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1、七彩教育网 免费提供 Word 版教学资源七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载浙江省临海市杜桥中学2011 届第一学期高三年级第一次月考语 文 试 题一、语言文字运用(共 24 分,其中选择题每小题 3 分)1下列词语中加点的字,注音全都正确的一组是 ( )A熨帖(yn) 奢靡(m) 轧钢厂(zh) 悄无声息(qio)B瓦砾(l) 癖好(p) 刽子手(kui ) 差之毫厘(ch )C盘桓(hun) 血渍(z ) 和稀泥(hu) 垂涎三尺(xin)D亘古(gng) 供职(gng) 涮羊肉(shu ) 硕果累累(li)2下列各句中,没有错别字的一项是 ( )A宣泄 寒
2、暄 蜇居 旁证博引 B殒身 陨首 脉搏 流言蜚语C纹身 文火 踮脚 出奇不意 D车箱 厢房 厮打 弱不经风3下列各句中加点的成语,使用恰当的一项是 ( )A目前,美国华尔街金融风暴已经席卷全球,我们在新闻媒体上已经司空见惯了股市大跌、楼价跳水、工人失业等令人沮丧的报道。B围观的市民对男青年的做法不赞一词,纷纷指责他骑马上下班是“搞噱头” 、 “哗众取宠” 、 “威胁交通安全” 。C面对方兴未艾的中国 3G 市场,各通信设备厂商更是八仙过海,各显神通,使出令人眼花缭乱的招数,期待在未来中国 3G 设备市场取得一席之地和更大的市场份额。D我国企业遭遇的知识产权国际纠纷越来越多,但国内能够应对这些诉
3、讼的高级人才却是百里挑一,极其缺乏。4下列各句中,没有语病的一项是 ( )A住房和城乡建设部有关负责人指出,利用住房公积金闲置资金贷款支持保障性住房建设,有利于完善住房公积金制度和住房公积金使用效率。B自世界文坛殿堂级之作百年孤独问世 40 多年来,曾经影响了中国几代人,余华、莫言等知名作家都称曾受其深刻影响。 C针对舆论反映电影 唐山大地震中植入广告过度的问题,国家广电总局指出,能否打击盗版是降低电影制作成本、避免广告过度植入的有效途径。D哥本哈根气候大会东道主丹麦提出一份气候草案,要求 2050 年减少全球一半的温室气体排放,并把 2020 年作为碳排放的顶峰年。草案遭到了新兴发展中大国的
4、强烈质疑。5下面的文字是对沪宁城际铁路动车组列车的说明,请概括该动车先进性的四个特点。(不超过 20 字) (4 分)七彩教育网 免费提供 Word 版教学资源七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载7 月 1 日,沪宁城际铁路正式开通 营运, 该线路运行的是目前国 产最先进的动车。列车外观较普通列车更具流线性,富于美感。车厢明亮、简洁;座椅可 360 度旋转,乘客始终可面向列车运行方向;前后座可收缩,靠背可自 动调节。 车速瞬 间高达 350 公里每小时,从南京到上海,单趟直达只耗时 69 分钟 。车体外形流线型的设计降低了 动车组的空气阻力,因而运行时车厢内没有较
5、大的噪音。答: 6汉语中一些量词形象生动,富有韵味。阅读下面的例句,从备选例子或从你的积累中也选择一个量词加以揣摩赏析。 (3 分)钩:一“钩”月亮。静穆的夜空中,升起弯弯的月亮,如同银色的帐钩一样小巧轻灵,洁白如玉,使人生发出亲切而美好的联想和想象。泓:一“泓”清泉。清澈的泉水从泉眼中流出,是那样充盈而明亮。它不仅写出了泉水水量的充沛,而且写出了泉水水质的明净。备选例子:一“挂”飞瀑、一“叶”扁舟、一“缕”笛声、一“轮”明月7以下是香港大学 2009 年在内地招生的部分面试题目。 (5 分)迈克尔杰克 逊为什么受欢迎?甲型流感爆发,不少香港孩子们停课回家,但他 们的家长却因为要上班不能照顾他
