2.毕业论文上交材料汇总

《2.毕业论文上交材料汇总》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2.毕业论文上交材料汇总（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、本科毕业论文材料汇总班级： 姓名： 学号： 下发文件目录 上交材料文件目录一、政治与行政学院本科毕业论文写作规范（2010）二、毕业论文上交材料汇总1写作日程安排表2选题审批表3开题报告表4开题记录表5中期检查表6论文中审检查情况记录表7评审人评分表8指导教师评分表9答辩评分表10答辩记录表11政治与行政学院优秀毕业论文推荐表12天津师范大学优秀毕业论文推荐表三、本科学位论文提交系统说明四、毕业论文参考范例1本科毕业论文材料汇总封皮2毕业论文全文3写作日程安排表4选题审批表5开题报告表6开题记录表7中期检查表8论文中审检查情况记录表9评审人评分表10指导教师评分表11答辩评分表12答辩记录表1

2、3政治与行政学院优秀毕业论文推荐表14天津师范大学优秀毕业论文推荐表天津师范大学本科毕业论文实施方案时间安排表工作程序及要求 完成时间（一）认真确定课题和指导教师。9 月份，首先学院向系或教研室分派指导论文（设计）任务 ，由学院 组织学生开始选定论文指导老师，同月确定 论文指导教师，学院 组织学生召开 毕业论文写作指导会，向学生布置毕业论文工作安排和写作要求，统一讲解写作 规范及有关管理规定，之后由教师和学生商定 毕业论文题目， 进入毕业论文准 备阶段。年月日（二）师生沟通课题任务。10 月份，学生和教师确定文章的 题目，明确写作的目的和意义，填写选题审批表，指导教师给出意见，报学院毕业论 文

3、工作领导小组审核。同时教师和学生进行沟通，交流选题任务，使学生正确理解选题，搜集材料， 进行文献综述的编写，并 拟定文章框架，为开题做准备。年月日第一阶段（前期工作）（三）做好开题报告或开题综述。11 月份，指导教师应督促学生做好开 题报告（要求书面，含文献综述、方案论证、设计思路、进程计划等），由学院集中组织时间进行开题工作，学生提交开题报告表，并在开题时做好情况记录 ，开 题结束后指导教师和学生 针对开题报告中提出的问题进行修改，开题报告通 过审核的的学生方可继续进 行论文写作，需要修改题目的要修改后再次提交开题报告， 审核通过继续下一步工作。年月日（四）毕业论文中期检查。1 月份，学生经

4、过和指导老师 的沟通，基本完成 论文的初稿，学生应根据论文写作的进度，真实地填写中期检查 表，并交由指 导老师审查，汇报工作进度和工作质量。 教学办对学生提交的论文 进行审查，主要 审查其格式以及抄 袭问题。年月日（五）资格审查、评审人评审论文。3 月份，由指导老师指导，学生反复修改论文，完成论文的终稿，院系、指导教师根据规范要求做好毕业论文（设计）的资格审查工作， 对达不到要求的学生，令其重做重写。已完成指导教师评阅 的学生，每人提交 毕业论文 纸版一份、电子版一份，由教学办统一收齐上交毕业论 文领导小组，指派部分教师开始评审，评审期两周。年月日第二阶段（中期工作）（六）指导教师审阅毕业论文

5、。4 月份，反馈评审意见，学生进一步修改论文，4 月中旬提交最终稿。指导教师审阅毕业论文，写出评语和给定成 绩并最终确定学生论文是否提交答 辩。年月日（七）组织答辩。4 月中旬，学生提交毕业论文 终稿纸版若干份，交付答 辩委 员会或答辩小组，择期对学生进行公开答辩，同时学生做好答 辩记录。答 辩小组根据学生答 辩情况当场给定答辩成绩。年月日（八）成绩评定。5 月份，答辩完成的论文经再次修改后提交学院学位委 员 会审定，院系 组织专门人员检查评分标准执行情况， 进行成绩审定和统计，决定是否授予学位。毕业论文成绩及时报送教务处。年月日（九）提交论文。5 月份，通过论文审查的学生将 论文电子版提交到

