群书治要--古圣精句百言

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1、 群 书 治 要 -古 圣 精 句 百 言 （ 整 理 未 完 ， 敬 请 指 正 ） 群 书 治 要 是 唐 太 宗 李 世 民 于 贞 观 初 年 （ 公 元 627 年 ） 下 令 编 辑 的 一 部 资 政 巨 著 。古 圣 先 贤 之 文 化 教 育 ， 能 为 全 世 界 带 来 永 恒 之 安 定 和 平 。 断 疑 启 信 ， 圣 贤 传 统 文 化 ， 诚 敬 、 力 行 。老 祖 宗 留 传 治 国 智 慧 、 理 念 、 方 法 、 经 验 与 成 效 ， 是 历 经 千 万 年 累 积 的 宝 藏 结 晶 。 群 书 治 要 至 珍 至 贵 ！ 能 深 解 落 实 ，

2、天 下 太 平 ， 个 人 幸 福 ， 自 然 可 得 ； 和 谐 社 会 、 大 同 之 治 的 世 界 指 日 可 待 。祝 您 在 古 圣 先 贤 智 慧 的 引 领 下 ， 身 心 和 谐 、 家 庭 和 乐 、 事 业 和 顺 ； 希 望 治 要 帮 助 社 会 化 解 一切 冲 突 ， 带 向 安 定 、 幸 福 、 美 满 、 和 平 。 让 我 们 同 心 携 手 ， 创 造 和 谐 世 界 !01 格 物 致 知 诚 意 正 心 修 身 齐 家 治 国 平 天 下 （ 大 学 ）02 积 善 之 家 ， 必 有 余 庆 ； 积 不 善 之 家 ， 必 有 余 殃 。 (卷 一

3、 周 易 )03 善 不 积 不 足 以 成 名 ， 恶 不 积 不 足 以 灭 身 。 小 人 以 小 善 为 无 益 而 弗 为 也 ， 以 小 恶 为 无 伤 而 弗 去 也 ，故 恶 积 而 不 可 掩 ， 罪 大 而 不 可 解 也 。 （ 周 易 ）04 圣 人 之 用 兵 也 ， 将 以 利 物 ， 不 以 害 物 也 ； 将 以 救 亡 ， 非 以 危 存 也 。 好 战 者 亡 ， 忘 战 者 危 。 (政 要 论 ）05 兵 者 不 祥 之 器 ， 非 君 子 之 器 。 不 得 已 而 用 之 ， 恬 谈 为 上 ， 胜 而 不 美 。 而 美 之 者 ， 是 乐 杀 人

4、 也 。夫 乐 杀 人 者 ， 则 不 可 以 得 志 于 天 下 矣 。 吉 事 上 左 ， 凶 事 上 右 。 偏 将 军 处 左 ， 上 将 军 处 右 ， 言 以 丧 礼 处 之 。 杀 人 众 多 ， 以 悲 哀 泣 之 ； 战 胜 则 以 丧 礼 处 之 。 师 之 所 处 ， 荆 棘 生 焉 。 大 军 之 后 ， 必 有 凶 年 。06 十 万 之 师 出 ， 费 日 千 金 。 故 百 战 百 胜 ， 非 善 之 善 者 也 ； 不 战 而 胜 ， 善 之 善 者 也 （ 尉 缭 子 ）07 傲 不 可 长 ， 欲 不 可 从 ， 志 不 可 满 ， 乐 不 可 极 。 (卷

5、 七 礼 记 ）08 子 曰 ： 人 而 无 远 虑 ， 必 有 近 忧 。 （ 卷 九 .论 语 ）09 子 曰 ： 危 者 安 其 位 者 也 ， 亡 者 保 其 存 者 也 ， 乱 者 有 其 治 者 也 。 是 故 君 子 ， 安 不 忘 危 ， 存 不 忘 亡 ， 治 不 忘 乱 ， 是 以 身 安 而 国 家 可 保 也 。 易 曰 ： 其 亡 其 亡 ！ 系 于 苞 桑 。10 祸 兮 福 之 所 倚 ， 福 兮 祸 之 所 伏 ， 孰 知 其 极 ？ (卷 三 十 四 老 子 ）11 玩 人 丧 德 ， 玩 物 丧 志 。 （ 卷 二 尚 书 ）12 上 慢 下 暴 ， 盗 思

