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1、1湘教版小学语文三年级上册课本古诗文所见 （清）袁枚：牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。注释 欲，想要。捕，捉。鸣，叫 。 牧童，指放牛的孩子。振，震荡的意思，说明牧童的歌声嘹亮。樾，指道旁成阴的树。【译文】牧童骑在黄牛背上， （嘹亮的）歌声在林中回荡。 （忽然）想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。读读背背：寸寸山河寸寸金。- 黄遵宪 （ 解释： 每一寸的国家领土，我们都把它当成一寸黄金般去珍惜） 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。-文天祥 （注：这是过零丁洋这首诗的最后两句。“汗青 ”是史册的意思。这两句诗的意思，是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意
2、义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 ）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。-范仲淹（出自宋 范仲淹岳阳楼记，它的本义就是“在天下人忧愁之前就忧愁，在天下人快乐之后才快乐” 。 把 国 家 、 民 族 的 利 益 摆在 首 位 ， 为 祖 国 的 前 途 、 命 运 担 忧 分 愁 ， 为 天 底 下 的 人 民 幸 福 出 汗 流 血 。 体 现 了 一 种 为天 下 人 谋 福 利 ， 吃 苦 在 前 ， 享 受 在 后 的 精 神 和 忧 国 忧 民 ， 先 人 后 己 的 高 尚 品 格 ， 闪 耀 着朴 素 的 大 公 无 私 的 思 想 光 辉 。鞠躬尽瘁，死而后已。-诸葛
3、亮 【 释 义 】 鞠 躬 ： 弯 着 身 子 ， 表 示 恭 敬 、 谨 慎 ； 尽瘁 ： 竭 尽 劳 苦 ； 已 ： 停 止 。 指 不 辞 辛 苦 ， 勤 勤 恳 恳 ， 竭 尽 全 力 ， 贡 献 出 全 部 精 神 和 力 量 ，一 直 到 死 为 止 。望庐山瀑布 （唐）李白：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。【词语解释】香炉：香炉峰，是庐山西北部一座高峰。紫烟：云烟被日照呈紫色。挂前川：挂在前面的水面上。疑：怀疑. 银河：晴夜所见环绕天空呈白色的云状光带，由大量恒星构成。九天：天空，极言其高。古人以为天有九重，最高一层称九天. 【 译诗、诗意】 2太
4、阳照射香炉峰升起淡淡的紫烟，远远望去一条瀑布悬挂在山的前面。飞速流淌的瀑布足足有三千尺，令人怀疑那是银河倾落于九天。早发白帝城 （唐）李白：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（注 释 ： 朝 ： 早 晨 。 辞 ： 告 别 。 彩 云 间 ： 因 白 帝 城 在 白 帝 山 上 ， 地 势 高 耸 ， 从 山 下 江 中仰 望 ， 仿 佛 耸 入 云 间 。 江 陵 ： 今 湖 北 荆 州 市 。 还 ： 归 ； 返 回 。 猿 ： 猿 猴 。 啼 ： 鸣 、 叫 。万 重 山 ： 层 层 叠 叠 的 山 ， 形 容 有 许 多 。 ）古诗今译： 早晨告别彩云间的
5、白帝城，到江陵的千里路一日即可回返。两岸的猿声还在耳边不停地回响，一叶小舟已驶过万重山峦。读读背背：读书要三到：眼到、口到、心到。 （朱熹） 读书破万卷，下笔如有神。 （杜甫）学如逆水行舟，不进则退。增广贤文 有关家国书常读，无益身心事莫为。（徐特立）小池 （宋）杨万里：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。古诗今译 泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。 名句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”用来形容初露头角的新人和备受人们喜爱而关注的新生事物。读读背背：爱能使世界转动。 爱是自然界的第二
6、个太阳。 友谊是春风，它伴着抚慰。人生是花，而爱便是花的蜜。 微笑是阳光，它给人温暖。3敕勒歌 （北朝民歌）：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。它是我国南北朝时期黄河以北的卑族间流传的一首民歌。 敕 勒 川 泛 指 敕勒 族 游 牧 的 草 原 ， 大 致 在 今 内 蒙 古 土 默 特 旗 一 带 。 阴 山 即 阴 山 山 脉 ， 今 在 内蒙 古 自 治 区 中 部 ， 东 西 走 向 。 穹 （ qing） 庐 游 牧 人 住 的 圆 顶 毡 帐 （ 蒙 古 包 ） 野 在 这 里 应 读 为 y 见 通 “现 ”， 读 xin 呈 现 、 出 现 。
