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1、关于“质疑”我的态度深层心理分析：需要和动机（第一讲）关于“质疑”的话题，目前是网络热议的话题之一，质疑公权力，也质疑私领域；质疑公众人物，也质疑群友张三李四王二麻。有人从自由的边界谈质疑的权利，有人从质疑的内容反问质疑的动机各种声音不绝于耳，五花八门。当然，我上网十多年了，我也质疑过，也被质疑过。我从来不反对对我的公开质疑，我以为：1，有些人质疑我，是你们过高抬举了我，把我当做公众人物了，质疑我是为了维护你们心目中公众知识分子的形象，希望我更完美，我当然会努力不辜负你们的期望，一日三省，有则改之无则加勉。2，有些人质疑我，也许是曲解误传造成的误会，澄清了自然心宽体胖，重归旧好。3，有些人质疑
2、我，或许不是前两种原因，那么是什么动机呢，我不去猜测；至于恶意诽谤造谣中伤的，我从不在意，一笑而过。因为我深知，我无暇也无需解释，我只需专注自己，做好自己，一切交给时间验证，更何况我坚信三尺之上有神明，人在做，天在看。记得罗素说过这样一句话：“人类一切的活动都发生于两个来源：冲动与愿望。”如果用心理学的术语来说，就是“动机和需要”是人类活动的驱动力，今天，我想从心理学范畴和大家分享对此的认识，以此来促使彼此多点理解，相互尊重，求同存异。先看看网络质疑热点：质疑一：一些草根街头行动派他们自身温饱问题都难以解决，却打着民主自由的旗号沽名钓誉，就是为了“谋生发大财骗财骗色”。质疑二：一些企业主资本家
3、、知识分子等所谓的中产阶级，他们打着民主自由的旗号，就是为了给自己捞足资本，攀附权贵，华丽转身挤入上流阶层。至于其他的质疑，暂不讨论。针对这两方面质疑，我想用心理学“需要和动机”的理论分析，因为内容比较多，我将分两讲分享。这一讲，首先，我来谈谈“需要”，下一讲，我接着谈“动机”。一、心理学概述要解决以上两方面的疑惑，了解人性，研究人的本质是必不可少。人具有自然属性、社会属性和精神属性，精神属性其实也就是灵性。人的自然属性是指人的生存、活动、欲求等方面所具有的特性。人的本质就是人的根本性质，是构成人的基本素质的内在联系。中共鼻祖马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一
4、切社会关系的总和”。也就是说，人的本质其实就是社会关系的体现。人的一生纠缠在各种关系中，处理好各种关系，人生大可圆满通达了。心理学是研究人类自身的科学之一，是一门边缘学科。是研究人和动物心理现象发生、发展和行为规律的一门科学。研究动物的心理主要是为了深层次地了解、预测人的心理的发生、发展的规律，以人的心理现象为主要研究对象。普通心理学是研究人的心理现象和心理规律的一门科学。我用下面这张图说明“普通心理学”的研究范畴。世界上没有完全相似的两片叶子，同样，在生活中我们处处可以看见人与人之间的差异，所谓“性相近习相远”比比皆是。人们面对同一种生活情境时会产生许多各不相同的行为反应，这一般是源于个性心
5、理特征的不同，也源于个性倾向性的不同。通常个性心理特征是不常变化的，尤其是人格具有稳定性，所以说“江山易改本性难移”。人格的独特性是区别人与人的显著特性，所以说“人心不同各如其面”。而个性倾向性随着年龄和阅历的变化容易改变，尤其是“需要”的改变伴随终身。从个性倾向性角度分析，人与人的差异性就是人与人的需要、动机、兴趣、信念等不完全相同，猜测、投射、曲解、误会、敌意等由此产生，尤其是针对自己不熟悉的领域或事件时，人云亦云，甚至以讹传讹，网络质疑也大多源于此。 这些年来，“公民圈”的内讧不断，排除人为的恶意的挑拨分裂外，我以为在大方向一致性的前提下，如果理念接近，那么彼此相互理解的前提是，了解对方
