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1、七彩教育网 免费提供 Word 版教学资源七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载浙江省临海市杜桥中学2011 届第一学期高三年级第一次月考语 文 试 题一、语言文字运用（共 24 分，其中选择题每小题 3 分）1下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是 （ ）A熨帖（yn） 奢靡（m） 轧钢厂（zh） 悄无声息（qio）B瓦砾（l） 癖好（p） 刽子手（kui ） 差之毫厘（ch ）C盘桓（hun） 血渍（z ） 和稀泥（hu） 垂涎三尺（xin）D亘古（gng） 供职（gng） 涮羊肉（shu ） 硕果累累（li）2下列各句中，没有错别字的一项是 （ ）A宣泄 寒
2、暄 蜇居 旁证博引 B殒身 陨首 脉搏 流言蜚语C纹身 文火 踮脚 出奇不意 D车箱 厢房 厮打 弱不经风3下列各句中加点的成语，使用恰当的一项是 （ ）A目前，美国华尔街金融风暴已经席卷全球，我们在新闻媒体上已经司空见惯了股市大跌、楼价跳水、工人失业等令人沮丧的报道。B围观的市民对男青年的做法不赞一词，纷纷指责他骑马上下班是“搞噱头” 、 “哗众取宠” 、 “威胁交通安全” 。C面对方兴未艾的中国 3G 市场，各通信设备厂商更是八仙过海，各显神通，使出令人眼花缭乱的招数，期待在未来中国 3G 设备市场取得一席之地和更大的市场份额。D我国企业遭遇的知识产权国际纠纷越来越多，但国内能够应对这些诉
3、讼的高级人才却是百里挑一，极其缺乏。4下列各句中，没有语病的一项是 （ ）A住房和城乡建设部有关负责人指出，利用住房公积金闲置资金贷款支持保障性住房建设，有利于完善住房公积金制度和住房公积金使用效率。B自世界文坛殿堂级之作百年孤独问世 40 多年来，曾经影响了中国几代人，余华、莫言等知名作家都称曾受其深刻影响。 C针对舆论反映电影 唐山大地震中植入广告过度的问题，国家广电总局指出，能否打击盗版是降低电影制作成本、避免广告过度植入的有效途径。D哥本哈根气候大会东道主丹麦提出一份气候草案，要求 2050 年减少全球一半的温室气体排放，并把 2020 年作为碳排放的顶峰年。草案遭到了新兴发展中大国的
4、强烈质疑。5下面的文字是对沪宁城际铁路动车组列车的说明，请概括该动车先进性的四个特点。（不超过 20 字） （4 分）七彩教育网 免费提供 Word 版教学资源七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载7 月 1 日，沪宁城际铁路正式开通 营运， 该线路运行的是目前国 产最先进的动车。列车外观较普通列车更具流线性，富于美感。车厢明亮、简洁；座椅可 360 度旋转，乘客始终可面向列车运行方向；前后座可收缩，靠背可自 动调节。 车速瞬 间高达 350 公里每小时，从南京到上海，单趟直达只耗时 69 分钟 。车体外形流线型的设计降低了 动车组的空气阻力，因而运行时车厢内没有较
5、大的噪音。答： 6汉语中一些量词形象生动，富有韵味。阅读下面的例句，从备选例子或从你的积累中也选择一个量词加以揣摩赏析。 （3 分）钩：一“钩”月亮。静穆的夜空中，升起弯弯的月亮，如同银色的帐钩一样小巧轻灵，洁白如玉，使人生发出亲切而美好的联想和想象。泓：一“泓”清泉。清澈的泉水从泉眼中流出，是那样充盈而明亮。它不仅写出了泉水水量的充沛，而且写出了泉水水质的明净。备选例子：一“挂”飞瀑、一“叶”扁舟、一“缕”笛声、一“轮”明月7以下是香港大学 2009 年在内地招生的部分面试题目。 （5 分）迈克尔杰克 逊为什么受欢迎？甲型流感爆发，不少香港孩子们停课回家，但他 们的家长却因为要上班不能照顾他
