《论关汉卿散曲的情怀意蕴》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论关汉卿散曲的情怀意蕴（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1论关汉卿散曲的情怀意蕴学生：何中杰 指导老师：周凌云绪论元代作家贾仲明在录鬼簿悼词中称关汉卿为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头” ，可见其对关汉卿杂剧创作评价之高。作为元代的曲坛泰斗，其散曲作品与其剧曲一样，皆为当时曲坛上相应生辉的奇葩。但关汉卿为后人所知的却大抵只是他的杂剧，由于统治者的偏见和史家的正统，“使两朝史志与四库集部，均不著于录，后世儒硕，皆鄙弃不复道。 ”殊不知关之散曲也是“几乎没有一句不是温莹的珠玉” 。世人大都认为其在杂剧中骂天骂地，挥斥方遒，好不快意，而散曲中则是自暴自弃，忧思百结，放浪不羁，殊不知散曲中的关汉卿还是一个潇洒多情、情趣丰富的翩翩才子。与关汉卿杂剧相比，
2、其散曲研究显得未免有些冷清，后生也大都从其思想性评价其曲为“淫靡之辞” ，却不知散曲本为民间歌曲和曲艺，即所谓“野人之歌” ，是不登所谓正统“大雅之堂”的。市井间的文人受勾栏瓦肆间的“俳优之风”的影响，以文学特长参与乐歌创作，遂成为文学形式的“散曲”。元代邾经在青楼集序中说：“我朝初并海宇，若杜散人、白兰谷、关己斋辈皆不屑仕进，乃嘲风咏月，流连光景，庸俗易之，用世者嗤之。三君之心，固难测也。 ”言语中虽有些偏颇之辞，但至少说明当时“嘲风咏月，流连光景”的并非关汉卿一人，而关汉卿只是其中最典型的代表罢了。如果脱离当时的社会条件而空泛议论关汉卿的“国之不仕”和“放浪形骸” ，那又未免显得有些有失厚
3、道。回到元代“百年未儿，时运中否，士失其志，志2则郁矣” ，关汉卿的风花雪月与不避“风情花柳”自然也就不足奇怪了。况且关之散曲也并非简简单单的“淫靡之辞”可以概括的。本文试图探索关汉卿散曲创作的思想脉络，以期还原关之散曲的真性情和真精神，呈现真实的关之形象。一、 激昂的斗士情怀关汉卿生活在异族统治时期，文人被划分为第九等人，社会地位低下。同时由于科举废除，士人政治失意，失去进身之阶，生活困顿，心境屈辱，灵魂压抑，理想破灭，贫贱文人百事哀，百无一用，他们既不耻于落魄之境地，又不肯与党人同流合污，又无力摆脱或抗争，赤裸裸地于腥风血雨中，遭受欺凌，自我迷失，羞辱与悲愤交织其间。在领悟了历史的虚幻，现
4、实的残酷后，文人们陷入绝望的境地，内心深处充满着深深的失意与不满。从表面上看关汉卿似乎脱离了传统儒道精神中“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世准则，他选择了为传统文人所不耻的烟花柳巷，在风月场中纵情人生。他在南吕-枝花-不服老开篇便说“半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳”自己是“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”。对自己这种风流放荡生活津津乐道，俨然一副风流浪子的形象，言语间没有丝毫的遮遮掩掩，好不痛快。同时又说自己风月场里争得第一，嘲风弄月，流连光景，即便“经笼罩，受索网经些冷箭镴枪头， ”受那些“正人君子”的嘲笑，经历了种种意想不到的打击，我依旧“玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是
5、章柳台” ，就是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，那其间才不向烟3花路上走，因为我是响当当的一粒铜豌豆。从表面看关汉卿是“度着长期的放浪生活，同优伶妓女老混在一起” ， “没有遗民的国家思想，国之不仕品格”，面对着种种讽刺、挖苦、打击、迫害，关汉卿死也要坚持自己的生活选择，爱就爱，恨就恨，没有丝毫的矫揉造作，这才是关汉卿的真性情，才是他与命运抗争的斗士精神，即使以生命为代价捍卫自己的人生追求也在所不惜。 这个浪子有着和传统文人道德规范不相符的叛逆精神，任性而为而又顽强抗争，尽显风流本色。 大石调-青杏子-骋怀中写道“口刀舌剑，吻槊唇枪，独攻决战，混战无忧” “一管笔在手， ，敢搦孙吴兵斗
