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1、浅析唐顺之的田园村居诗摘要：本文结合唐顺之的人生经历和文学思想，对其家居时期的田园村居诗做初步探讨。其田园村居诗诗风萧散疏淡、清新明净，有着水墨画般素淡的意境与抱朴守拙的隐逸情怀，独特之处在于蕴含着清淡空明的“心学”境界。关键词：唐顺之；诗歌创作；田园村居诗唐顺之(1507-1560 )，字应德，号荆川，江苏武进(今属江苏常州 )人，是明中叶有重大影响的文学家。作为明代诗文大家，唐顺之不仅以古文与八股文著称于文学史，其诗歌创作亦取得不俗的成就，目前流存诗歌近 600 首，题材广泛，众体兼备。明清两代学者对唐顺之的诗歌评价甚高，然近现代学界多关注他的文论和古文，对于其诗歌创作，鲜有研究和评价，这
2、不能不说是唐顺之研究的一大缺憾。唐顺之的诗歌创作与他的人生经历密切相关，具有明显的阶段性，可分为早、中、晚三个时期:早年出仕、前后家居、晚岁复出。本文将结合其人生经历和文学思想，对其家居时期的田园村居诗作初步探讨。嘉靖十四年(1535 年)春，唐顺之因想要远离官场是非，告病归乡，为前家居时期。两年后赴京师复职，十八年冬，因与罗洪先、赵时春等联名疏请皇太子监国而触怒嘉靖皇帝，被贬为民。十九年归乡，至三十六年复出抗倭，为后家居时期。 唐顺之前后家居约二十年，“始居宜兴山中，继居陈渡庄，僻远城市”，安于悠闲恬淡的乡居生活。从庙堂之高，到江湖之远，生活环境变迁，诗风亦为之大变，此时期的主导作品为村居田
3、园诗，诗风萧散疏淡、清新明净。（一）显示出高雅的文人情趣家居时期，唐顺之的诗多为描写归家后的乡村田园生活。虽身居乡村，然唐顺之并没有真正成为农夫亲事稼穑，而是以士大夫的身份、心态乡居，其村居诗折射出较高的文化修养，显示了高雅的文人情趣。“偶然灌园兴”，一时兴起，偶涉田圃。“醉卧松间月，行攀岩下藤”，饮酒赏月，登山寻幽。“偶接青溪客，因听白雪音”，听琴养性，优美的琴声令人忘我自失。“谈笑共高僧”，“书帙间同道士翻”，读书作诗，与高僧仙道谈佛论经。“四野绿禾满，三秋白雁来”，这些农人熟视无睹的田野景象，在作者的眼中却成为富有诗意的审美对象。“惯住山中知鹿性，数行树下识禽言”，则传达了作者人与自然和
4、谐一致的“天人合一”思想。（二）以景写心唐顺之的村居田园诗的一个重要特点，即以景写心。前后家居时期，归家原因不同，心境自然有所不同，这些都在诗中体现出来。前家居时期，唐顺之自行告归，将来亦可复职，心情并无失落，而是摆脱官场名利缠缚后的闲适自得。如寸夜:纤月生西浦，流光照北林。群喧一以息，百籁相与吟。始悟丘园里，能生清净心。悠悠何所叹，独坐抚瑶琴。纤月西照，清辉满林，月华如水般穿流于树丛中，白昼的喧嚣渐渐停息，夜晚的各种自然之音悠和交响，安谧、宁静、祥和。“一切景语皆情语”，此写景之句表明作者内心充盈祥和而不空寂，宁静清凉而不幽冷“独坐抚瑶琴”表现了他的悠然自适。而后一次归家则大不相同，因疏请皇
5、太子监国被嘉靖帝罢官，日后复官的可能微乎其微，唐顺之乃忠耿气节之士，为朝廷所弃，颇受打击，对仕途灰心失意。诗作中多流露出内心的苦闷、烦恼、失意。如题陈渡庄：经时不到此，花落通庭芜。开馆犹如客，凭轩忽丧吾。蝶飞看栩栩，鸟唤听乌乌。便欲题丘壑，于今总姓愚。久无人居的庄院，落花遍地，蝶虫翻飞，令人眼花心乱，鸟鸣“呜呜”，烦人耳听，实是作者心情烦闷失意所致。（三）抱朴守拙的隐逸情怀“罢官”相当于开除公职，这对于有气节的顺之来说可算是人生的一大转折。被罢官后，唐顺之选择住在了偏僻荒凉的城外陈渡庄，自此过着潜心治学的苦修生活，他严格要求自己，在生活上冬天不生火炉；夏天不搧扇子；出门不坐轿子；床上不铺两层床
6、垫；一年只做一件布衣裳；一个月只能吃一回肉。他要用这种自苦的办法使自己摆脱各种物质欲望的引诱，以求平心静气地正确对待客观世界的 切。仕途不顺的打击，长期泯心禁欲的苦修生活，加上贫病交加的窘境，从而他的诗中流露出一种抱朴守拙的隐逸情怀。如自述：“本非食肉相，犹是饭牛身。负郭无新业，灌园有旧邻。矶边独钓客，陇上偶耕人。”表达出作者长居静僻之地、安分守拙的心愿。（四）水墨山水画般素淡的意境唐顺之的村居田园诗描写优美怡人的山水田园自然景观，多选用青、白两种冷色调：四野绿禾满，三秋白雁来。(村居二首其二)清溪知几曲，谁见白云深。(暮春游阳羡南山四首其一) 花落已成蹊，村村绿叶齐。(暮春游阳羡南山四首其四
7、)断烟白鸟双洲远，落日青山半景留。(登墩)青萍袅袅漾微风。(淮上五日泛湖同蒋别驾世和 )“青萍”、“绿叶”、“青山”、“白雁”、“白云”、“白鸟”.青、白两种色调相搭配，构成水墨山水画素淡的意境，传达出作者孤高超然、不染尘埃的精神境界。（5）清淡空明的“心学”境界古墩掩映清湖幽（登墩)虫语喧清夜（宿游塘书怀二首其一)雨歇天气清（山池).“清湖”、“清液”、“天气清”.作者眼中的自然景物清新明净，不染尘埃，实是作者澄心静虑、空明超脱精神境界的外化。唐顺之居家苦修，中年悟道，遂有“天机说”，主张“欲根洗尽”、“天机自然”。在其诗中亦有所体现，如“惯住山中知鹿性，数行树下识禽言”，传达了作者人与自然和谐一致的“天人合一”思想。其田园村居诗常蕴含“心学”境界，表达了作者顺其自然，空明超脱的精神状态，堪比王维山水田园诗的禅机禅意。唐顺之的村居田园诗与其家居时期的人生经历、文学思想紧密相关，其诗风萧散疏淡、清新明净，有着水墨画般素淡的意境与抱朴守拙的隐逸情怀，蕴含着清淡空明的“心学”境界。参考文献【1】张慧琼.论唐顺之的诗歌创作 J. 常州工学院学报，2014，32（3）：5-9.