6、们，是否 应该出台相应法律政策保障孩子的利益？如何 评价达尔文的贡献？怎样看待男生和女生的地位？你怎样看待上海闵行一座新楼的倒塌？你怎样看待器官捐赠？如何引导国人接受器官捐赠？（1）用简明的语言概括试题特点。 （写出两点即可）（2）你对这样的试题有何看法？请简要回答。二、现代文阅读（共 32 分，其中选择题每小题 3 分）（一）阅读下面的文字，完成 811 题。 （12 分）作为符号的丧家狗（节选）北大教授李零评孔子为“丧家狗”， 这一惹眼词汇，引起热烈争论。不管是否懂 论语，不管是否读丧家狗，以骂李零 为卫道者有之，以 骂儒家为捍 卫自由者有之。事实上，这种把孔子双重符号化的 结果，便是人
7、们用各种主 义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解论语的精神。以至于“丧家狗”也成为一个符号，标出崇儒与反儒两种立场。而“丧家狗”的说法，不但解构了孔子作为“至圣”的形象，甚至解构了“先师”的价值，乃至把他降格为一个千疮百孔的公共知识分子。李零在自序中这样概括孔子形象：“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌， 诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无 权无势，敢于批 评当世权贵 的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道 热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很惶惶，也很无奈，唇焦口燥
8、，颠沛流离，像条无家可 归的流浪狗。 ”在历史上，孔子的形象，曾经被文学家披上“素王” 的华衮，被专制皇帝戴上“大成至圣文宣王”的危冠，被康有为和孔教会推上“教主”的宝座，被冯友兰等哲学史家“祛魅”为“ 老教师匠”，到了李零的笔下，孔子被褪去一切神秘性、神圣性，变得时髦如我们所熟悉的“ 公共知 识分子”。七彩教育网 免费提供 Word 版教学资源七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载如果仅此而已，尚不引人注意，李零接着又说：“ 任何怀 抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。 ”在现在的那些“怀抱理想”，却“找不到精神家园”的人之中，恐怕没有太多的人，会心
9、甘情愿地接受“丧家狗” 这样一个“ 桂冠”。任何一个词语，都是在一定的时代语义环境中彰显其意义。随着时代的变化，语境的变化，词语的语义也会产生变化。比如论语公冶长里面，孔子赞扬宁武子，说他“ 邦有道则知，邦无道 则愚”。并 评价他：“ 其知可及也，其愚不可及也。 ”这是“愚不可及” 一词的源头。今天如果有人在现代汉语的语境中夸某人“愚不可及”，肯定要挨嘴巴。孔子一生，心怀周政，惶惶奔走于列国之间，其道不彰，退而修六经。他的很多言 论和思想，已经通过制度、习俗、语言符号进入人们的生活世界，成为汉语人共同的思想源头。从这一角度来看，孔子即便不是孔庙中皇冠龙衣的孔子，不是教堂里神圣无比的孔子，但其圣
10、 贤先师的地位，却是无可否认的。解论语之书，起名为“ 丧家狗”，到底是 为“ 丧家狗”一词正名，还是矮化孔子，一目了然。如果解圣经的，因为耶稣被 钉死在十字架上，就理直气壮地起一个死囚犯的书名，解佛经的，因为佛陀四方行乞，便来一个老乞丐的书名，无论如何，都是解构过度。8下列评说不正确的一项是 （ ）A “邦无道则愚”中的 “愚”是指装傻充楞，与“邦有道则知”的“知”正好相对。B “愚不可及”一词在今天仍然有着鲜活的生命力，继承了孔子彼时彼地的思想内涵。C在孔子眼中， “邦无道则愚 ”的境界并非一般人所能达到。D孔子评价宁武子的典故告诉我们，时至今日，李零所言的“丧家狗”已不再是本原面目。9根据