6、的需要，而尊重如果不是出于礼貌礼节的应付，更是建立在彼此理解的基础上，如此这般，求同存异，包容并举也才会成为可能。二、需要概述需要是有机体感到某种缺乏而力求获得满足的心理倾向，它是有机体自身和外部生活条件的要求在头脑中的反映，通常以对某种客体的欲望、意愿、兴趣等形式表现出来，是人的行为的动力基础和源泉。人类在社会生活中，早期为维持生存和延续后代，形成了最初的需要。人为了生存就要满足他的生理的需要。例如饿了就需要食物。人为了生存和发展还必然产生社会需求。例如，通过劳动，创造财富，改善生存条件。如果缺少了这些条件，就会给人造成机体内部的不平衡状态，这种不平衡状态反映到人的头脑中，就使人产生对所缺乏
7、的东西的欲望和要求，这种欲望和要求就是人的需要。三、需要的种类对需要种类的划分有不同的角度，通常从需要的起源和需要的对象两个角度进行分类。1从需要的起源划分，需要包括生理需要和社会需要。生理需要是为保存和维持有机体生命和种族延续所必需的。生理需要包括：维持有机体内不平衡的需要，回避伤害的需要，性的需要等。社会需要是人们为了提高自己的物质和文化生活水平而产生的社会性需要，包括对知识、劳动、艺术创作的需要，对人际交往、尊重、道德、名誉地位、友谊和爱情的需要，对娱乐消遣、享受的需要等。它是人特有的在社会生活实践中产生和发展起来的高级需要。2按需要的对象划分，需要包括物质需要和精神需要。物质需要是指人
8、对物质对象的需求，包括对衣、食、住、行有关物品的需要，对工具和日常生活用品的需要。物质需要是一种反映人的活动对于物质文明产品的依赖性的心理状态，因此，物质需要既包括生理需要又包括社会需要。精神需要是指人对社会精神生活及其产品的需求，包括对知识的需要、对文化艺术的需要、对审美与道德的需要等。这些需要既是精神需要又是社会需要。四、马斯洛需要层次理论亚伯拉罕马斯洛(AHMaslow，19081970)，是美国人，是当代最伟大的心理学家之一，人本主义心理学的奠基者之一，被称为“人本心理学之父”。马斯洛认为：“我们时代的根本疾患是价值的沦丧这种危险状态比历史上任何时候都严重。”纽约时报曾经评论说：“马斯
9、洛心理学是人类了解自己过程中的一座里程碑”。也有人认为：“正是由于马斯洛的存在，做人才被看成是一件有希望的好事情。在这个纷乱动荡的世界里，他看到了光明与前途，他把这一切与我们一起分享。”如果说弗洛伊德精神学派为我们展示了人类本能乃至病态的一面，华生行为主义学派展示了物理、化学的一面，那么马斯洛人本主义学派则展示了人类健康、积极与主动的一面。马斯洛的“自我实现”与“追求卓越”的理论深刻地影响了人们的生活与工作。因而，马斯洛的人本主义心理学又被称为“第三思潮”。他撰写的动机与人格一书奠定了自己的学术地位。在这本著作中，他提出了许多精彩的理论，有需要层次理论、自我实现理论、高峰体验等。其中需要层次理
10、论是马斯洛心理学中影响最大的理论之一，至今仍然在多个学科领域和实际工作中发挥着巨大的影响力。马斯洛认为，人的一切行为都是由需要引起的，人类的基本需要是按优势出现的先后或力量的强弱排列成等级的，人类有五种基本需要，即生理需要、安全需要、爱与归属的需要、尊重的需要和自我实现的需要，后来，他又在尊重需要和自我实现的需要之间增加了认知需要和审美的需要，各种需要由低到高的顺序排列如以下两幅图所示：上幅图采集网络1. 生理需要生理需要是指维持生存及种族延续的需要，如人对食物、空气、水、性欲、排泄、休息等的需要，是人类保存个体生命和群体生命的基本需要，在一切需要中它是最优先的，如果没有这种需要，人类的生命都
11、无法存在，更无法谈其他需要。所以生理需要是所有需要中最根本、最原始，也是最有力的需要，是其他一切需要产生的基础。2. 安全需要安全的需要是指希望受到保护和免遭威胁从而获得安全感的需要，如人对生命财产的安全、秩序、稳定，免除恐惧和焦虑的需要，它是在生理需要满足的基础上产生的。这种需要得不到满足，人就会感到威胁和恐惧。它表现为人都希望自己有丰厚的收入，有一个稳定的工作；希望生活在安全、有秩序、可以预测和熟悉的环境中；喜欢做自己熟悉的工作等等。归属与爱的需要。3. 爱与归属的需要是指每个人都有被他人或群体接纳、关注、爱护、支持及鼓励的需要，是在生理和安全需要满足的基础上产生的。爱与归属的需要是人要求
