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1、古代东西方哲学思想对教育影响的比较研究全文目录目录前言第一节 东西方哲学的比较研究、方法及其对象一、东西方哲学比较研究概况二、研究方法和研究对象第二节 东西方前哲学神话思维一、神话是前哲学思维二、创世神话和万物本原三、宇宙的演化四、灵魂五、社会历史第三节 东西方哲学的产生一、西方哲学的产生二、印度哲学的产生三、中国哲学的产生第四节 东西方哲学的交融一、东西方文化的交流二、印度佛教哲学的东渐三、明清之际西学东渐和东学西渐四、鸦片战争以来东西哲学的交融第二章 第一哲学第一节 对本体论与道论作比较研究的根据第二节 本体论一、本体论的定义二、本体论的历程第三节 道论一、道论是中国传统哲学中的第一哲学二
2、、道的基本特征第四节 中西哲学交往中的种种误解第五节 第一哲学与语言第六节 两种第一哲学的不同历史命运第一章 导论第三章 自然观第一节 古代的素朴有机论一、古代东方的有机论二、古代西方的有机论三、古代有机论在东西方的不同命运第二节 有机论向机械论的屈服一、基督教思想和机械论二、近代的机械论和科学三、对有机论向机械论“屈服”的评价第三节 中国人对机械论的超越一、 “中体西用 ”二、有机论和科学的现代化三、对中国人的“超越” 的评价四、机械论的不可超越性第四章 认识论第一节 西方认识论的历程及其特征一、古代：认识论和逻辑学同步形成及其和数学、自然科学相结合二、中世纪：实在论和唯名论的争论及其为神学
3、作论证三、近代：经验论和唯理论的争论及其推动自然科学的发展四、基本特征第二节 中国认识论的历程及其特征一、先秦：认识论和名实之辩相推移二、秦汉宋元明清：形神、体用、知行之辩及其同逻辑学分离三、近代：认识论同逻辑学再结合及其为国家前途作论证四、基本特征第三节 印度认识论的历程及其特征一、数论：从闻道到最终解脱二、瑜伽学派：由无知、制止思想活动达到解脱三、正理论学派：消灭无知以达到解脱四、胜论学派：凭真知和瑜伽得到解脱五、弥曼差学派：由“声常往”到走向天国六、吠檀多学派：由高级知识走向解脱七、顺世论学派：从感觉论到追求尘世快乐八、佛教哲学：以“万法唯识”涅?摆脱因果轮回九、耆那学派：从或许说走向解
4、脱十、基本特征第四节 思维模式一、西方：形式分析思维模式二、中国：整体有机思维模式三、印度：中介型整体形式思维模式第五章 形式逻辑、墨辩和因明第一节 三种逻辑形成过程的比较一、哲学构架二、原动力功能目标第二节 三种逻辑的推理规则系统的比较一、形式逻辑二、墨辩三、因明第三节 三种逻辑对相应民族传统思维模式的影响一、形式逻辑二、墨辩三、因明第六章 方法论第一节 方法论在哲学中的地位的比较一、方法论产生的哲学背景二、中西方法论观念的比较三、方法论和哲学发展的关系第二节 方法论体系的比较一、方法论的基本原理二、方法论的体系结构三、方法论的基本精神第三节 方法论和科学的关系的比较一、中西科学方法论的比较
5、二、科学方法论对科学产生和发展的影响三、科学方法论在现代科学中的地位第七章 科学论第一节 中西自然哲学的比较一、数术和毕达哥拉斯的“数字学”二、五行学说和古希腊的四元素说三、阴阳学说和西方的两极宇宙论四、 “天人感应 ”说和“大宇宙小宇宙”论五、元气论和原子论第二节 中西医学的比较一、两种相对独立的医学二、两种医学科学思想的比较三、两种医学比较的启示第三节 科学观一、科学始于事实，还是始于问题？二、科学是无误的，还是可错的？三、科学发展是连续的累加，还是不断的革命？第八章 历史观第一节 历史观形成的历程一、西方二、中国第二节 史学的特征和功能一、独特的重视修史的传统二、共通的追求实录的目标三、
6、同样强调经世致用的社会功能第三节 历史观一、杂义纷呈的循环论二、神学史观和天人史观三、变易、倒退和进化四、穷究社会历史发展的动力第九章 人论第一节 中国传统人论：从儒道对立到儒道互补一、 “人贵于物 ”儒家的入世观二、 “物无贵贱 ”道家的出世观三、儒道互补的理想人格第二节 古印度文明的人生理想及佛教对中国传统人论的影响一、 吠陀和奥义书：从入世到出世的过渡二、佛教：印度人生哲学之一面三、儒道佛三家会通 出世与入世的统一第三节 西方人论重视人的本质探讨一、从古希腊到文艺复兴，以自由为人生理想二、西方近现代人论：从静态到动态的发展第四节 对西方人论的超越一、现代西方人本主义和马克思主义人论二、中
7、国近现代的人论第十章 伦理价值观第一节 伦理比较的代表观点和类型比较法第二节 周人的德和奥菲斯教的人类观一、周人的德二、奥菲斯教的人类观第三节 儒家学派和苏格拉底学派一、儒家学派二、苏格拉底学派第四节 儒法互补和基督教一、政治伦理的初步模式二、儒法互补，政治伦理的全面形成三、宗教伦理的形成第五节 复归与分离一、从玄佛质疑到更高层次的复归二、从人文主义和科学的挑战到与宗教的分离第六节 比较和探索第十一章 审美论第一节 东西方审美观念形成期的比较一、西方审美观二、中国审美观三、印度审美观第二节 东西方审美观念展开期比较一、西方美学：摹仿、理念、客体真实二、中国美学：言志、缘情、主体真实三、印度美学
8、：味、情、从现实走向超现实第三节 东西方审美观念的交融与互补一、意境与典型二、再现与表现三、逆向与并存第十二章 政治哲学第一节 理想国和大同世界一、西方：理想国二、中国：大同世界三、比较第二节 从君权神授到社会契约论一、古代东西方都有君权神授说二、西方从中世纪以来神权思想更为突出三、中国君权神授说中，君权思想占统治地位四、近代西方的社会契约论第三节 民主思想和民本观念一、西方：民主思想二、中国：民本观念第十三章 文化论第一节 文化发展的客观规律性和相对独立性一、文化发展是有客观规律的二、中国、印度、西方的文化传统第二节 中国传统文化及其对西方的影响一、先秦 中国传统文化的形成二、秦汉至晚清 封建文化的高度发展三、中国传统文化对西方的影响第三节 印度古代文化及其对中国的影响一、印度古代文化的形成和发展二、佛学东进 佛教与中国文化第四节 西方文化及中西文化问题一、西方文化的形成和发展二、中西文化问题后记人神译名对照中外术语对照
