敖包祭祀的文化保护意义及措施

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1、敖包祭祀的文化保护意义及措施一 、 敖 包敖 包 是 蒙 古 语 ， 意 为 堆 子 或 鼓 包 ， 蒙 古 民 族 盛 大 的 祭 祀 活 动 之 一 。 敖 包 通 常 设 在 高 山 或 丘 陵上 ， 用 石 头 堆 成 一 座 圆 锥 形 的 实 心 塔 ， 顶 端 插 着 一 根 长 杆 ， 杆 头 上 系 着 牲 畜 毛 角 和 经 文 布 条 ， 四面 放 着 烧 柏 香 的 垫 石 ;在 敖 包 旁 还 插 满 树 枝 ， 祭 品 有 整 羊 、 马 奶 酒 、 黄 油 和 奶 酪 等 。 在 古 代 ， 祭祀 时 ， 由 萨 满 击 鼓 念 咒 ， 众 人 膜 拜 祈 祷 ;

2、在 近 代 ， 由 喇 嘛 焚 香 点 火 ， 颂 词 念 经 ， 牧 民 们 围 绕 着敖 包 ， 顺 时 针 绕 三 圈 ， 膜 拜 祈 求 神 灵 的 护 佑 与 赐 福 。 蒙 古 族 牧 民 虽 皈 依 了 藏 传 佛 教 ， 但 在 一 定 程度 上 仍 沿 袭 着 祖 先 的 宗 教 信 仰 ， 认 为 高 大 雄 伟 的 山 是 多 种 神 灵 居 住 的 地 方 ， 有 着 通 往 天 堂 的 道 路 。因 而 以 祭 敖 包 的 形 式 来 表 达 对 高 山 的 崇 拜 ， 对 神 灵 的 祈 祷 。(一 )敖 包 的 构 造 敖 包 是 蒙 古 族 重 要 的 祭 祀

3、载 体 和 场 所 。 蒙 古 民 族 敖 包 祭 祀 习 俗 历 史 悠 久 ， 起源 可 以 追 溯 到 古 代 的 祭 圣 山 。 据 蒙 古 秘 史 卷 2 记 载 ： 成 吉 思 汗 在 年 轻 时 被 蔑 尔 乞 特 人 追 赶 ，藏 在 不 罕 山 里 ， 蔑 尔 乞 特 人 绕 山 三 圈 没 有 抓 住 成 吉 思 汗 。 成 吉 思 汗 下 山 后 说 ： 不 罕 山 保 住 了 我 的性 命 ， 我 将 每 天 祭 祀 。 记 载 原 文 为 ： “将 不 峏 罕 合 勒 敦 山 ， 每 朝 其 祃 之 ， 每 日 其 祷 之 。 我 之 孙之 子 孙 其 宜 省 之 。

4、 言 讫 ， 向 日 ， 挂 其 带 于 颈 ， 悬 其 冠 于 腕 ， 以 手 椎 膺 ， 对 日 九 跪 ， 洒 奠 而 梼 祝 焉 。” 敖 包 的 外 形 呈 土 堆 和 石 堆 形 式 ， 或 土 石 混 筑 。 作 为 蒙 古 族 的 祭 祀 圣 地 ， 它 最 初 建 造 于 家 族 领 地 。“首 先 由 萨 满 发 起 ， 萨 满 向 居 民 说 ， 保 护 神 需 要 自 己 的 住 所 ， 于 是 就 指 定 景 色 秀 丽 的 高 山 、 丘 陵 或路 口 作 为 建 敖 包 的 基 地 ， 经 过 若 干 个 仪 式 后 ， 在 划 定 的 小 圆 形 地 块 ， 人

5、 们 动 手 用 土 或 石 造 成 小 堆 ，这 样 新 的 敖 包 便 出 现 了 。 ” 敖 包 多 数 是 单 个 的 ， 但 也 有 两 个 并 立 的 敖 包 ， 或 有 7 个 和 13个 的 敖 包 群 。 敖 包 一 般 都 建 于 高 处 显 眼 的 地 方 ， 而 有 时 在 路 口 ， 人 们 认 为 路 口 的 敖 包 有 挡 鬼 避 邪的 功 效 。 敖 包 给 人 以 神 秘 莫 测 、 肃 穆 庄 严 之 感 。(二 )敖 包 的 祭 祀 程 序 祭 敖 包 的 传 统 方 式 ， 主 要 分 为 血 祭 、 酒 祭 、 火 祭 、 玉 祭 四 类 。 所 谓

