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1、 1古诗文背诵篇目 初中 25 篇12016 届高考初中古诗文背诵篇目 25 篇 1 论 语 十 则 2 孟子 生 于 忧 患 ， 死 于 安 乐 3 陶 潜 桃 花 源 记 4 诸 葛 亮 出 师 表 5 郦 道 元 三 峡 6 刘 禹 锡 陋 室 铭 7 范 仲 淹 岳 阳 楼 记 8 欧 阳 修 醉 翁 亭 记 9 周 敦 颐 爱 莲 说 （ 以 上 文 言 文 9 篇 ）10 曹 操 观 沧 海 11 王 勃 送 杜 少 府 之 任 蜀 州 12 王 维 使 至 塞 上 13 李 白 行 路 难 14 杜 甫 茅 屋 为 秋 风 所 破 歌 15 杜 甫 春 望 16 白 居 易 钱
2、塘 湖 春 行 17 杜 牧 泊 秦 淮 18 李 商 隐 无 题 19 晏 殊 浣 溪 沙 20 苏 轼 江 城 子 密 州 出 猎 21 陆 游 游 山 西 村 22 辛 弃 疾 破 阵 子 23 文 天 祥 过 零 丁 洋 24 马 致 远 天 净 沙 秋 思 25 龚 自 珍 己 亥 杂 诗 （ 以 上 诗 词 曲 16 首 ）1 论 语 十 则论语（七年级上第 2单元 第 10课 44）子曰：“学而时习之，不亦说乎（yu，“悦”的古字，愉快）？有朋自远方来，不亦 1乐乎？人不知而不愠(yn ，生气，发怒，动)，不亦君子乎？” （学而）曾子曰：“吾日三省吾身（xng，检查，自察）：为人
3、谋而不忠乎？与朋友交而不 2信乎？传不习乎？（chu n，老师传授的知识） ” （学而）子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ” （为政） 3子曰：“学而不思则罔(wng，迷惑而无所适从)；思而不学则殆（di，有危害而无所 4收获）。” （为政）子曰：“由，诲女知之乎！(“女“同“汝” r， 你，代词)知之为知之，不知为不 5知，是知也。 ”（zh“知”通“智” ，智慧） （为政）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ” （里仁 ） 6子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ” （述而 ） 7曾子曰：“士不可以不弘毅（hng y 刚强，勇毅 ,形容词） ，任重而道远。仁以为
4、已任， 8不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （泰伯 ）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。 ” （子罕 ） 9子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”10子曰：“其恕乎（大概就是“恕”了）！己所不欲，勿施于人。 ” （卫灵公 ） 2古诗文背诵篇目 初中 25 篇22生于忧患，死于安乐孟子告子下 （九年级下 第 5单元 第 18课 P157）舜发于畎亩（田间，田地。畎 qun，田间的水沟）之中，傅说（yu）举于版筑之间，胶鬲（g ）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂（f 违逆，不顺）乱其所为，所以动心忍性，
5、曾（z ng 曾，通“增” ）益其所不能。人恒过（常常犯错误）然后能改；困于心衡（通“横” ，阻塞，不顺）于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士（辅佐君主的贤士。拂 b，通“弼” ，辅佐） ，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。3桃花源记（晋）陶渊明（八年级上 第 5单元 第 21课 P165）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘(沿着)溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然(整齐的样子。俨 yn)，
6、有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（tio,儿童下垂的短发） ，并怡然(愉悦安适的样子。怡 y)自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yo，通“邀” ，邀请)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人(同乡人，邑 y)来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（怅恨，叹惜，此为惊讶意） 。余人各复延（迎接，邀请）至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。 ”既出，得其船，便扶（沿着，顺着）向（从前的，旧时的）路，处处志之。及郡下，诣（y
7、，到，往，引申为访问，拜访意）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥(j)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。4出师表（三国）诸葛亮（九年级上 第 6单元 第 24课 P199）先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之 3古诗文背诵篇目 初中 25 篇3臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外
8、异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感
9、激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕零，不知所言。5三峡（北魏）郦道元（八年级上 第 6单元 第 26课
10、P194）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（qu 通“缺 ”，缺口，中断）处。重岩叠嶂（zh ng 高而险峻的山峰） ，隐天蔽日，自非亭午 （正午。亭，正，正值，副词）夜分，不见曦（x 日光，此指太阳）月。至于夏水襄（xing 漫上，涨上）陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以（及，比得上）疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘(y n 山峰)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（sh倾泻，冲荡）其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zh 连接，动词）引凄异，空谷传响， 4古诗文背诵篇目 初中 25 篇4哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东
11、三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 ”6陋室铭（唐）刘禹锡（八年级上 第 5单元 第 22课 P170）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨(xn 芳香，此指品德高尚)。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒（h ng r，大学问家，博学的人），往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍(d 书写用的狭长木片，此指文书)。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有？7岳阳楼记（北宋）范仲淹（八年级下 第 6单元 第 27课 P195）庆历四年春，滕子京谪（zh，封建王朝官吏降职名或远调）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具（“具”通“俱” ，全，都，副词）兴，乃重修岳阳楼，增
12、其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属(“属”通“嘱” ，zh，嘱托，托付)予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shng 水波浩荡的样子)，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备（完备，详尽）矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏(fi 霏霏：雨雪繁密的样子)，连月不开，阴风怒号(ho)，浊浪排空；日星隐曜(yo，光芒 )，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧(qing qng j cu)；薄暮(m )冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一
13、碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷(zh )汀(t ng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xi 一起，一同)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫(y )！微斯人，吾谁与归！ 时六年九月十五日。8醉翁亭记（北宋）欧阳修 （八年级下 第 6 单元 第 28 课 P200） 环滁(ch)皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊(lng y)
14、也。山行六七里，渐闻水声潺潺（chn ）而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来 5古诗文背诵篇目 初中 25 篇5饮于此，饮少(shao)辄(zh，就，副词)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（yl，腰背弯曲）提携(xi)，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴(yo)野蔌(s )，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈(y)者胜，觥筹(gngchu)交错，起坐而喧哗(hu) 者，众宾欢也。苍颜白发，颓 (tu)然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳(yn y)，鸣声上下，游人去而禽