6、 伐 之 矣 。 慢 藏 诲 盗 ， 冶 容 诲 淫 。 (卷 一 周 易 )13 五 刑 之 属 三 千 ， 而 罪 莫 大 于 不 孝 。 要 君 者 无 上 ， 非 圣 人 者 无 法 ， 非 孝 者 无 亲 。 此 大 乱 之 道 也 （ 孝经 ）14 夫 君 者 舟 也 ， 民 者 水 也 ； 水 所 以 载 舟 ， 亦 所 以 覆 舟 。 君 以 此 思 危 ， 则 危 可 知 矣 （ 孔 子 ）15 十 过 ： 一 行 小 忠 ， 则 大 忠 之 贼 也 。 二 顾 小 利 ， 则 大 利 之 残 也 。 三 行 僻 自 用 ， 无 礼 诸 侯 ， 则 亡 身 之至 也 。 四

7、不 务 听 治 ， 而 好 五 音 ， 则 穷 身 之 事 也 。 五 贪 愎 喜 利 ， 则 灭 国 杀 身 之 本 也 。 六 耽 于 女 乐 ， 不 顾国 政 ， 则 亡 国 之 祸 也 。 七 离 内 远 游 ， 忽 于 谏 士 ， 则 危 身 之 道 也 。 八 过 而 不 听 于 忠 臣 ， 而 独 行 其 意 ， 则灭 高 名 ， 为 人 笑 之 始 也 。 九 内 不 量 力 ， 外 恃 诸 侯 ， 则 削 国 之 患 也 。 十 国 小 无 礼 ， 不 用 谏 臣 ， 则 绝 世 之势 也 （ 韩 子 ）16 亡 国 之 主 必 骄 ， 必 自 智 ， 必 轻 物 。 (卷

8、三 十 九 吕 氏 春 秋 ）17 子 曰 ： “君 子 有 三 戒 ： 少 之 时 ， 血 气 未 定 ， 戒 之 在 色 ； 及 其 壮 也 ， 血 气 方 刚 ， 戒 之 在 斗 ； 及 其 老也 ， 血 气 既 衰 ， 戒 之 在 得 。 （ 卷 九 论 语 ）18 君 子 有 九 思 ： 视 思 明 ， 听 思 聪 ， 色 思 温 ， 貌 思 恭 ， 言 思 忠 ， 事 思 敬 ， 疑 思 问 ， 忿 思 难 ， 见 得 思 义 （ 论 语 ）19 子 曰 ： 君 子 欲 讷 于 言 ， 而 敏 于 行 。 （ 卷 九 .论 语 ）20 子 夏 为 莒 父 宰 ， 问 政 。 子 曰

9、 ： “毋 欲 速 ， 毋 见 小 利 。 欲 速 则 不 达 ， 见 小 利 则 大 事 不 成 。21 蒙 以 养 正 ， 圣 功 也 。 （ 周 易 ）22 治 身 ， 太 上 养 神 ， 其 次 养 形 。 神 清 意 平 ， 百 节 皆 宁 ， 养 生 之 本 也 ； 肥 肌 肤 ， 充 腹 肠 ， 开 （ 开 作 供 ） 嗜 欲 ， 养 生 之 末 也 。 （ 卷 三 十 丑 .文 子 ）23 和 神 气 ， 惩 思 虑 ， 避 风 湿 ， 节 饮 食 ， 适 嗜 欲 ， 此 寿 考 之 方 也 。 （ 卷 四 十 五 .昌 言 ）24 子 曰 ： 君 子 和 而 不 同 ， 小

10、人 同 而 不 和 。 “君 子 成 人 之 美 ， 不 成 人 之 恶 。 小 人 反 是 。 君 子 泰 而 不 骄 ， 小 人 骄 而 不 泰 。25 君 子 心 有 所 定 ， 计 有 所 守 ； 智 不 务 多 ， 务 行 其 所 知 ； 行 不 务 多 ， 务 审 其 所 由 ； 安 之 若 性 ， 行 之 如 不 及 。小 人 则 不 然 ， 心 不 在 乎 道 义 之 经 ， 口 不 吐 乎 训 诰 之 言 ， 不 择 贤 以 托 身 ， 不 力 行 以 自 定 ， 随 转 如 流 ， 不 知 所 执 。 （ 48 体 论 ）26 人 有 六 情 ， 失 之 则 乱 ， 从 之

11、 则 睦 。 故 圣 王 之 教 其 民 也 ， 必 因 其 情 ， 而 节 之 以 礼 ； 必 从 其 欲 ，而 制 之 以 义 。 义 简 而 备 ， 礼 易 而 法 ， 去 情 不 远 ， 故 民 之 从 命 也 速 （ 韩 诗 外 传 ）【 注 释 】 六 情 ： 人 的 六 种 欲 求 。 韩 诗 外 传 卷 五 ： “人 有 六 情 ： 目 欲 视 好 色 ， 耳 欲 听 宫 商 ， 鼻 欲 嗅 芬 香 ， 口 欲 嗜 甘 旨 ， 其 身 体 四 肢 欲 安 而 不 作 ， 衣 欲 被 文 绣 而 轻 暖 。 此 六 者 ， 民 之 六 情 也 。 ”27 君 子 所 恶 乎 异

