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1、人 生 的 痛 苦 与 无 聊 叔 本 华 38 一 切 欲 求 皆 出 于 需 要 ,所 以 也 就 是 出 于 缺 乏 , 所 以 也 就 是 出 于痛 苦 。 这 一 欲 求 一 经 满 足 也 就 完 了 ； 可 是 一 面 有 一 个 愿 望 得 到 满 足 ,另 一面 至 少 就 有 十 个 不 得 满 足 。 再 说 ,欲 望 是 经 久 不 息 的 ,需 求 可 以 至 于 无 穷 。而 满 足 却 是 时 间 很 短 的 ,分 量 也 扣 得 很 紧 何 况 这 种 最 后 的 满 足 本 身 甚 至 也 是假 的 ,事 实 上 这 个 满 足 了 的 愿 望 立 即 又 让
2、 位 于 一 个 新 的 愿 望 ； 前 者 是 一 个已 认 识 到 了 的 错 误 ,后 者 还 是 一 个 没 认 识 到 的 错 误 。 在 欲 求 已 经 获 得 的 对 象中 ,没 有 一 个 能 提 供 持 久 的 ,不 再 衰 退 的 满 足 ,而 是 这 种 获 得 的 对 象 永 远 只是 象 丢 给 乞 丐 的 施 舍 一 样 ,今 天 维 系 了 乞 丐 的 生 命 以 便 在 明 天 延 长 他 的 痛 苦 。如 果 我 们 还 是 听 从 愿 望 的 摆 布 ,加 上 愿 望 中 不 断 的 期 待 和 和 恐 惧 ； 如 果 我们 还 是 欲 求 的 主 体 ；
3、那 么 ,我 们 就 永 远 得 不 到 持 久 的 幸 福 ,也 就 得 不 到 安 宁 。57 人 的 个 体 生 存 已 经 就 是 现 在 不 停 地 转 入 逝 去 的 过 去 , 就 是 一 种慢 性 的 死 。 我 们 肉 体 的 寿 命 也 只 是 不 断 被 拦 阻 了 的 未 既 死 亡 ,只 是 延 期 又延 期 了 的 死 亡 。 最 后 ,我 们 精 神 的 活 跃 也 只 是 不 断 被 推 迟 了 的 未 既 闲 着 无 聊 。我 们 的 诞 生 就 已 经 把 我 们 注 定 在 死 亡 的 掌 心 中 了 ； 死 亡 不 过 是 在 吞 噬 自 己的 捕 获
4、品 之 前 如 猫 戏 鼠 逗 着 它 玩 耍 一 会 儿 罢 了 。 欲 求 和 挣 扎 是 人 的 全 部 本 质 ,完 全 可 以 和 不 能 解 除 的 口 渴 相 比 拟 。 但是 ,一 切 欲 求 的 基 地 却 是 需 要 ,缺 陷 ,也 就 是 痛 苦 ； 所 以 ,人 从 来 就 是 痛 苦 的 。如 果 人 因 为 他 易 于 获 得 的 满 足 随 既 消 除 了 他 的 可 欲 之 物 而 缺 少 了 欲 求 的 对 象 ,那么 ,可 怕 的 空 虚 和 无 聊 就 会 袭 击 他 ,即 是 说 人 的 存 在 和 生 存 本 身 就 会 成 为 他不 可 忍 受 的
5、重 负 。 所 以 人 生 是 在 痛 苦 和 无 聊 之 间 像 钟 摆 一 样 的 来 回 摆 动 着 ；事 实 上 痛 苦 和 无 聊 两 者 也 就 是 人 生 的 两 种 最 后 成 分 。绝 大 多 数 人 的 一 生 也 只 是 一 个 为 着 这 生 存 本 身 的 不 断 斗 争 ,并 且 明 知最 后 还 是 要 在 这 斗 争 中 失 败 。 使 他 们 经 得 起 这 一 艰 苦 斗 争 的 ,虽 也 是 贪 生 ,却更 是 怕 死 ； 可 死 总 是 站 在 后 台 ,无 可 避 免 ,并 且 随 时 可 走 到 前 台 来 。一 方 面 ,人 生 的 痛 苦 和 烦
6、 恼 是 这 样 容 易 激 增 ,以 致 死 亡 竟 变 为 人 所 企 求的 东 西 ； 另 一 方 面 ,困 乏 和 痛 苦 如 果 一 旦 予 人 以 喘 息 ,空 虚 无 聊 又 立 即 如 此围 拢 来 ,以 致 人 又 必 须 又 需 要 消 遣 。 于 是 任 何 人 生 彻 底 都 是 在 欲 求 和 达 到 欲求 之 间 消 逝 的 。 愿 望 在 其 本 性 上 便 是 痛 苦 。 目 标 只 是 如 同 虚 设 :占 有 一 物 便 使 一 物 失去 刺 激 : 于 是 愿 望 、 需 求 又 在 新 的 姿 态 卷 士 重 来 。 和 一 切 欲 求 无 关 的 认
7、识 ,美 的 欣 赏 ,艺 术 上 的 真 正 怡 悦 等 ,只 有 少 数 人 才 能 享 受 , 而 就 是 在 这 些 少 数人 , 这 也 只 是 作 为 过 眼 烟 云 享 受 的 。 并 且 这 种 较 高 的 智 力 又 使 这 些 少 数 人 所能 感 受 的 痛 苦 要 比 那 些 较 迟 钝 的 人 在 任 何 时 候 所 感 受 的 都 要 大 得 多 。消 除 痛 苦 的 不 断 努 力 除 了 改 变 痛 苦 的 形 态 外 ,再 也 作 不 出 什 么 。 如 果消 除 这 一 形 态 的 痛 苦 成 功 了 这 已 极 不 容 易 ,立 刻 就 有 千 百 种 其
8、 他 形 态 的 痛苦 接 踵 而 来 ,按 年 龄 和 情 况 而 交 替 变 换 ,如 性 欲 、 狂 热 的 爱 情 、 嫉 妒 、 情 敌 、仇 恨 、 恐 惧 、 好 名 、 爱 财 、 疾 病 等 。58 59 一 切 满 足 或 人 们 一 般 所 谓 幸 福 ,在 原 有 意 义 上 和 本 质 上 都是 消 极 的 ,无 论 如 何 决 不 是 积 极 的 。 我 们 深 信 人 生 在 整 个 根 本 上 便 已 不 可 能有 真 正 的 幸 福 。 任 何 一 部 生 活 史 也 就 是 一 部 痛 苦 史 ； 因 为 任 何 人 的 一 生按 规 律 说 都 是 一 连
9、 串 不 不 断 的 大 小 不 幸 事 故 。 乐 观 主 义 如 果 不 是 这 样 一 些 人们 的 ,亦 即 低 陷 的 天 庭 后 面 除 空 话 外 不 装 着 什 么 的 人 们 ,没 有 思 想 的 谈 论 ；那 就 不 只 是 作 为 荒 唐 的 想 法 而 且 还 是 作 为 一 种 真 正 丧 德 的 想 法 而 出 现 的 ,是 作 为 对 人 类 无 名 痛 苦 的 恶 毒 讽 刺 而 出 现 的 。 人 们 切 莫 以 为 基 督 教 教 义 或 许有 利 于 乐 观 主 义 ,因 为 相 反 的 是 ,在 福 音 书 里 世 界 和 灾 难 几 乎 是 当 作 同义 字 使 用 的 。