6、们,是否 应该出台相应法律政策保障孩子的利益?如何 评价达尔文的贡献?怎样看待男生和女生的地位?你怎样看待上海闵行一座新楼的倒塌?你怎样看待器官捐赠?如何引导国人接受器官捐赠?(1)用简明的语言概括试题特点。 (写出两点即可)(2)你对这样的试题有何看法?请简要回答。二、现代文阅读(共 32 分,其中选择题每小题 3 分)(一)阅读下面的文字,完成 811 题。 (12 分)作为符号的丧家狗(节选)北大教授李零评孔子为“丧家狗”, 这一惹眼词汇,引起热烈争论。不管是否懂 论语,不管是否读丧家狗,以骂李零 为卫道者有之,以 骂儒家为捍 卫自由者有之。事实上,这种把孔子双重符号化的 结果,便是人
7、们用各种主 义、派别的词汇,去肢解孔子的形象,肢解论语的精神。以至于“丧家狗”也成为一个符号,标出崇儒与反儒两种立场。而“丧家狗”的说法,不但解构了孔子作为“至圣”的形象,甚至解构了“先师”的价值,乃至把他降格为一个千疮百孔的公共知识分子。李零在自序中这样概括孔子形象:“孔子不是圣,只是人,一个出身卑贱,却以古代贵族(真君子)为立身标准的人;一个好古敏求,学而不厌, 诲人不倦,传递古代文化,教人阅读经典的人;一个有道德学问,却无 权无势,敢于批 评当世权贵 的人;一个四处游说,替统治者操心,拼命劝他们改邪归正的人;一个古道 热肠,梦想恢复周公之治,安定天下百姓的人。他很惶惶,也很无奈,唇焦口燥
8、,颠沛流离,像条无家可 归的流浪狗。 ”在历史上,孔子的形象,曾经被文学家披上“素王” 的华衮,被专制皇帝戴上“大成至圣文宣王”的危冠,被康有为和孔教会推上“教主”的宝座,被冯友兰等哲学史家“祛魅”为“ 老教师匠”,到了李零的笔下,孔子被褪去一切神秘性、神圣性,变得时髦如我们所熟悉的“ 公共知 识分子”。七彩教育网 免费提供 Word 版教学资源七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载如果仅此而已,尚不引人注意,李零接着又说:“ 任何怀 抱理想,在现实世界找不到精神家园的人,都是丧家狗。 ”在现在的那些“怀抱理想”,却“找不到精神家园”的人之中,恐怕没有太多的人,会心
9、甘情愿地接受“丧家狗” 这样一个“ 桂冠”。任何一个词语,都是在一定的时代语义环境中彰显其意义。随着时代的变化,语境的变化,词语的语义也会产生变化。比如论语公冶长里面,孔子赞扬宁武子,说他“ 邦有道则知,邦无道 则愚”。并 评价他:“ 其知可及也,其愚不可及也。 ”这是“愚不可及” 一词的源头。今天如果有人在现代汉语的语境中夸某人“愚不可及”,肯定要挨嘴巴。孔子一生,心怀周政,惶惶奔走于列国之间,其道不彰,退而修六经。他的很多言 论和思想,已经通过制度、习俗、语言符号进入人们的生活世界,成为汉语人共同的思想源头。从这一角度来看,孔子即便不是孔庙中皇冠龙衣的孔子,不是教堂里神圣无比的孔子,但其圣
10、 贤先师的地位,却是无可否认的。解论语之书,起名为“ 丧家狗”,到底是 为“ 丧家狗”一词正名,还是矮化孔子,一目了然。如果解圣经的,因为耶稣被 钉死在十字架上,就理直气壮地起一个死囚犯的书名,解佛经的,因为佛陀四方行乞,便来一个老乞丐的书名,无论如何,都是解构过度。8下列评说不正确的一项是 ( )A “邦无道则愚”中的 “愚”是指装傻充楞,与“邦有道则知”的“知”正好相对。B “愚不可及”一词在今天仍然有着鲜活的生命力,继承了孔子彼时彼地的思想内涵。C在孔子眼中, “邦无道则愚 ”的境界并非一般人所能达到。D孔子评价宁武子的典故告诉我们,时至今日,李零所言的“丧家狗”已不再是本原面目。9根据
