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1、第三期 2017 级一班 主编：徐瑶 日期:2014 年 12 月 1 日 星期一孟子（前 372 年前 289 年） ，名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居)。汉族，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔，是孔子之孙孔伋的再传弟子。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，对后世中国文化的影响全面而巨大，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟” 孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。孟子但是不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著述。有孟子七篇传世，篇目为：梁惠王上、下；公孙丑上、下；滕文公上、下；离娄 ；万章上、下；告子
2、上、下；尽心上、下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、 “王道”，主张德治。 南宋时朱熹将 孟子与论语 、 大学 、 中庸合在一起称“四书” 。从此直到清末， “四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，发挥详尽气势充沛并长于论辩。孟 子 简 介孟子是儒家最重要的代表人物之一， 孟子 画像但孟子的地位在宋代以前并不是很高。自中唐的韩愈著原道，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。 子一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的论语并列。至五代，后蜀主孟昶下令将易书诗礼周礼仪记公羊传谷梁传左传论语孟子十一经书写
3、刻石。宋神宗熙宁四年（1071 年），孟子一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083 年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后孟子一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把孟子与论语、大学、中庸合为“四书”，大学和中庸被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，孟子一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更在“五经”之上。名言虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也心之官则思，思则得之，不思则不得也。君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 。 张衡，字平子，南阳西鄂人。衡少善属
4、文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接欲人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固两都作二京赋 ，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著灵宪 、 算罔论 ，言甚详明。顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积好地方额推了我特洛伊特例特二阳台乐而雅而铁路有了年不徙。自去史职，五载复还。张衡共著有科学、哲学、和文学著作三十二篇，其中天文著作有灵宪和灵宪图等
5、。为了纪念张衡的功绩，人们将月球背面的一个环形山命名为“张衡环形山” ，将小行星 1802 命名为“ 张衡小行星”。张衡观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪，第一架测试地震的仪器候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。20 世纪中国著名文学家、历史学家郭沫若对张衡的评价是：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见，万祀千龄，令人景仰。 ” 后世称张衡为木圣（科圣） 。张 衡 简 介张衡出身于名门望族。其祖父张堪自小志高力行，被人称为圣童，曾把家传余财数百万让给他的侄子。光武帝登基后张堪受荐拜官。曾被任为蜀郡太守随大司马吴汉讨伐割
6、据蜀郡的公孙述，立有大功。其后又领兵抗击匈奴有功，拜为渔阳(今北京附近)太守。曾以数千骑兵击破匈奴来犯的一万骑兵。此后在他的任期内匈奴再也没有敢来侵扰。他又教人民耕种，开稻田八千顷，人民由此致富。所以，有民谣歌颂他说：“张君为政，乐不可支。”张堪为官清廉。伐蜀时他是首先攻入成都的，但他对公孙述留下的堆积如山的珍宝毫无所取。蜀郡号称天府，但张堪在奉调离蜀郡太守任时乘的是一辆破车，携带的只有一卷布被囊张衡像他的祖父一样，自小刻苦向学，很有文采。16 岁以后曾离开家乡到外地游学。他先到了当时的学术文化中心三辅(今陕西西安一带)。这一地区壮丽的山河和宏伟的秦汉古都遗址给他提供了丰富的文学创作素材。以后
7、又到了东汉首都洛阳。在那儿，他进过当时的最高学府太学，结识了一位青年学者崔瑗，与他结为挚友。崔瑗是当时的经学家、天文学家贾逵的学生，也精通天文、历法、数学等学问。和帝永元十二年(公元 100 年)张衡应南阳太守鲍德之请，作了他的主簿，掌管文书工作。8 年后鲍德调任京师，张衡即辞官居家。在南阳期间他致力于探讨天文、阴阳、历算等学问，并反复研究西汉扬雄著的太玄经 。他在这些方面的名声引起了汉安帝的注意。永初五年(公元 111 年)张衡被征召进京，拜为阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。
