《浙江省天台平桥中学2014届高三语文上学期第二次月考试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江省天台平桥中学2014届高三语文上学期第二次月考试题（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1平桥中学 2014 届高三语文第二次月考试卷2013.9一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分）1.下列词语中，各组加点字的读音都不相同的一项是() A. 泥墙/泥古不化 稍息/稍纵即逝 熏陶/煤气熏人 B. 频数/数典忘祖 攒钱/人头攒动 为难/为虎作伥 C. 横财/横征暴敛 龃龉/踽踽独行 劲头/疾风劲草 D. 乘机/千乘之国 蹊跷/独辟蹊径 犄角/掎角之势 2.下列各句中，没有错别字的一项是（ ）A天一阁藏书之丰富蜚声学术界，阁中明代的典籍较多，并会集了许多有价值的碑帖，其中著名的是北宋的拓本。B李双江曾经在医院看望被儿子李天一殴打的夫妇时，深深地掬躬说：“一定会给个
2、说法，不会放纵自己孩子犯的错。”时隔一年，又爆出李天一轮奸事件，不知这回李双江又将给出怎样的“说法”。C朋友送给我们一条名贵的蝴蝶犬，女儿欢呼鹊跃，先生却嫌它吵，而我则因为它把家里弄得又脏又乱而非常苦恼。D他的这部新作，对人性丑陋一面的揭露、剖析和挞伐，鞭辟入理，发人深思。3.下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（ ）A.在 2012 年世界室内田径锦标赛上，我国运动健儿即使顽强拼搏、奋勇当先，也终因技不如人，无缘金牌，令人扼腕。 B.碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待。 C.经过多轮角逐，奥巴马最终战胜共和党人罗姆尼继任美国
3、总统。 D.莫言荣获 2012 年诺贝尔文学奖的消息一传开，其作品一夜间洛阳纸贵，京东商城、亚马逊中国等电商连夜打起营销大战，将其作品炒作到一书难求的地步。4下列各句中没有语病的一句是（ ）A.在公共图书馆资源不足的情况下，互联网等新兴媒体成为公众获取知识和信息的重要渠道，也成为数字图书馆的传输途径和服务渠道。B.钓鱼岛争端，使日本不但政治陷入混乱，更是冲击着日本脆弱的经济形势。之前日本公然叫嚣“日企撤离，崩盘的将是中国” ，但是日本财务省最新的统计数据让这一谎言不攻自破。C.电视动画片喜羊羊与灰太狼已在全国各大动漫频道播出了 3 年多，活泼可爱的形象，浅显易懂的内容，明显的本土化特点，激发了
4、观众的强烈共鸣。D.中国人最易读错的字一书选取近 200 个中国人最易读错的字为对象，除了从语音的正误方面做出是非判断外，还注重对读错的原因进行分析，具有较高的学术价值。5.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）2中国文化中极其夺目的一个部分或称之为“贬官文化”。_ ，_ ，_ ，_ ，_ 。地因人传，人因地传，两相帮衬，俱著声名。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。过了一个时候，或过了一个朝代，事过境迁，连朝廷也觉得此人不错，就恢复其名誉。这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。他们亲热过的山水亭阁，
5、也便成了遗迹。于是，人品和文品双全，传之史册，诵之后人。A B C D6.如果你是一名有责任感的记者，针对下面的“官方说明”，会提出哪些质疑？请分条列出。（4 分）黄浦江死猪奇幻漂流，上海滩各方紧急打捞！黄浦江死猪漂流事件引起了上海市民的恐慌，大家担心饮用水遭到污染，甚至引发更大的公共安全问题。官方在第一时间作了说明：这些死猪多为小猪、幼猪；是在春天被冻死的；上海几个饮用水监测口监测没有发现异常，表明水质正常，市民尽可放心饮用；即便有些死猪被检测出有病毒，专家介绍称此病不属于人畜共患病。7.下面是对上世纪三个阶段出生的中学生体质与健康的调研数据，根据要求答题。（5 分）类 别 身高（平均） 体
6、重（平均） 身体机能综合素质（基数为 100）70 年代 155.5 厘米 41.3 公斤 99.0480 年代 158.6 厘米 42.1 公斤 97.3790 年代 160.6 厘米 46.5 公斤 90.86（1）透过上表，可以得出一个结论：（2 分）（2）根据你的生活认识，简要说说出现这一现象的原因（不超过 20 字）。（3 分）二、现代文阅读（共 29 分，其中选择题每小题 3 分）(一)阅读下面的文字，完成 810 题。(9 分)随着“80 后”、“90 后”加入当代艺术的阵营，年轻艺术家开始大量制造流行美学与多媒体装置结合的作品，这些装置类似酒吧的另类装修、舞台美术或者游乐园装置
7、；后来，这些装置又逐渐被消费主义文化的小清新美学所取代。当然，小清新美学不具备当代艺术的精神内涵。当代艺术是当下时代的“先锋”，它一定是小众的艺术。有些先锋艺术过了十几年后，成为一种被重复模仿的套路，这种“先锋”就不再是先锋了。有人将一些由最初的先锋变为僵硬不变“套路”的现象，归结为“先锋已死”，认为这个年代没有先锋了，或“先锋”不再可能，这是一种“死亡论”的翻版。3“先锋”不是一个固定不变的流派，它从内容到形式都在持续地变革，如果按照过去的形式上的先锋特征去识别，它显然消失了。但实际上“先锋”总是以不同形式和思想一再出现，只是它永远不在大多数人的视线内，等其被大多数人关注时，它已是一种以流行
