下列字属于六书中的哪一类?是形声字的请指出其形符和声符,豆 亦 寒 疆 向 徒 颖 棄 藝 聲斤 朱 珥 寸 男 融 雖 初,汉字形体的演变,一、古文字阶段,古文字是秦及秦以前的的各種文字的總稱，對“今文字”而言，一般包括甲骨文、殷周金文、戰國文字和小篆。傳統觀點不包括小篆，今人多以為應包括小篆，甚至包括先秦的隸書。古文字的共同特點是以象形、表意為構字基礎，字形接近客觀事物，象形色彩濃厚
11、，結構隨意，筆順繁複，沒有形成點畫,（一）甲骨文,甲骨文是現存中國最古老的文字。殷商時期，人們以為神靈主宰著一切。所以每逢大事諸如天氣、收成、戰爭、田獵、婚娶等都要通過占卜向神問吉凶然後才做出決定。占卜材料用的是甲骨（龜甲和獸骨）。占卜結束後，占卜時間、占卜者、占問內容、占卜結果、應驗等情況一一用文字記錄下來刻在甲骨上，這種刻在甲骨上的文字就是甲骨文，簡稱甲文。由於甲骨文記錄的主要是占卜內容，最早的出土地是殷墟，記錄方式大部分是用刀刻，所以又有“卜辭”、“殷墟書契”、“甲骨刻辭”等名稱。,甲骨文的特點主要有以下幾個方面：,甲、从構形的角度看，甲骨文已經相當成熟。 乙、尚保留著早期文字的特徵，圖
12、畫意味濃。每個字都像是用線條勾勒出來的“簡筆劃”或“寫意畫”，形象逼真，一望便知其所表示的事物。丙、形體結構還沒有完全定型。同一個字有多種寫法，筆劃可繁可簡，構件部位隨意、選擇自由、多少無礙，故異體字很多。,丁、合文較多。所謂合文是指將幾個字合寫成一體，形似一個字，但認讀時仍當作幾個字對待。甲骨文中的合文多數出現在數目字中或殷商先公先王的廟號中。五十 一百 三百 四百 四千 戊、筆劃多為細瘦的直筆。由於甲骨文是用刀刻寫在堅硬的甲骨上，所以線條瘦硬，多為直筆，轉彎的地方也都是硬角。,（二）殷周金文,金文有广义、狭义之分。广义的金文包括殷商、西周、春秋、戰國、秦漢时期的銅器銘文，狭义的金文仅指西周
13、时期的铜器铭文。由於金文多數出現在鐘鼎彝器上，鑄造鐘鼎彝器的材料是吉金（上好的金屬叫吉金，主要指青銅），所以金文又有“鐘鼎文”、“彝器文字”和“吉金文字”之稱。,和殷商甲骨文相比，金文特點爲：,甲、筆劃豐滿粗壯，多用肥筆和曲筆。字形長圓，莊嚴厚重。行款多直書左行，排列整齊。乙、新的象形字很少出現，原有象形字的象形色彩開始減弱，趨向線條化和符號化。形聲字大量增加， 一些字如“走、言、金、廠”等作為部首被使用。丙、書寫日趨規範，偏旁逐漸定型，異體字減少。如“彳”旁基本處於字的左方，辵旁基本處於字的左下方。丁、合文大量減少，比甲骨文少得多，且組合方式相對固定，常見的是上下組合式。,（三）戰國文字,戰
14、國文字是指戰國時期周王室和各諸侯國所使用的文字。戰國時期，由於諸侯割據，政令不一，“田疇異畝，車塗異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形”，導致各國文字在內部結構和書寫風格上都存在著很大的差異。根據今人王國維的研究，戰國文字共分秦系文字和六國文字兩大系統。,秦系文字是通行于秦國的文字，由西周金文發展而成，或稱“西土文字”、“籀文”、“大篆”。秦系文字有大篆、小篆之分。大篆是小篆的先河，相傳周宣王時期的太史作了大篆史籀十五篇，故名。大篆主要包括籀文、石鼓文、詛楚文等。,六國文字是指戰國時期秦國以外齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國的文字，或稱“東土文字”、“東方六國文字”、“六國古文”、“古文”
15、等，它是漢字發展史上的一個重要部分。六國文字主要包括漢武帝時期在孔子舊宅中發現的“壁中書”古文、說文解字、曹魏時代三體石經、宋郭忠恕汗簡、宋夏竦的古文四聲韻上所收錄或刻寫的古文以及後代新出土的六國簡帛金石文字和陶文等。其中說文共保留六國古文百多個。六國文字在結構和書寫風格上不僅與秦系文字有著明顯的不同，而且互相之間也存在著較大的差異。,六國文字的主要特點如下：,甲、書寫風格上存在著地域的差異，例如韓、趙、魏三國的文字形體端莊，用筆細膩，楚國的文字縱橫恣肆，疏闊遒勁，燕國文字筆法刻板，多呈方折，齊國文字修長勻稱，喜加裝飾。隨著這些差異的加劇，進而引起了內部結構的變化。乙、 異體、俗體字比較普遍。其中異體字的差異不僅表現在不同的國家之間，而且在同一國家同一地域內部也相當嚴重。有時甚至在同一篇文章中存在著多種異體。例如侯馬盟書中的“敢”字竟有九十多種寫法，而“嘉”字竟有有一百多種寫法,