6、图书馆 相关网页上，按照要求填写论文中英文题目、中英文摘要并提交全文，等待审查通过。同时以班为单位到图书馆购买每人一份的学位论文封皮，和 论文最终稿以及附件材料 统一装订，交由学院教学办存档。年月日第三阶段（后期工作）（十）优秀毕业论文。5 月中旬，学院按不超过毕业 生人数 15%的比例评选“院级本科生优秀毕业论文”，再从其中选出部分优秀论文报学校参评“校级本科生优秀毕业论文”。年月日要 求阶段天津师范大学 20 13 届本科毕业论文（设计）选题审批表学院： 政治与行政学院 系别： 政治学系 专业（专业方向）：政治学与行政学学生姓名 梁艳 学号 09502027指导教师 邸彦莉 职称 所选题目

7、名称：论胡适的个人主义思想对当今中国教育领域思想变革的现实意义题目性质：（ ）理论研究 （ ）应用研究 （ ）应用理论研究选题类型：（ ）科学技术 （ ）生产实践 （ ）社会经济 （ ）经典 （ ）自拟 （ ）其它选题的目的和理论、实践意义：目的：浅析胡适的个人主义思想对当今中国教育领域变革存在的意义理论意义：一 什么是胡适的个人主义？二 胡适个人主义受谁影响？三 个性自由及中国需要它的原因？胡适在再谈“五四运动” 中有这样的解释，个人主义有两种， （1）假的个人主义就是为我主义（egoism）,它的性质是只顾自己的利益，不管群众的利益。 （2）真的个人主义就是个性主义（individuali

8、ty） ，它的特性有两种，一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人脑力当自己的脑力。二是个人对于自己的思想信仰要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀生，只认得真理，不认得个人的利害。 （非个人主义的新生活胡适，第 90 页）胡适的个人主义界定问题。个人主义发生发展的社会历史条件问题。个人主义的历史分期问题。其个人主义在国内的市场是否呈不断扩大的趋势的问题。从历史透视的角度，从历史的演化中，从其起起落落中，来审视个人主义的起起落落。我们可以看出胡适的个人主义是自由独立的人格。在他的观点里，社会最大的罪过莫过于摧残了人的个性，使人不能全面的发展，不能发展其个人的性格和特

9、长，长期处于一种压抑之中。有人认为胡适的个人主义是只适合资本主义社会的，然而这种观点是不正确的的，社会主义国家当然也需要个人主义，社会主义国家也当然需要全面发展的个人。而现在的我国，一个人民当家作主的国家，一个社会主义国家一定需要个性自由，中国也需要个性，不能遏制青年们的全面发展，应促使他们自由发展，全面的发展，我们不应该制造出一批批前仆后继的奴才来，只是一味信奉中国的社会主义哪哪都好，中国的社会主义完美无缺，我们要让青年们更好地成长发展，首先他们拥有了其独立的人格，国家才可能有真正独立的人格，我们现在的社会以及未来的社会主义才会越来越好。任何人，不管是生存还是创造，都是主观为自己的，客观为别

10、人。就像太阳发光，首先是自己生成运动的必然现象，照耀万物，不过是它派生的一种客观意义而已。只要每一个人都尽量去提高自我存在的价值，那么整个人类横的竖的说教都不能淹没、不能哄骗的规律！胡适说：我的思想受两个人影响最大：一个是赫胥黎，一个是杜维先生。赫胥黎教我怎样怀疑，教我不信任一切没有充分证据的东西。杜维先生教我怎样思想。教我处处顾到当前的问题，教我把一切学说理想都看做待证的假设，教我处处顾到思想的结果，这两个人使我明了科学方法的性质与功用（殷海光：胡适思想与中国前途）同时，胡适提倡易卜生也是出了名的。胡适由于受这些人潜移默化的影响，先是怀疑，后是思考，又在易卜生的观点海洋肆意遨游，从而得出了中

11、国是需要个人主义的，并且需要一种健全的个人主义。胡适“健全的个人主义”人生观有四层含义，一是从充分发展个人入手，二是自由独立的人格与思想，三是积极进取的精神与负责的态度，四是尊重并容忍他人。胡适对于个性自由 ，在他这一生中都是坚守不渝的，这个观点的确是西化而来的，他认为社会最大的罪恶莫过于摧折个人的个性，不使他自由发展。在他看来，自由平等的国家不是一群奴才建造起来的， “社会国家没有自由独立的人格，如同酒少了酒曲，面包里少了酵母，人身上少了脑筋：那种社会国家是绝无改良的希望的。 （胡适与所谓“中国意识的危机” 袁伟时）而现在的我国，一个人民当家作主的国家，一个社会主义国家一定需要个性自由，中国