8、风尚浮出水面的“过去的先锋”。还有一种先锋是隐藏在大众文化外衣下的，公众不太容易识别它的“先锋性”。上世纪“二战”后，先锋艺术不再以抽象艺术、观念艺术、贫穷艺术等与大众文化在形式上差异明显的方式出现，而是采用大众文化的“表皮”，在叙事和观念上保持先锋，这样“先锋”就能通过商业系统深入公众，并获得市场收入。比如李安的少年派的奇幻漂流，在叙事上非常“先锋”，但公众未能透过表象识别其中的深层探索。社会对先锋艺术的认识，同职业圈层的艺术认识有一个时间差。比如，社会和媒体认为只要使用了行为艺术、Video（影像）等形式，就是先锋艺术。在上世纪的五六十年代，这种艺术形式刚刚兴起，只要使用了这一形式，不管内
9、容如何，都可算作前卫艺术。但行为艺术、Video 成为艺术界普遍使用的形式时，就不能再以形式作为前卫的判断依据。另一种对当代艺术的认识误区，是把“当代”的含义理解成“时尚”，“小清新”美学即是一例。当代艺术与时尚的区别，在于它是一种直面痛苦的现代性文化。小清新美学中不包含对痛苦的深度观照，它追求一种消费主义的愉悦感，将自己塑造成接近宠物的可爱化，以从众的方式成为多数人美学的一部分。在多元主义的社会中，小清新美学有其存在的权利，但它缺乏批判意识。先锋以有关艺术和精神史的探索为使命，这种探索是不可能在“小清新”状态中发生的。中国仍然处在一种政治变革和文化转型的艰难进程中，人民在史无前例的历史变革中
10、承受着改革阵痛，这一时代现实也不可能以一种小清新美学来承载，当代艺术需要继续在改革进程中扮演其具有精神力量的先锋角色。（选自中国文化报，略有改动）8下列对“先锋艺术”的理解，最恰当的一项是（ ）（3 分）A先锋艺术存在的时间非常短暂，十几年之后就会形成一种僵硬不变的“套路”。B先锋艺术具有小众性，当大多数人以流行风尚关注时，它已不再具有先锋性了。C先锋艺术从内容到形式都在持续地变革，所以无法形成一个固定不变的流派。D先锋艺术与时尚的区别在于，时尚只追求愉悦而不直面过去年代里的痛苦记忆。9下列说法不符合原文意思的一项是（ ）（3 分）A受消费主义文化影响，追求一种消费主义的愉悦感，是产生小清新美
11、学的一个原因。B因为大众文化具有“表皮”的特征，所以社会接受先锋艺术，往往滞后于职业圈层。C当行为艺术这种形式已被艺术界普遍使用时，它是否属于“前卫艺术”就值得怀疑了。D我们不能依据最初的先锋变为僵硬不变“套路”的现象，就认为这个年代没有先锋了。10结合上下文，指出作者认为“小清新美学不具备当代艺术的精神内涵”的理由。（3分）（二）阅读下面的作品，完成 1114 题。（20 分）4木鱼馄饨林清玄深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声
12、，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神的望着窗外的长空，心里不断的想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音，一来叫人省睡，珍惜光阴；二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛，以求精神的净化；三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘，得些斋衬钱。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极
13、好的佐证。但是，我对于这种失传于阎巷很久的传统，却出现在台北的临沂街感到迷惑。因而每当夜里在小楼上听到木鱼敲响，我都按捺不住去一探究竟的冲动。冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的金刚经，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆
14、摆的从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。 ”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨
15、师都爱吃我的馄饨呢。 ”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨的段落，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才开始继续我一天未完的工作。 和老人熟了以后，才知道他选择木鱼作为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为5他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。木鱼
16、总是木鱼，不管从什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。那一天遇到老人，他还是一袭布衣、还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风清的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从