12、与他人建立情感联系，如结交朋友，追求爱情的需要，隶属于某一群体并在群体中享有地位的需要；爱的需要包括给他人的爱和接受他人的爱。4. 尊重的需要尊重的需要是在生理、安全、爱与归属的需要得到基本满足后产生的对自己社会价值追求的需要，包括自尊和赢得他人尊重，表现为自信、自爱、自负、自卑、偏激狂等。自尊心强的人自信、自爱，能够积极履行个人对社会和他人应尽的义务，为人处事光明磊落，对工作有强烈责任心；在学习方面，能够发扬自觉、勤奋、刻苦的精神。过度自尊会导致自负、偏激或自卑；他尊源自外界的认同和肯定，所以人们在各方面表现自己的特长，以得到他人的高度评价，赢得他人的尊重，获得稳定的地位。自尊和他尊相辅相成
13、，互相促进。5. 认知的需要求知的需要是一种建立在好奇心基础之上的，对于神秘的、未知的、杂乱无序的或没有答案的事物进行探索的欲望。马斯洛认为，认知和理解的欲望同基本需要的满足相关。表现为喜欢分析，喜欢做实验，喜欢对事物做出解释，并构成某种理论体系。也就是说，人类对大自然的探索，对宇宙真理的孜孜不倦的追求，源自于求知的需要，以满足好奇之心。6. 审美的需要审美的需要，也叫求美的需要，是对美的追求的欲望，是对秩序、匀称、完整、结构以及存在于大多数儿童和某些成年人身上的对行为的圆满的需要。马斯洛认为审美的需要是人的本性，爱美之心人皆有之。除了对自然美（包括人体美）的欣赏之外，文学绘画音乐等领域的痴迷
14、陶醉流连忘返是人类心灵世界的美的享受。7. 自我实现的需要自我实现的需要是指人希望最大限度发挥自己的潜能，不断地超越自己，完善自己，完成与自己能力相称的一切事情，实现自己理想的需要，也就是说，成为自己希望成为的那种人，这是人类最高层次的需要。马斯洛认为自我实现者都是中年人或年长者，或者心理发展比较成熟的人。同时他认为能自我实现的人只有少数，绝大多数人只能在爱和归属的需要、自尊需要之间的某一个层次上度过一生。马斯洛选择 48 位“充分发挥自己才能”的历史和现代人物作为研究自我实现者的对象，通过对这些人物的人格和成就进行非正规的观察、整体论分析，发现了自我实现者的一些特征：(1)他们能准确充分地认
15、识现实。(2)他们表现出对自己、对别人以及整个自然的最大认可。(3)他们表现出自然、朴实和纯真的美德。(4)他们常常关注各种社会疑难问题，而不是他们自己。(5)他们具有喜欢独处和隐静的品质。(6)他们独立自主，不受文化和环境的约束。(7)他们呈现出一种清新不逊的鉴赏力。(8) 他们较常感受到神秘和高峰体验。(9)他们较易具有一种全人类的同一性。(10)他们建立了仅与少数人深厚久远的人际关系。(11)他们易于接受民主的价值观。(12)他们具有很强的伦理观念。(13)他们具有完善的、非敌意的幽默感。(14) 他们具有创造性。(15) 他们抵制文化适应。当然，马斯洛虽然认为自我实现者具备如此众多的优
16、秀品质，但他并不认为他们是完善无缺的，他指出，这些人有时也会表现出异常无情，也有罪恶感、焦虑、悲伤、自责，内心的矛盾和冲突等。 五、网络质疑热点的调和概括地说，马斯洛认为需要有低级和高级之分，低级需要包括：生理需要、安全需要、爱和归属需要，高级需要包括：尊重的需要，求知的需要、审美的需要和自我实现的需要。低级需要比高级需要更为强烈。通常只有在低级需要得到满足或部分满足之后，才可能出现高级需要。也因为此，网络质疑一(一些草根街头行动派他们自身温饱问题都难以解决，却打着民主自由的旗号沽名钓誉，就是为了“谋生发大财骗财骗色”。)的声音才不绝于耳。但凡事都有例外，比如孔子就夸奖过他的弟子：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”当前的“公民圈子”也不例外，不能否定有些人早已淡泊了低级的物质需要，甚至主动放弃荣华富贵的体面生活，走出体制，追逐人格的独立和精神的自由，他们有坚定的信仰，脚踏实地默默耕耘，愿意献身自己的信仰在所不惜。也有一些人，因为被人为地设置障碍，住无定处更别说安定工