6、” ，笔墨间透着关汉卿无所畏惧的豪放之气。在大石调-青杏子-骋怀中关汉卿还写到“花月酒家楼，可追欢亦可悲秋，悲欢聚散为常事，明眸皓齿，歌莺舞燕，各逞温柔” 。关汉卿在正人君子们不齿的“花月酒家楼”上，在“躬践排场，面敷粉墨” ， “偶倡优而不辞”的情况下坚持着自己的追求，尽管遭遇 “蜂妒蝶羞，恶缘难救，痼疾常放，业贯将盈，努力呈头。冷餐重镏，叨舍剑，吻塑唇枪”,但他仍然充满自信，渺坎坷为一粟“展放征旗任谁走，一管笔在手，敢搦孙吴兵斗。”任你世事沧桑，我这颗蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆的铜豌豆都将快意恩仇， “勾栏为伍”又何妨，率真性情尽露无疑。在经历了人生的起起伏伏后，关汉卿发出了“世情推物
7、理，人生贵适意”的感叹。明白了“富贵哪能长富贵，日盈昃月满方蚀，地下东南，天高西北，天地尚无实体”，“算到天明走到黑，赤紧的是衣食”。“展放愁眉，不争闲气，急急流年，滔滔逝水，寻取个稳便处闲坐地，不争名利，换他几杯花前买醉，意识到以前的过往都是闲煎熬，闲烦恼，闲追欢，闲落魄，闲游戏，4不如早弃迷途，急流勇退，采蕨薇，洗是非，夷齐等，巢由辈，学他松菊晋陶潜，江湖越范蠡。” 跳出风花雪月的胭脂巷，“意马收，心猿锁，跳出红尘恶风波，槐阴午梦谁惊破？离了利名场，钻入安乐窝，闲快活！”“南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过，贤的是他，愚的是我，争什么！”言语间虽有着几分的自嘲，但谁又能说这不是
8、真实的关汉卿呢，他的嬉笑怒骂超脱自在。纵使没有了从前的激流涌动，慷慨悲歌，他的那份淡定与从容，潇洒与旷达同样还是那样的自然，此时的他更多的散发着睿智的韵味，行云流水般的平静，没有强求也没有留恋，来时快意恩仇，哭就哭笑就笑；走时平平淡淡，闲适坦荡。二、 潇洒的浪子情怀（一）、倜傥书生说风月元人熊自得析津志说关汉卿是“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠” 。作为深受儒家传统文化熏陶的饱学之士，关汉卿却在自己的南吕-一枝花-不伏老中前有“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头” ，后有“则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花路上走” ，活脱脱是一篇
9、关汉卿的“浪子宣言” 。将“铜豌豆”放在整套曲中读来，我们看到的是一个“玩的是梁元月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳” ， “会围棋、会蹴、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会吟诗、会双陆”的浪荡公子形象。古往今来没有一个文人以这样的语言表述自己的行状，也没有一篇作品以这样的方式表现自己的性格，最坦率的柳永也不过是用衣带渐宽终不悔，为伊消5得人憔悴状写自身的沉湎花街；最落拓的杜牧也只是以十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名陈述一己的醉心柳巷。 古人评价“关汉卿造语妖娆，适如女子临怀，使人不忍对滞”想来也颇为贴切。关汉卿敢于冒天下之大不韪，大胆写出男女真情、勾栏韵事，而且写得无怨无悔、生趣盎然
10、。 （二） 、真情相待赞帘秀如果说关汉卿终日浪迹于勾栏之间、杨柳之巷只是为了寻求一时的情欲，那么不能不说你没有了解真正的关汉卿。 “躬践排场，面传粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞” ，可见关汉卿在剧作的编排演中寻到了常人难以理解的人生快乐。混迹于勾栏之中，侧身与倡优歌伎之间，在曼歌妙舞的翠红乡中，关汉卿得以获得安宁。同是天涯沦落人，女子的童真未泯在多情的关汉卿那里获得了慰藉，取得了自信和尊严，于是报以热诚和体贴。对于经常混迹于都市底层的多情浪子关汉卿来说，勾栏瓦舍，便是其经常行经之处；青楼女妓，每每极是知音；书会才人，最是意气相投。在南吕-一枝花-赠珠帘秀中， “轻裁虾万须，巧织珠千串。金钩光