6、血 祭 ，就 是 宰 杀 牛 、 羊 ， 向 敖 包 献 牲 祭 祀 ;所 谓 酒 祭 ， 就 是 扬 洒 奶 酒 、 鲜 乳 之 类 ， 向 敖 包 献 祭 ;所 谓火 祭 ， 就 是 在 敖 包 前 点 燃 爬 地 松 及 柴 火 ， 将 肉 食 、 奶 食 象 征 性 地 投 入 其 中 焚 烧 ， 烧 出 浓 烈 的 食 物气 味 ;所 谓 玉 祭 ， 就 是 将 价 值 昂 贵 的 珠 宝 、 钱 币 之 类 撒 到 敖 包 顶 上 ， 祈 求 福 佑 。 敖 包 祭 祀 由 萨 满 主祭 ， 元 代 由 蒙 古 巫 觋 领 其 事 。 蒙 古 秘 史 载 ， 成 吉 思 汗 命 兀

7、 孙 老 人 及 豁 儿 赤 等 “衣 白 衣 ，骑 白 马 ”主 祭 祀 ， 坐 上 首 ， 封 为 “别 乞 官 ”。 “藏 传 佛 教 传 到 蒙 古 草 原 后 ， 在 祭 敖 包 时 ， 萨 满咒 祭 被 喇 嘛 经 祭 所 代 替 ;民 间 祈 祷 文 多 有 改 动 ， 古 祭 文 有 所 变 化 ;萨 满 血 祭 也 被 果 物 、 牛 奶 、酒 、 牛 酪 所 取 代 。 ” 如 今 无 论 在 草 原 牧 区 还 是 在 农 区 ， 在 敖 包 祭 祀 中 ， 都 将 娱 神 敬 神 与 娱 人 结合 在 一 起 。 敖 包 祭 祀 形 式 与 内 容 在 近 百 年 变

8、化 很 大 。 随 着 时 代 的 变 迁 ， 蒙 古 族 已 不 再 是 逐 水 草 而居 的 单 一 的 游 牧 民 族 ， 部 分 蒙 古 人 已 从 事 了 农 业 。 由 于 农 牧 各 地 区 的 风 俗 习 惯 不 同 ， 祭 敖 包 的 形式 各 异 。 敖 包 祭 祀 一 般 在 农 历 五 至 六 月 间 举 行 ， 有 的 地 方 七 、 八 月 份 举 行 。 “因 为 五 月 对 于农 牧 民 来 说 是 一 个 分 界 线 ， 此 时 青 草 已 经 萌 生 ， 大 地 为 绿 色 牧 草 所 盖 。 牲 畜 繁 殖 ， 整 个 草 原 经 过漫 长 严 冬 ， 又

9、 恢 复 了 怏 然 的 生 机 。 卫 拉 特 蒙 古 认 为 这 是 神 灵 所 赐 给 。 因 此 ， 要 举 行 节 日 ， 进 行 祭祀 仪 式 来 表 示 对 神 灵 的 感 谢 。 ” 敖 包 有 的 一 个 苏 木 独 祭 ， 也 有 几 个 苏 木 联 合 祭 祀 的 。 祭 祀 时 ，非 常 隆 重 、 热 烈 ， 这 时 草 原 上 风 和 日 丽 、 水 草 丰 美 、 鲜 花 盛 开 、 牛 羊 肥 壮 ， 羊 羔 开 始 断 奶 ， 马 驹渐 渐 长 大 。 为 了 喜 庆 丰 收 ， 表 达 兴 奋 之 情 ， 人 们 身 穿 艳 丽 的 服 饰 ， 带 着 食

10、品 共 聚 于 敖 包 ， 举 行 祭祀 仪 式 和 娱 乐 活 动 。 敖 包 祭 祀 活 动 都 在 天 气 晴 好 的 上 午 举 行 。 人 们 首 先 将 敖 包 清 理 整 修 一 新 ， 顶上 插 满 新 鲜 的 树 枝 ， 换 上 鲜 艳 的 五 色 彩 旗 。 人 们 将 马 奶 酒 、 奶 茶 、 煮 熟 的 羊 肉 、 点 心 等 敬 献 在 敖包 之 前 ， 由 部 族 中 德 高 望 重 的 长 者 或 喇 嘛 作 司 仪 ， 带 领 大 家 念 诵 祭 祀 文 ， 共 同 感 谢 天 地 山 川 为 草原 带 来 的 丰 收 和 吉 祥 ， 怀 念 祖 先 的 功

11、德 。 而 表 达 更 多 的 是 对 美 好 生 活 的 祝 福 和 希 翼 。 祭 祀 仪 式 结束 后 ， 大 家 按 顺 时 针 方 向 绕 敖 包 三 圈 ， 祭 祀 宣 告 完 成 。 然 后 人 们 在 敖 包 周 围 的 草 原 上 开 始 举 行 各种 文 体 活 动 ， 赛 马 、 射 箭 、 投 布 鲁 等 。 有 蒙 古 琴 书 和 民 歌 手 给 人 们 献 艺 ， 老 少 众 人 随 着 音 乐 跳 起欢 快 的 安 代 舞 ， 悠 扬 的 马 头 琴 声 响 彻 在 茫 茫 草 原 上 。二 、 敖 包 祭 祀 的 文 化 变 迁“敖 包 神 是 古 代 蒙 古