11、原文内容，下列表述正确的一项是 （ ）A在今天，孔子直接引发了崇儒和反儒两种立场之争。B人们用各种主义、派别的词汇，去肢解孔子的形象，肢解论语的精神，以致人们把孔子双重符号化了。C以李零为代表，任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的知识分子均认同孔子是他们的鼻祖。D孔子已经被褪去神秘性、神圣性，被重新定位为我们所熟悉的“公共知识分子” 。10李零评孔子为“丧家狗”的依据有哪些？（3 分）11请用简洁的语言给文章补充一个合适的结尾。 （3 分）（二）阅读下面的文字，完成 1216 题。 （20 分）佛手之香肖复兴那个星期天，我在潘家园旧 货市场外面的街上， 买了一个佛手。那时，这条街和市场里面
12、一样的热闹，摆满了小摊，其中一个小摊卖的就是佛手。卖货的是个山东妇女，十几个大小不一、有青有黄的佛手，浑身疙疙瘩瘩的，躺在她脚前的一个竹 篮里，百无聊赖的样子，像伸出来长短不一粗细不均的枝杈来勾引人们的注意。很多人不认识这玩意儿，路 过这里都问问这是什么呀，这么难看？扭 头就走了，没有人 买。我买了一个黄中带绿的大佛手，她很高兴，便宜了我两块钱，说我是大老远从山东带来的，谁知道你们北京人不认！七彩教育网 免费提供 Word 版教学资源七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载这东西好长时间没有在北京卖了。 记得上一次见到它，起码是四十多年前了。那时，我还在读中学，是春节
13、前，在街上买回一个，个头儿没有这个大，但小巧玲珑，长得比这个秀气。那时，父母都还健在，把它放在柜子上，像供奉小小的一尊佛，满屋飘香。 我不知道佛手能不能称之为水果？它可以吃， 记得那 时我偷偷掐下它的一小角，皮的味道像橘子皮，肉没有橘子好吃，发酸发苦，很涩。那 时，我 查过词典，说它是枸橼的变种，初夏时开上白下紫两种颜色的小花，冬天 结果，但果 实变形，像是过于饱满炸开了，裂成如今这般模样。它的用途很多，可以入药，可以泡酒，也可以做成蜜饯。那时我买的那个佛手没有摆到过年，就被父亲泡酒了，母亲一再埋怨父亲，说是摆到过年，多喜兴呀。以后，我在唐花坞和植物园里看到 过佛手，但都是盆栽的，很袖珍，只是
14、看花一样赏景的。插队北大荒时，每次回北京探亲结束都要去六必居买咸菜 带走，好度过北大荒没有青菜的漫长冬春两季。在六必居我 见过腌制的佛手，不 过，已经切成片，变成了酱黄色，看不出一点儿佛指如仙的样子了。我们中国人很会给水果起名字，我以 为起得最好的便是佛手了，它不仅最象形，而且最具有超尘拔俗的境界。它伸出的杈杈，确实像佛手，只有佛的手指才会这样如兰花瓣宛转修长，曲折中有这样的韵致。这在敦煌壁画中看那些端坐于莲 花座上和飞天于彩云间的各式佛的手指，确实和它几分相似。前不久看到了残疾人 艺术团表演的千手 观音，那伸展自如风姿绰约的金色手指，确实能够让 人把它们和佛手联系一起。我买的这个佛手，回家后
15、我细细数了数，一共二十四只手指。我不知道一般佛手长多少佛指，我猜想，二十四只，除了和千手观音比，它应该不算少了。我把它放在卧室里，没有想到它会如此的香。特别是它身上的绿色完全变黄的时候，香味扑满了整个卧室，甚至长上了翅膀似的，飞出我的卧室，每当我从外面回来，刚刚打开房间的门，香味就像家里有条宠 物狗一样扑了过来，毛茸茸的感觉，萦绕在身旁。我相信世界上所有的水果都没有它这种独特的香味。 在水果里，只有菲律宾的菠萝才可以和它相比，但那种菠萝香味清新倒是清新，没有它的浓郁；有的水果，倒是很浓郁，比如榴莲，却有些浓郁得刺鼻。它的香味，真的是少一分 则欠缺，多一分则过了界，拿捏得那样恰到好处，仿佛妙手天成，是上天的赐予，称它为佛手，确为得天独厚，别无二致，只有天国境界，才会有如此如梵乐清音一般的香味。西方是将亨德尔宗教色彩浓郁的清唱 剧弥赛亚中那段清澈透明、高蹈如云的哈利路亚，视为天国的国歌的，我想我们东方可以把佛手之香，称之为天国之香的。这样说，也许并非没有道理，过去文字中常见珠玉成诗，兰露滋香，我想，香与花的供奉是佛教的一种虔诚的仪式，那种 仪式中所供奉的香所散 发的