11、原文内容,下列表述正确的一项是 ( )A在今天,孔子直接引发了崇儒和反儒两种立场之争。B人们用各种主义、派别的词汇,去肢解孔子的形象,肢解论语的精神,以致人们把孔子双重符号化了。C以李零为代表,任何怀抱理想,在现实世界找不到精神家园的知识分子均认同孔子是他们的鼻祖。D孔子已经被褪去神秘性、神圣性,被重新定位为我们所熟悉的“公共知识分子” 。10李零评孔子为“丧家狗”的依据有哪些?(3 分)11请用简洁的语言给文章补充一个合适的结尾。 (3 分)(二)阅读下面的文字,完成 1216 题。 (20 分)佛手之香肖复兴那个星期天,我在潘家园旧 货市场外面的街上, 买了一个佛手。那时,这条街和市场里面
12、一样的热闹,摆满了小摊,其中一个小摊卖的就是佛手。卖货的是个山东妇女,十几个大小不一、有青有黄的佛手,浑身疙疙瘩瘩的,躺在她脚前的一个竹 篮里,百无聊赖的样子,像伸出来长短不一粗细不均的枝杈来勾引人们的注意。很多人不认识这玩意儿,路 过这里都问问这是什么呀,这么难看?扭 头就走了,没有人 买。我买了一个黄中带绿的大佛手,她很高兴,便宜了我两块钱,说我是大老远从山东带来的,谁知道你们北京人不认!七彩教育网 免费提供 Word 版教学资源七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载这东西好长时间没有在北京卖了。 记得上一次见到它,起码是四十多年前了。那时,我还在读中学,是春节
13、前,在街上买回一个,个头儿没有这个大,但小巧玲珑,长得比这个秀气。那时,父母都还健在,把它放在柜子上,像供奉小小的一尊佛,满屋飘香。 我不知道佛手能不能称之为水果?它可以吃, 记得那 时我偷偷掐下它的一小角,皮的味道像橘子皮,肉没有橘子好吃,发酸发苦,很涩。那 时,我 查过词典,说它是枸橼的变种,初夏时开上白下紫两种颜色的小花,冬天 结果,但果 实变形,像是过于饱满炸开了,裂成如今这般模样。它的用途很多,可以入药,可以泡酒,也可以做成蜜饯。那时我买的那个佛手没有摆到过年,就被父亲泡酒了,母亲一再埋怨父亲,说是摆到过年,多喜兴呀。以后,我在唐花坞和植物园里看到 过佛手,但都是盆栽的,很袖珍,只是
14、看花一样赏景的。插队北大荒时,每次回北京探亲结束都要去六必居买咸菜 带走,好度过北大荒没有青菜的漫长冬春两季。在六必居我 见过腌制的佛手,不 过,已经切成片,变成了酱黄色,看不出一点儿佛指如仙的样子了。我们中国人很会给水果起名字,我以 为起得最好的便是佛手了,它不仅最象形,而且最具有超尘拔俗的境界。它伸出的杈杈,确实像佛手,只有佛的手指才会这样如兰花瓣宛转修长,曲折中有这样的韵致。这在敦煌壁画中看那些端坐于莲 花座上和飞天于彩云间的各式佛的手指,确实和它几分相似。前不久看到了残疾人 艺术团表演的千手 观音,那伸展自如风姿绰约的金色手指,确实能够让 人把它们和佛手联系一起。我买的这个佛手,回家后
15、我细细数了数,一共二十四只手指。我不知道一般佛手长多少佛指,我猜想,二十四只,除了和千手观音比,它应该不算少了。我把它放在卧室里,没有想到它会如此的香。特别是它身上的绿色完全变黄的时候,香味扑满了整个卧室,甚至长上了翅膀似的,飞出我的卧室,每当我从外面回来,刚刚打开房间的门,香味就像家里有条宠 物狗一样扑了过来,毛茸茸的感觉,萦绕在身旁。我相信世界上所有的水果都没有它这种独特的香味。 在水果里,只有菲律宾的菠萝才可以和它相比,但那种菠萝香味清新倒是清新,没有它的浓郁;有的水果,倒是很浓郁,比如榴莲,却有些浓郁得刺鼻。它的香味,真的是少一分 则欠缺,多一分则过了界,拿捏得那样恰到好处,仿佛妙手天成,是上天的赐予,称它为佛手,确为得天独厚,别无二致,只有天国境界,才会有如此如梵乐清音一般的香味。西方是将亨德尔宗教色彩浓郁的清唱 剧弥赛亚中那段清澈透明、高蹈如云的哈利路亚,视为天国的国歌的,我想我们东方可以把佛手之香,称之为天国之香的。这样说,也许并非没有道理,过去文字中常见珠玉成诗,兰露滋香,我想,香与花的供奉是佛教的一种虔诚的仪式,那种 仪式中所供奉的香所散 发的