12、者 三 ： 好 生 事 也 ， 好 生 奇 也 ， 好 变 常 也 。 好 生 事 则 多 端 而 动 众 ， 好 生 奇 则 离 道 而 惑俗 ， 好 变 常 则 轻 法 而 乱 度 。 故 名 不 贵 苟 传 ， 行 不 贵 苟 难 。 纯 德 无 慝 ， 其 上 也 ； 伏 而 不 动 ， 其 次也 ；动 而 不 行 ， 行 而 不 远 ， 远 而 能 复 ， 又 其 次 也 ； 其 下 远 而 已 矣 28 得 十 良 马 ， 不 如 得 一 伯 乐 ； 得 十 利 剑 ， 不 如 得 一 欧 冶 。 多 得 善 物 ， 不 如 少 得 能 知 物 。知 物 者 之 致 善 珍 ， 珍

13、 益 广 ， 非 特 止 于 十 也 。 （ 卷 四 十 四 .桓 子 新 论 ） （ 第 一 页 ）91 仁 者 莫 大 于 爱 人 ， 智 者 莫 大 于 知 贤 ， 政 者 莫 大 于 官 能 。 有 土 之 君 ， 能 修 此 三 者 ， 则 四 海 之 内 供 命 而 已矣 。92 治 天 下 有 四 术 ： 一 曰 忠 爱 ， 二 曰 无 私 ， 三 曰 用 贤 ， 四 曰 度 量 。 度 量 通 ， 则 财 用 足 矣 ； 用 贤 ， 则 多 功 矣 ；无 私 ， 百 智 之 宗 也 ； 忠 爱 ， 父 母 之 行 也 。93 仓 廩 实 则 知 礼 节 ， 衣 食 足 则 知

14、荣 辱 ， 上 服 度 则 六 亲 固 ， 四 维 张 则 君 令 行 。 四 维 不 张 ， 国 乃 灭 亡 。 国有 四 维 ， 一 维 绝 则 倾 ， 二 维 绝 则 危 ， 三 维 绝 则 覆 ， 四 维 绝 则 灭 。 倾 可 正 也 ， 危 可 安 也 ， 覆 可 起 也 ， 灭不 可 复 错 也 。 四 维 ： 一 曰 礼 ， 二 曰 义 ， 三 曰 廉 ， 四 曰 耻 。94 法 非 从 天 下 ， 非 从 地 出 ， 发 于 人 间 ， 反 己 自 正 也 。 诚 达 其 本 ， 不 乱 于 末 ； 知 其 要 ， 不 惑 于 疑 ； 有 诸 己 ，不 非 诸 人 ； 无 诸

15、 己 ， 不 责 于 下 ； 所 禁 于 民 者 ， 不 行 于 身 。 故 人 主 之 制 法 也 ， 先 以 自 为 检 戒 （ 戒 作式 ） ， 故 禁 胜 于 身 ， 即 令 行 于 民 矣 。95 故 兵 者 国 之 大 器 ， 存 亡 之 事 ， 命 在 于 将 也 。 先 王 之 所 重 ， 故 置 将 不 可 不 审 察 也 （ 六 韬 ）96 视 卒 如 婴 儿 ， 故 可 与 之 赴 深 溪 ； 视 卒 如 爱 子 ， 故 可 与 之 倶 死 。 （ 卷 三 十 三 .孙 子 ）97 故 肃 恭 其 心 ， 慎 修 其 行 。 有 罪 恶 者 无 徼 幸 ， 无 罪 过 者

16、 不 忧 惧 ， 请 谒 无 所 行 ， 货 赂 无 所 用 ，则 民 志 平 矣 ， 是 谓 正 俗 。 （ 卷 四 十 六 .申 鉴 ）98 君 臣 亲 而 有 礼 ， 百 僚 和 而 不 同 ， 让 而 不 争 ， 勤 而 不 怨 ， 无 事 唯 职 是 司 ， 此 治 国 之 风 也 。99 黄 石 公 记 曰 ： “柔 能 制 刚 ， 弱 能 制 强 。 ”柔 者 德 也 ， 刚 者 贼 也 。 弱 者 仁 之 助 也 ， 强 者 怨 之 归 也 。舍 近 谋 远 者 ， 劳 而 无 功 ； 舍 远 谋 近 者 ， 逸 而 有 终 。 逸 政 多 忠 臣 ， 劳 政 多 乱 民 。 故 曰 ， 务 广 地 者 荒 ，务 广 德 者 强 。 有 其 有 者 安 ， 贪 人 有 者 残 。 残 灭 之 政 ， 虽 成 必 败 。100 子 墨 子 曰 ：