12、也需要个性，不能遏制青年们的全面发展，应促使他们自由发展，全面的发展，我们不应该制造出一批批前仆后继的奴才来，只是一味信奉中国的社会主义哪哪都好，中国的社会主义完美无缺，我们要让青年们更好地成长发展，首先他们拥有了其独立的人格，国家才可能有真正独立的人格，我们现在的社会以及未来的社会主义才会越来越好。胡适，让人清醒，自由平等的国家绝不是一群奴才能够建设起来的。要争国家民族自由，必先争个人的自由；个人自由最重要的基点是要确立个性主义。每个人都应认识到自己是堂堂的一个人，有独立的人格，有应尽的责任和应享的权利，有自己应做的事业。一个人要想有益于社会，必先将自己铸造成器。这些思想，过去通常被误解成为

13、狭隘的自私自利的个人主义。现在，人们的头脑比过去清楚得多了。如今受过一定教育的青年，几乎人人主义，亦即“健全的个人主义” ，其真意义在正是在努力服务于社会的事业中实现个人价值。实践意义：一 个人主义对人生观的影响二 对现今中国的意义？教育领域角度分析。当今的教育现象，胡适相应的教育观念。任何人，不管是生存还是创造，都是主观为自己的，客观为别人。就像太阳发光，首先是自己生成运动的必然现象，照耀万物，不过是它派生的一种客观意义而已。只要每一个人都尽量去提高自我存在的价值，那么整个人类横的竖的说教都不能淹没、不能哄骗的规律！（87 页， 个人主义思潮 ）理论界对人的道德觉悟的差别，在当时也作出了一定

14、程度的回应，例如，著名伦理学家罗国杰当时便指出，在我国当前的社会条件下，有三种道德境界，即自私自利的境界|先公后私的境界、大公无私的境界。其实，我们都知道，大公无私对于大多数人来说，目前只是一种理想境界，但对无产阶级的先进分子来说，这应该是一种可以达到而且有些人已经达到的境界。而人是有一点精神的，尤其是需要有理想，提倡达到这种理想的道德境界，对加强社会主义精神境界文明建设没有其重要性。胡适说过这样的一句话，青山就是国家，国家倒霉的时候，等于青山不在；青山不在的时候，就是吃自己的饭，说自己的话，都不是容易的事。而今众多青年貌似在全面自由的发展，可又有多少是真正的敢于吃自己的饭，说自己的话？总是被

15、大众的潮流所牵引着，甚至有时明辨黑白不分，一味只以自己的利益为基点，做事目的性太强，这样的青年建设成的青山，是不堪一击的。当有一天，国家真正危难之时，国家真正陷入倒霉境地之时，这些所时代的主流青年者是否会发出不一样的声音，还是一样的可怕，这种一致不利于国家发展的声音终会沉溺于历史的潮流之中。要有自己的思想，有自己正确的见解，把我中国未来正确的走向，让国家日益更强大，而非因为私利，从而狭隘的不去尽应尽的权利和义务。不可有想介入政治的愿望，可是顾虑又多，就如想趟过河去，可是怕卷起了裤脚却又是湿了自己的脚，总是在这种矛盾的心态里徘徊。有人会疑问个人主义真的这么好，为什么当时胡适并没有用这个主义来使中

16、国全面的好转？我们可以看到胡适他生活在一个革命与暴力才能改变命运的时代，因此他当时提出的个性主义对于这个年代是行不通的，当时的理性主义之光是不能照亮当时的黑暗社会的。胡适这样的思想家，只有在历史的沉淀之后，方可显示出其思想的合理性与无限的魅力。但是他一直爱他的个人主义，从未放弃这个思想，就如他在他的爱情与痛苦中写的一样，爱情的代价是痛苦，爱情的方法是要忍得住痛苦。他接着在书中阐述，他不仅看待爱情如此，他认为爱国爱公理也是如此，爱国爱公理的报酬是痛苦，爱国爱公理的条件也是要忍得住痛苦。从家庭，教育领域进行个人主义的教育是很有必要的，在这些方面可以采取一些措施。真正的个人主义，是呼唤个人的发展和进步的，是健全的个人主义，是为社会负责的个人主义，而不是与社会主义相背离的。它给我们的启发中国教育应该是有个性化的。胡适的教育平等观来源于中国传统教育思想的平等因素,同时也受到西方实用主义教育理念的影响。胡适