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1、第8讲近代博物学传统,吴国盛http:/ History的译名问题Natural history is the scientific research of plants or animals, leaning more towards the observational than experimental methods of study, and encompasses more research that is published in magazines than in academic journals. A person who studies natural history is
2、 known as a naturalist. Grouped among the natural sciences, Natural history is the systematic study of any category of natural objects or organisms.,希腊拉丁文Historia调查、研究、探询Natural History博物学或博物志Milky Way，牛奶路？Naturalist博物学家Museum of Natural History自然博物馆普林尼的博物志布丰的博物学,什么是博物学,原始科学多样性、具体性、本土性、非专业化博物学与自然哲学的
3、对立Natural History，采集事实、描述命名、分类编目Natural Philosophy，原因、原理、解释,什么是博物学,意义的世界：象征、拟人动物的象征：牛、马、猪、狗植物的象征：玫瑰、莲花、松竹梅，人参。有些植物不吉利，有些植物可以驱邪、带来好运命名的功能指称、人文内涵、文学想像斑点的草药、黄色的草药、蛇须草驯养与栽培，文明教化，管理秩序道德与宗教含义事实与价值合一、科学与人文的合一,西方博物学传统,存在之链（Chain of Being）柏拉图理念论亚里士多德的形式世界等级原则、连续性原则上帝创造世间万物，伟大的园丁世界作为上帝的造物，认识自然具有宗教意义支配、治理大地上的诸
4、种造物，是上帝赋与人的权利和任务自然界万物或者具有实用目的，或者具有审美和道德目的,古代的博物学家,亚里士多德(Aristotle, 前384-前322)，动物志塞奥弗拉斯特（Theophrastus, 前371-前287），植物志研究普林尼（Pliny, 约23-79）,近代博物学,人类中心主义存在之链的人类中心主义化强化社会秩序分类学的等级与社会的金字塔结构强化道德秩序清教徒喜欢在日常生活中而不是在特殊仪式中歌颂上帝,近代博物学,实用的动机利用自然力，牛马动物拉车、载重的比例比中国人高出五倍植物和动物的药用、食用价值讲卫生，清除杂草、害虫地理大发现以及对殖民地自然资源的考察,近代博物学,新
5、的时尚珍奇标本陈列室、博物馆，赞美世俗生活农产品、工艺品（如透镜）进入博物志，自然物与人工物同等对待疾病、病症进入博物学，病历的使用18世纪，博物学成为中产阶级典型的娱乐形式，绅士体面的工作19世纪，博物馆与实验室交相辉映，多数大学把博物馆作为教学研究的场所博物馆中的藏品展示了国家的富足和文明,近代博物学,几个步骤统一术语和名称。传统博物学术语的极度多性样，同一植物十多个名字。俗名是科学的障碍建立人为分类体系建立自然分类体系进化论,近代博物学,博物学传统与数理实验传统的融合博物学屈从于自然哲学，亚里士多德传统博物学与精确插图相结合博物学的实验化博物学传统与数理实验传统的对抗歌德与牛顿之争狄德罗
6、与达兰贝尔之争浪漫派,博物学的成就亚里士多德描述过500种植物到1600年，人们知道约6000种植物1700年，人们又发现12000个新种生物分类分类帮助确定人在存在之链中的位置分类体现人对自然秩序的理解人为分类法、自然分类法,人为分类动物分类三原则：可食用与不可食用；野生与驯养；有用与无用伊斯兰教对动物可否食用有严格的规定，但宗教改革之后的基督教取消了一切限制哺乳动物：野生（老虎、狼）、准野生（狐狸、猿猴）、驯养（猫、狗）狗的人为分类：高贵类（狩猎犬、宠物犬）、粗鄙类（牧羊犬、看家犬）、下贱堕落类（野狗）,人为分类按照名称的字母顺序为植物分类按照明显的外部特征，如叶、花,林奈：生物分类学,林
