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1、第 1 页 共 6 页2017 教师党员网络党校学汇报 【2017 教师党员网络党校学汇报 1】 尊敬的党组织： 非常有幸能够参加党校的培训。在一个月的培训学习时光里，我感到受益匪浅，终身难忘。现就这次培训的总体感受总结如下： 首先是党校学习组织严密保障有力。这次研修，党校领导高度重视，细致入微地安排部署，组织周全，内容丰富，形式生动多样。学习内容较多，既有党性修养方面的，又有业务能力方面的，室内课程讲授、现场参观体验等都安排的井然有序，就连辗转学习地点的途中，也有即兴讲解和情景互动，充分利用有限的学习时间，最大限度调动起我的学习积极性，也加强了我的组织纪律观念，更加严格自律。 其次是教学内容
2、丰富，形式活泼。打破了常规以报告为主的学习形式，安排了现场教学、体验式教学、宣誓、革命晚会、激情教学等多样的培训形式，极大地增强了学习效果。比如党校每次课前的红歌演唱，在井冈山上的红歌比拼等，令我们在不知不觉中全身心地投入到红歌的意境中，以至于接下来的学习参观中一直哼着革命小调。尤其在井冈山的体验教学活动，井冈山精神宣讲，烈士墓前宣誓，参观老一辈革命家旧居，听取革命后代报告等内容多样。老师和前辈们以极富感染力的语言魅力、感人的革命故事、逼真的多媒体场景，触动着每个人的灵魂。在重走挑粮小道中体验革命艰辛，在庄严的宣誓中重塑理想信念，经过培训，我对中国共产党党史、军史、国史有了更深入的了解。 第三
3、，经过培训我思考收获了很多。第 2 页 共 6 页作为一名高校老师，坚定的理想信念是我们的依靠。身体缺钙，容易腿脚抽筋、四肢乏力，这是生活常识。如果精神缺钙，人就会迷失方向，迟早会垮塌下来理想信念就是共产党人精神上的“钙” ，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙” ，就会得“软骨病” 。在高校里面，教师队伍精神上缺不缺钙、骨头硬朗不硬朗，直接关系着工作的状态、思路、力度、创新度。 反观现实，现在即使在高校象牙塔里的部分教师也变得太现实、太功利，在他们眼里，自己的进步是重要的，事业的发展是次要的;自己的享受永无止境，学生的成长成才漠不关心;自己的一丝付出看得比天还大，组织的任何奖励都是
4、天经地义。只讲金钱不讲信仰，只要“实惠”不要“主义” ，精神上的“钙”一点一点在流失。所以，要做好工作第一位的任务就是坚定理想信念。高校教师是党的理论的践行者和传播者，如果理想信念出了偏差，个人行为失徳失范，就是歪嘴和尚念错了经，会对大批学生的三观产生不可逆转的消极影响。 因此要不断加强对马克思主义中国化最新成果的领会，加深对我们所从事的伟大事业的认知，坚定自己的政治信仰和理想信念。 最后，经过培训，我领悟到在教学、教育中，要不断提高自己的业务能力，展现优秀的师风师德。教师所从事的职业是教育人、塑造人的事业，因此，教师道德素质比教师文化素质更为重要。而教师道德是教师的灵魂，也就是我们通常所说的
5、“师魂” 。一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来。作为教师必须对学生充满爱。热爱学生就是热爱教育事业。 林崇德教授曾说过， “疼爱第 3 页 共 6 页自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!”圣洁的爱是教师教书育人的感情基础，学生一旦体会到这种真实感情，就会“亲其师、敬其师” ，从而“信其道” ，从而达到真正教育的目的。在工作过程中我也曾经感叹，为什么有些学生不能体会出我对他的爱呢，有时反而对我的爱充满警惕和不屑。通过学习我真正的认识到，原来我的感情还是没有到位，甚至有点急于求成，其实爱贯穿在我平时的一点一滴，一言一行，相信学生一定会领会到的，无私的、不求回
