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1、秋水 同步练习一、解释下列加点词语的意思。百川灌河 两涘渚崖之间 不辩牛马 欣然自喜 不见水端 旋其面目 望洋向若 则殆矣 大方 二、翻译下列句子（1）于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（2） ， 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（3）我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。三、文学常识填空。（1）本文作者是 ， 时期 家，家代表人物。他继承并发展了 的思想，他们一同被世人称为“ ” 。（2） 庄子一书，是 家经典之一，今存 篇。其中内篇 篇，外篇 篇，杂篇 篇。四、简答题。（1）写了出下列句子蕴含的成语。河伯始旋其面目，望洋向若而叹（ ）吾长见笑于大方之家。 （ ）（2）河伯骄傲的原
2、因是 ；这与后文北海 形成 ，使河伯认识到自己的渺小，然后向海神若发出发由衷的感叹。扁鹊见蔡桓公练习1本文选自 ，作者韩非是战国时期 家学说的集大成者。2课文中“ ”这句话，说明了蔡桓公的病得不到治疗的根本原因。3给下列加点字注音：腠理（ ）立有间（ ）汤熨（）骨髓（）4解释下列句子中的词语：不治将恐深（将： ） 居十日（居： ）桓侯不应（应： ） 桓侯又不悦（悦： ）故使人问之（故： ） 司命之所属（属： ）5指出下列句子中的通假字，并释义：扁鹊望桓侯而还走通 ，义为 火齐之所及也通 ，义为 汤熨之所及也通 ，义为 愚公移山同步练习一、 找出下列各句中的通假字并解释。1、寒暑易节，始一反焉。
3、 同 ，意为 2、一厝朔东， 同 ，意为 3、甚矣，汝之不惠。 同 ，意为 4、河曲智叟亡以应。 同 ，意为 二、指出下列词语的古今义。古义： 古义： 指 曾 今义： 今义： 古义： 古义： 毛 何苦今义： 今义： 三、 解释下列加点字。1、惩山北之塞， 2、出入之迂也 3、杂然相许4、年且九十 5、始龀 6、固不可彻7、虽我之死 8、二子负二山 四、文中的“河阳”应在 的 面；“汉阴”应在 的 面。五、回答下列问题。1、用原文语句填空。愚公移山的原因： 愚公移山的目标： 反映移山艰苦情形的语句是： 2、用原文语句填空。智叟阻止愚公移山的理由是： 愚公认为山可以移走的理由是：3、在移山问题上,
4、愚公与智叟态度截然相反的原因是愚公从 的观点出发,认为 ; 智叟从 的观点出发,认为人在自然面前 .这说明了愚公不 ,智叟不 .4、文章的结尾说：“帝感其诚” 。这里的“诚”指 捕蛇者说练习一、解释下列句子中的词语：若毒之乎 毒：_ 当其租入 当_ 谨食之 谨：_君将哀而生之乎 哀：_可以已大风 已：_ 岁赋其二赋_二、翻译下列句子。1、虽鸡狗不得宁焉。_ 2、孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。_3、向吾不为斯役，则久已病矣_4、退而甘食其土之有，以尽吾齿。译文： 5、今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”_6、盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐_7、故为之说，以俟夫观人风者得焉_8、君将
5、哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也三、区别下列多义词的不同含义。1、若：岂若吾乡邻之旦旦有是哉_ 更若役_2、食：谨食之_ 退而甘食其土之有_3、之：太医以王命聚之_ 余悲之_ 君将哀而生之乎_ 言之_4、于：余将告于莅事者_ 吾祖死于是_ 积于今六十岁_ 苛政猛于虎_5、其：当其租入_ 专其利三世矣_ 视其缶_ 6、若：貌若甚戚者_ 更若役_ 7、可以已大风_ 则久已病矣_8、然：蒋氏大戚，汪然出涕曰_ 然得而腊之以为饵_9、赋：岁赋其二_ 10 为：故为之说_ 今吾 嗣为之十二年_ 然得而腊之以为饵_11 以：以啮人_ 以尽吾齿_以王命取之_以俟夫观人风者得焉_ 然得而腊之以
6、为饵_四、填空：1、 捕蛇者说选自_，作者是_朝著名的文学家_( 人名)。2、文中能表明作者观点的句子是_，表明作者写作此文目的的句子是 _。3、柳宗元是唐宋八大家之一。其他七人中唐朝有_ ，宋朝有 、 、 、 、 、 4、 捕蛇者说中引用孔子的“ ”来揭示蒋氏遭遇的社会意义。这句话的意思_ 。这句话出自 。论语十则1、 论语是先秦诸子散文之一，是一部散文著作，主要记录 ，它是家最重要的经典著作之一，与 、 、 共称“四书” 。2、曾子认为，每天应该从哪些方面反省自己？3、孔子认为对先进和落后的两种态度是 。4、孔子赞叹音乐创作的高妙的句子是 。5、解释下列句子中的词语。与朋友交而不信乎（信：
7、 ） 已的不欲，勿施于人（施： ）士不可以不弘毅（弘毅： ） 君子成人之美（美： ）不图为乐之至于斯也（图： ）6、翻译下列句子。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。士不可以不弘毅，任重而道远。君子成人之美，不成人之恶。不图为乐之至于斯也。鱼我所欲也一、解释下列加点字的意思。1、不可得兼 2、不为苟得 3、能勿丧耳 4、蹴尔而与之 5、乞人不屑 6、于我何加 二、解释下列各组加点字的意思。1、二者不可得兼 得之则生 所识穷乏者得我期 2、为宫室之美为之 乡为身死而不受 何不为也 3、弗得则死 则凡可以得生者 万钟则不辩礼义 三、翻译。1、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。2、非独贤者有是
8、心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。3、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！4、是亦不可以已乎？四、回答下列问题。1、本文的中心论点是： 2、本文的论证方法有： 3、阅读第一段，探究下列问题。这段文字用“鱼”比喻 ，用“熊掌”比喻 ，用“舍鱼而取熊掌”比喻 文中把 与 和 与 进行对比，指出人世间有比生命更可贵的东西，就是 ，也有比死亡更可怕的东西，就是 。这段文字的中心论点是 。“我” “不为苟得”和“患有所不辟”的原因分别是 和 。文中的“是心”指 。4、阅读第二段，探究下列问题。这段举例人不吃“呼尔”之食，乞人不吃“蹴尔”之食这一事例的用意是什么？“不辩礼义而受之”是一种什么行为？产生这一行为的目的是什么？其结果如何？（后两问用原文作答）“是亦不可以已乎？”句中的“是”的意思是 ，它指代的内容是 。句中的“已”的意思是 ，下列加点词中与它意思相同的一项是（ ）A、已逃秦矣 B、一抚尺而已 C、然胡不已乎“此之谓失其本心”一句中的“此”指 ；“本心”指 ；“失其本心”的原因是 本段多句用了对比写法，试举一例。