7、奈（17051778），瑞典人建立人为分类体系以果实、雄蕊、雌蕊部分的数量、状态、比例为基础大量采用人与自然的类比植物学成为某种社会学，草是“平民”，百合是“贵族”，苔藓是“仆人”建立双名制命名法（属种）人（Homo sapiens）,林奈：生物分类学,自然界的分类动物界，6纲：哺乳、鸟、两栖、鱼、昆虫、蠕虫植物界，24纲、116目、1千多属、1万多种（按性器官来划分）矿物界认识到人为体系的局限性“人为体系只有在自然体系尚未发现以前才用得着；人为体系只告诉我们辨识植物，自然体系却能把植物的本性告诉我们。”强调植物学的独特地位，不再是药学的分支自然系统（17351768）12版，121327,布
8、丰（1）,法国博物学家布丰（17071788）曾留学英国，1732年回国翻译了牛顿的流数术，1739年任命为皇家植物园园长历时50年完成44卷本博物志（Natural History）第13卷（1749），讨论了地球、行星、动植物和矿物第414卷（17531769），四足动物的生活习性第1524卷（17701783），鸟纲动物第2531卷（17741789），各种自然现象的实验报告第3236卷（17831788），矿物史及电磁现象,布丰（2）,反对林奈的人为分类体系，认为自然界万事万物基本上是连续分布的自然界发展的、演化的图景地球经历了七个发展阶段，历史应有7万5千年以上退化的物种发展观生物变
9、异与环境的相关关系，物种可能共有相同的祖先教会的警告大革命,拉马克,拉马克（17441829）当过上尉，在皇家植物园结识卢梭1778年出版法兰西植物志布丰提议选拉马克为科学院院士（1779）、皇家植物学家（1781）1801年出版无脊椎动物的分类系统，提出生物进化的思想，首创生物学(biology)一词1809年出版动物学哲学，系统阐发拉马克主义的进化理论,拉马克的进化论,生物的进化：由低级到高级、由简单到复杂的阶梯发展序列，动物和植物分类均应遵循这种阶梯序列。进化图是一种树状谱系两种力量推动生物的进化：内部固有的进化倾向；外部环境对进化的影响。获得性遗传理论：用进废退,达尔文的同代人（1）,
10、法国比较解剖学家居维叶（17691832），天才，神童，26岁出任国立自然博物馆比较解剖学教授依照部分动物化石神奇的复原整个动物体动物肢体和器官的系统性原则，由一部分可以推断另一部分类比性原则：相似动物的各器官的结构和功能有类同之处发现并证认出大量古生物，对化石进行分类，发现不同地层之间化石的不同1825年地球表面的革命，坚持神创物种观，佐之以灾变说,达尔文的同代人（2）,地质学中赫顿的火成论(渐变)与巴克兰的水成论（灾变）的对立，evolution or revolution?英国地质学家赖尔（17871875）早先由巴克兰影响是一个水成论者，后来受赫顿及拉马克影响转变成一个地质渐变论者18
11、28年开始地质考察并写作地质学原理（1830年出版第1卷，1831年第2卷，1833年第3卷），将丰富的地质现象整合起来，构造了一个渐变论的体系。,达尔文（1）,查理达尔文（18091882），祖父伊拉斯谟达尔文（17311802）是著名的医生和博物学家，也是进化论的先驱之一，是当年伯明翰地区太阴学社的成员。达尔文的青少年时代的博物学兴趣18251827爱丁堡大学学医18271831剑桥大学学习神学1831年暑假跟随塞奇威克的地质考察1831年12月1836年10月，英国海军的贝格尔号（小猎犬号Beagle）舰在南美进行科学考察收集动植物标本挖掘古生物化石记录地层情况发现了令人惊异的物种的丰富
12、性和连续性,达尔文（2）,贝格尔号游历中，实地的博物考察；赖尔的地质学原理的影响，比较历史方法的运用，物种随地域分布而变化。神创论的不经济1838年，马尔萨斯的影响，人类社会中的生存竞争：人类的增殖（几何级数）远大于粮食的生产（算术级数）1842年写就35页的进化论提纲1844年写成230页的物种起源问题的论著提纲亲自动手研究人工选择，家鸽的育种1856年，开始写作物种起源1858年夏天，达尔文收到华莱士（18231913）的来信及论文“论变种无限地离开其原始模式的倾向”,达尔文进化论,1859年11月24日出版论通过自然选择的物种起源，或生存斗争中最适者生存自然选择作用下的物种进化规律人工培
13、养下的进化现象，遗传与变异自然条件的多样性分布生物化石呈现的进化现象问题：宗教批评地球年龄问题。达尔文认为形成一个地层需要3亿年融合遗传理论，小的变异不起作用,进化论的传播,赫胥黎（18251895）提出人猿同祖。1860年6月牛津大学，与牛津大主教威尔伯福斯之间的论争。进化论与伦理学（1893）1871年，达尔文出版了人类的由来及其性选择海克尔（18341919）在德国为进化论辩护。生物重演律。斯宾塞（18201903）英国社会学家，创立社会达尔文主义，为维多利亚时期资本主义竞争精神辩护。1900年左右，社会达尔文主义很有市场。1925年，田纳西州的“猴子审判”，斯科普斯被控教授达尔文有罪1975年，威尔逊的社会生物学出版,