6、报的对学生的爱，最终得到学生由衷的尊敬。 同时，对自己的学科具有的丰富的知识、精通的业务、严谨的治学、创新的教学，也是师德不可或缺的组成部分。具备坚实的基础知识、精深的专业知识和较高的学术水平，能使学生产生一种信赖感，进而转化为一种很强的人格力量，去激励、鞭策学生。在今后的工作中，我一定要向优秀教师学习，不断提高自己的业务水准。 【2017 教师党员网络党校学汇报 2】 尊敬的党组织： 为时一个月的学习就要结束了，收获很大，主要有以下几个方面： 在中央党校听了各部委领导的报告，对党和国家的有关指导思想、政策以及国情有了更深入地了解。给我最深印象的是发改委扬伟民的报告、国务院新闻办公室主任蔡武的
7、报告、和驻联合国大使沙祖康的报告。印象较差的报告是中宣部副部长吉炳轩和教育部长周济的报告，前者给人一种独白话语的压迫感，后者则过于炫耀成绩而回避问题。 在学习中结识了许多不同学科的学者，同他们交流获得了很大教益。比如，我从艺术学学者那里丰富了民族艺术的知识，从经济学者那里了解了新第 4 页 共 6 页农村建设理论，通过与考古学、政治学、法律、历史学等学者的交流，大大开拓了我的学术视野。 通过小组讨论学习，进一步加深了对有关报告的理解，但也为一些套话、空话而苦恼。 最大的收获还是去井冈山的学习、参观和考察。下面我重点谈谈这方面的体会。 德国哲学家雅斯贝尔斯曾提出“轴心时代”的观点，大意是在公元前
8、 800 年至公元前 200 年间，同时出现在中国、印度、伊朗、巴勒斯坦、希腊等地区的文化突破。横空出世的一批伟大圣贤先知成为该时代的象征性标志：从中国的孔子到希腊的苏格拉底，从印度的释迦牟尼佛到以色列的先知耶米利。人类至今赖以自我意识的世界几大文化模式大致同时确立起来，从此， “人类一直靠轴心时期所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重燃火焰，轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归，或者说复兴，总是提供了精神的动力。 ” 我想井冈山作为中国革命的摇篮，以 xxx 为首的中国共产党人的井冈山根据地进行斗争的时期可以比作是中国现代革命的“轴心时代” 。因为，通过考察我
9、发现，我党的一些基本理念、行动纲领、组织原则等等都在井冈山时期奠定了基础，我们今天的思想和制度的原创性设计几乎都可以在井冈山找到萌芽，或者说，我们今天社会的每一次发展的动力和思想基础包括制度设计都与井冈山文化有关。 什么是井冈山文化? 一是坚定的革命信念。即相信通过与天斗、与人斗，一定能够打烂旧世界而使贫困大众翻身得解放并获得政权。 第 5 页 共 6 页二是阶级斗争。实现革命目的的手段是阶级斗争和政治斗争。如与国民党军队进行武装斗争、打土豪分田地、党内路线斗争、打AB 团等等。 三是严密组织性。如支部建在连上，三大纪律八项注意。 四是党的绝对领导。如党指挥枪、党政双轨制。 五是农民革命。xx
10、x 说中国革命的中心问题是农民问题。在井冈山斗争过程中实际上从整个领导层并没有自觉地执行严格意义上的马克思主义，甚至对马克思主义缺少基本的了解，基本上是一支农民起义队伍。如劫富济贫、土客之争、争夺权力、习惯用暴力解决一切问题等等。 这五个方面保证了井冈山斗争步步走向胜利，并将革命的种子撒遍中华大地。最终夺去全国政权，实现了社会主义的理想。 但是，历史包括两个方面：一是真实发生的历史，一是被叙事的历史。二者常常是统一的、但也有着本质的区别。尤其是后者，如果我们在观念上将叙事的历史当作是真正的历史来理解，就会缺乏正确的历史观念。一切历史研究、历史教育的真正目的，就是要尽可能地是叙事的历史与真实的历史之间缩小距离。但我在井冈山考察是也遇到一些太理解的问题，在这里提出来供讨论： 一是通过在中国井冈山干部学院的学习，我感到对 xxx 过分神化了，给人一个仿佛是 xxx 个人的斗争史，是 xxx 在跟几乎所有党的主要领导人斗争中创造了革命胜利的奇迹。 第 6 页 共 6 页二是在井冈山斗争时期，中国大地还同时存在许多革命根据地。也就是说，中国革命的起源和摇篮是多元的，我们在学习中获得了一种印象是，似乎中国革命的摇篮就是井冈山，有将多元掩饰为一元之嫌。 三是对井