11、错落，绣带舞翩跹。似舞非烟，妆点就深闺院，不许那等闲人取次展。摇四壁翡翠浓阴，射万瓦玻璃色浅。富贵似候家紫帐，风流如谢府红莲，锁春愁不放双飞燕，绮窗相近，翠户相连，雕栊相牵。拂台痕满砌榆钱，惹杨花飞点如绵。愁的是抹回廊暮雨萧萧，恨的是筛曲槛西风剪剪，爱的是透长门夜月娟娟。凌波殿前，碧玲珑掩映湘妃面，没福怎能够见。十里扬州风物妍，出落着神仙。恰便似一池秋水通宵展，一片朝云今日悬，你个守护的先生肯相恋，煞是可怜，则要你手掌里奇擎着耐心儿卷。 ”曲调中呈现出淋漓尽致、坦荡酣畅而又玲珑剔透、趣味十足的风格情调。珠帘秀作为一个元代的优秀艺人，戏路宽广，技艺高6超，关汉卿在曲中给予高度的赞扬。于华丽的言辞
12、中诚挚地赞美，没有一丝调侃猥亵，他是那样的虔诚，以至于我们不能相信他就是平日里那个风流不羁的关汉卿。此曲写作之时关汉卿已达知命之年，还以童心平等地对待艺伎，拳拳深情实难可贵。关汉卿以平等人格相待为这些书会才人、勾栏妓女作曲立传，才使她们能不随历史的洪流而淹没无闻。同时也正是由于关汉卿长期与她们接触，使其了解她们的温柔多情和不幸遭遇，看到了那颗在谈笑风月后忧伤迷离、孤独受伤的心灵，代鸣不平，写下了大量的恋情闺怨，情爱幽会，生离死别之作。在这里我们看到了关汉卿浪子情怀的温柔之处，真性流露。同时我们不能还不能忘记的是作为元杂剧大家,不和勾栏、歌妓相接触也是说不通的。众所周知，元曲（主要是指杂剧） ，
13、是元代文学的代表。关于元曲繁荣的原因，古往今来，众说纷纭，但概括起来不外乎以下三点：一是社会的影响，二是文学的继承性，三是作家的贡献。由于世俗观点的影响，人们往往忽视了歌妓的贡献。元曲作为一种综合艺术，没有演员的演出，剧本也就起不到应有的作用。历代歌妓的地位是很低的，这已无需证明，而元代也不例外。赵子昂说：“杂剧出于鸿儒硕士，骚人墨客所作，皆良人也。若非我辈所作，倡优岂能扮乎？”梅兰芳在中国京剧的表演艺术中说“观众除了要看剧中的故事内容外，更重要的是看演出，观众的爱好程度，决定于演员的演出。 ”作为元杂剧大家的关汉卿混迹于勾栏、烟花之地也就不足为奇了，既有现实的创作需求，更契合了自己的浪子心性
14、。歌妓表演杂剧，一是为生活所迫，被迫作妓，为人卖唱；二是个人爱好，自愿献身于杂剧艺术。文学史上独为歌妓作传的论著寥若星辰，唯有夏庭芝的青楼集7一枝独秀。勾栏的主人歌妓不管是为了生存还是喜爱元曲艺术都必须精通各种说唱艺术，以博取观众的喜欢。其中最值得一提的是珠帘秀，也是关汉卿散曲中多次提及的人物。她是当时大都赫赫有名的杂剧演员，同时还是一个曲作家。她有一个高徒叫“赛帘秀” ，足见其声誉。珠帘秀与戏曲作家之间有着密切的联系。如青楼集中所记，胡紫山曾以沉醉东风曲赠她，通过咏珠帘来写帘秀，写得情真意切。还有【双调-蟾宫曲】 醉赠乐府珠帘秀描写帘秀的美貌和（三） 、多情浪子风流事对于多情的关汉卿来说，其
15、散曲中存在着大量放浪恣肆的艳歌情曲，男女情事仍然是其主题。在双调-新水令中“我在这里觅他，唤他，哎！女孩儿，果然道色胆天来大。怀儿里抱着俏冤家，香腮俏语低低话。两情浓，兴转佳。地权为床榻，月高烧银蜡”男女私情幽会的情境信笔直陈，毫无顾忌，呈现出一种原始的生命活力。也只有关汉卿这个真情浪子才敢大声吟唱，其剧作家独有的手法使它们更加细腻曲折和更加放肆。即使在正宫-白鹤子这样的写景小曲中也脱不了男女情事， “春意两丝牵，秋水双波留”寓意双关，更有“月在柳梢头，人约黄昏后”这样的大胆幽媾，也只有关汉卿这样的多情浪子才写得出如此大胆而又充满情趣的句子。关汉卿的多情还不只于此，在仙吕-一半儿-题情中，则正
16、面描写男女双方的调情， “云鬟雾鬓腾堆鸦,浅露金莲簌绛纱,不必等闲墙外花。骂你个俏冤家,一半儿难当一半儿耍。碧纱窗外静无人,跪在床前忙要亲,骂了个负心回转身。虽是我的话儿嗔,一半儿推辞一半儿肯。多情多绪小冤家,拖逗的人来憔悴煞,说来的话先瞒过咱,怎知他,一半儿真实一半儿假。 ”没有酸楚的诗情画意，有8的只是饮食男女的恣肆放浪，却又是妙趣横生，生动活泼，充满浓郁的生活气息，信笔拈来，毫无扭捏作态，想必只有食尽人间烟火，留连于胭脂巷的关汉卿才可以作出这等俗中带雅，淫而不乱的妙曲吧。（四） 、青楼醋意亦生气作为浪迹于青楼之中，潇洒于风花雪月之中的关汉卿，对于妓院生活当然不会不提及，其放浪程度古今文人无出其右，如双调-新水令-凤凰台上忆吹萧 ， “姨夫闹,咱便晓,君子不夺人之好。他揽定磨杆儿夸俏,推不动磨杆儿上自吊。 ”“佳人有意郎君俏,郎君没钞莺花恼。如今等惜花人弄巧,只不过美话儿排,虚科儿套,实心儿少。想着月下情、星前约,