12、族 萨 满 神 之 一 ， 是 氏 族 部 落 的 最 高 保 护 神 。 敖 包 祭 祀 的 主 要 对 象 是 天 、 地 、人 、 龙 。 ” 祭 祀 敖 包 的 目 的 ， 是 祈 禳 灾 邪 、 驱 恶 避 瘟 ， 祈 祷 水 丰 草 茂 、 人 畜 两 旺 、 风 调 雨 顺 、国 泰 民 安 。 敖 包 祭 祀 起 源 于 古 老 的 萨 满 教 信 仰 。 在 当 代 语 境 下 ， 虽 然 敖 包 祭 祀 仪 式 的 传 统 在 蒙 古族 建 构 敖 包 形 制 和 祭 祀 仪 式 过 程 中 发 生 着 变 迁 ， 但 其 事 物 的 本 质 属 性 与 时 空 环 境 一

13、 同 呈 现 的 整 体状 态 还 依 然 存 在 。 它 表 现 了 草 原 人 传 统 的 生 存 智 慧 和 生 存 策 略 的 集 体 记 忆 。 当 前 文 化 与 环 境 的 共生 成 为 大 家 关 注 的 焦 点 ， 而 敖 包 祭 祀 文 化 所 体 现 的 尊 重 生 态 文 化 的 精 神 成 为 我 们 现 今 人 类 所 要 遵循 的 可 持 续 发 展 的 文 明 源 泉 。 经 历 历 史 的 诸 多 变 迁 ， 蒙 古 族 敖 包 祭 祀 文 化 被 保 留 了 下 来 。 随 着 时代 的 进 步 ， 现 代 的 敖 包 在 形 状 上 依 旧 ， 但 其 内

14、 涵 已 发 生 了 深 刻 的 变 化 。 它 的 祭 祀 成 份 在 弱 化 ， 由敖 包 带 来 的 民 族 文 化 的 娱 乐 气 息 却 日 益 浓 厚 。三 、 敖 包 祭 祀 的 文 化 意 义敖 包 祭 祀 在 历 史 的 长 河 中 逐 渐 演 变 、 神 化 和 升 华 ， 成 为 一 种 神 秘 的 文 化 现 象 。 如 今 ， 蒙 古 族敖 包 祭 祀 依 然 保 留 着 那 些 神 秘 的 色 彩 和 文 化 特 征 ， 并 具 有 独 特 的 内 涵 和 神 奇 的 原 生 态 祭 祀 文 化 色彩 。 它 是 传 承 文 化 的 载 体 ， 即 涵 盖 着 蒙

15、古 族 精 神 、 信 仰 、 道 德 、 理 念 、 生 存 哲 理 以 及 风 俗 习 惯 、竞 技 比 赛 、 群 众 娱 乐 文 化 、 生 产 生 活 技 巧 等 广 泛 而 深 层 的 内 容 ， 是 多 种 文 化 交 汇 相 融 的 集 中 表 现 。蒙 古 族 敖 包 祭 祀 活 动 历 史 悠 久 ， 家 喻 户 晓 ， 影 响 广 大 ， 具 有 重 要 的 历 史 价 值 、 风 俗 价 值 、 文 化 价值 和 传 承 价 值 ， 是 一 个 非 常 宝 贵 的 非 物 质 文 化 遗 产 。 2006 年 5 月 20 日 ， 该 民 俗 经 国 务 院 批准 已

16、列 入 第 一 批 国 家 级 非 物 质 文 化 遗 产 名 录 。 敖 包 祭 祀 是 蒙 古 族 古 老 文 化 的 缩 影 ， 与 此 有 关 的 一系 列 活 动 和 礼 仪 体 现 了 蒙 古 民 族 的 创 造 力 。 敖 包 祭 祀 作 为 一 种 文 化 空 间 ， 包 含 了 蒙 古 族 的 许 多 传统 文 化 和 习 俗 ， 对 研 究 游 牧 文 化 、 蒙 古 民 族 发 展 史 具 有 重 要 价 值 。 发 掘 、 抢 救 、 保 护 敖 包 文 化 ，对 促 进 中 华 民 族 文 化 的 认 同 、 增 强 社 会 凝 聚 力 、 增 进 民 族 团 结 和 社 会 稳 定 具 有 重 要 意 义 。四 、 敖 包 祭 祀 的 文 化 空 间 保 护中 国 著 名 民 俗 学 家 乌 丙 安 先 生 认 为 ： “抢 救 民 俗 文 化 空 间 乃 中 国 非 物 质 文 化 遗 产 保 护 当 务之 急 ”他 呼 吁 ： 在 第 二 批 国 家 级 非 物 质 文 化 遗 产 代 表 作 名 录 的 申