7、【 译 文 】 阴 山 脚 下 有 敕 勒 族 生 活 的 大 平 原 。 敕 勒 川 的 天 空 四 面 与 大 地 相 连 ， 看 起 来 好 像 牧 民 们 的 毡 帐 一 般 。 蓝 天 下 的 草 原 翻 滚 着 绿 色 的 波 澜 ， 那 风 吹 草 低 处 有 一 群 群 的 牛 羊 时 隐 时 现游子吟 （唐）孟郊：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心？报得三春晖？词 语 注 释 游 子 吟 ： 题 下 原 注 ： “迎 母 溧 上 作 。 ”当 时 作 者 居 官 溧 阳 县 尉 时 所 作 。 吟 ：吟 诵 。 游 子 ： 出 门 远 游 的 人 。
8、即 作 者 自 己 。 临 ： 将 要 。 意 恐 迟 迟 归 ： 恐 怕 儿 子 在 外 迟 迟 不 回 家 。 意 恐 ： 担 心 。 归 ： 回 来 ， 回 家 。 言 ： 说 。 寸 草 ： 小 草 ； 萱 草 。 这 里 比 喻 子 女 。 萱 草 （ 花 ） 是 中 国 传 统 的 母 亲 花 ，相 对 于 西 方 的 康 乃 馨 。 寸 草 心 ： 以 萱 草 （ 花 ） 来 表 达 子 女 的 孝 心 。 心 ： 语 义 双 关 。既 指 草 木 的 茎 干 ， 也 指 子 女 的 心 意 。 报 得 ： 报 答 得 了 。 三 春 晖 ： 春 天 的 阳 光 ， 指 慈 母
9、之 恩 。 三 春 ： 春 季 的 三 个 月 。旧 称 农 历 正 月 为 孟 春 ， 二 月 为 仲 春 ， 三 月 为 季 春 ； 晖 ， 阳 光 ； 形 容 母 爱 如 春 天 温 暖 、 和煦 的 阳 光 照 耀 着 我 们 。作 品 译 文慈 祥 的 母 亲 手 里 把 着 针 线 , 为 即 将 远 游 的 孩 子 赶 制 新 衣 。 临 行 时 她 忙 着 缝 儿 子 远 征 的 衣 服 ， 4又 担 心 孩 子 此 去 难 得 回 归 。 谁 能 说 像 萱 草 的 那 点 孝 心 ， 可 报 答 春 晖 般 的 慈 母 恩 惠 ？游子吟是唐代诗人孟郊最为脍炙人口的诗作。全诗
10、共六句三十字，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。背对联：月来满地水 【 十里平湖堤柳合 】 雾锁山头山锁雾 【绿水本无忧，因风皱面】云起一天山 【 一庭清景藕花香 】 天连水尾水连天 【青山原不老，为雪白头】成语：狐假虎威【 注 释 】 狐 狸 假 借 老 虎 的 威 势 ， 比 喻 依 仗 别 人 的 权 势 来 欺 压 人 。 含 贬 义 。 狐 ：狐 狸 。 假 ： 借 助 。 虎 威 ： 老 虎 的 威 势 。【 近 义 词 】 仗 势 欺 人 、 狗 仗 人 势 、 狐 虎 之 威【 反 义 词 】
11、独 步 天 下 、 独 擅 胜 场揭 示 道 理凡 是 借 着 权 威 的 势 力 欺 压 别 人 ， 或 借 着 职 务 上 的 权 力 作 威 作 福 的 ， 都 可 以 用“狐 假 虎 威 ”来 形 容 。 一 切 狡 猾 ， 奸 诈 的 人 ， 总 是 喜 欢 吹 牛 皮 ， 说 谎 话 ， 靠 欺 骗 过 日子 。 这 种 人 虽 借 外 力 能 逞 雄 一 时 ， 而 其 本 质 却 是 最 虚 弱 不 过 ， 不 堪 一 击 的 。 同 时 也 说 明凡 事 应 开 动 脑 筋 ， 不 能 像 “狐 假 虎 威 ”中 的 老 虎 那 样 盲 目 信 从 狐 狸 ， 否 则 ， 自
12、 然 会 脱离 实 际 、 闹 出 笑 话鹬蚌相争（y bng xing zhng）近 义 词 ： 两 虎 相 斗 、渔人得利、两败俱伤、从中渔利反 义 词 ： 和 衷 共 济 、同 舟 共 济“鹬蚌相争，渔翁得利”，这是一个深刻的教训，千百年来已为大家所熟知。这个故事说明：同志之间、朋友之间，应当团结互助，而不应当勾心斗角，要看清和对付共同的敌人。否则，就必然会造成可乘之机，让敌人钻了空子，彼此都遭受灾难。石灰吟明 于谦 千 锤 万 凿 出 深 山 ，烈 火 焚 烧 若 等 闲 。粉 骨 碎 身 浑 不 怕 ，要 留 青 白 在 人 间 。【译文】经历千锤万凿而出了深山，经历烈火焚烧也如同平常一样。即使粉身碎骨也完全不害怕，只要留下清清白白在人间这首诗表达了作者不畏艰难，坚贞不屈，甘为民众的利益作牺牲的高尚精神。
