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1、是“父亲” ，还是“老头”？塞翁失马中的“父”的音义辨析人教版语文七年级上册第30课寓言四则中有两篇古代寓言智子疑邻和塞翁失马 ，两文都是篇幅简短而极富思辨性的故事，并且两文中都多次出现了一个多音多义词“父” 。对于这个词，众多的参考资料上有不同的解释，但归结起来主要有两种：一是读 f，释为父亲；二是读 f，指对老年人的尊称或通称，即老者、老翁、老头之意。乍一看两者似乎都有道理，也许基于这一点，教科书对这个词未作注释。那么本课中的“父”作何解释更恰当呢？这还需要本着“词不离句，句不离篇”的原则来诠释。先说智子疑邻中的“父” 。文中出现了两次：“其邻人之父亦云”和“而疑邻人之父” 。如果把“父”
2、释为父亲，那么“邻人之父”便成了“邻居的父亲” ，好像邻居的父亲不是“宋富人”的邻居，这于情理上讲不通，因为两家是近邻，所以才有这个以对话为主的故事。邻居家到底有几个人呢？这毋庸多议，因为同“宋富人”打交道的只有这位“邻人之父” ， “邻人之父”释为邻居家的老者、邻家老头更为简洁妥当。所谓“智子疑邻”的“邻”即指邻家老头。再谈塞翁失马中的“父” ，这个字在文中共出现了四次，前三次为“其父曰” ，末次为“父子相保” 。 “父子相保”中的“父”读作 f，释为父亲，没有歧义；而“其父曰”中的“其父”是指“他的父亲”还是指“那个老翁”呢？如果将“父”释为父亲，那么“其父” “其子”中的“其”又该指代谁
3、呢？从全文来看， “近塞上之人有善术者”一家有父子二人， “善术者”与“人皆吊之”中的“之”以及“其父”均指一人，即所谓“塞翁” 。再根据“塞翁失马”故事的不同版本印证， “翁”即“父”也。后文中“其子好骑”中的“其”即指那位老者。 “父”解释为对老年男子的尊称，就很恰当了。那位“老翁”不正是一位令人尊敬的智者的化身吗？综上所谈，两篇寓言中的“父” ，除去“父子相保”中的“父”读作 f，释为父亲外，其余读作 f，释为“老翁、老头”才是恰当的。文章开头写“近塞上之人有善术者” ，下文出现“其父曰” ，这里的“其”一定是指“善术者” ， “其父”就是“善术者”的父亲；接下来又有“其子好骑” ，这里
4、的“其子”一定指“善术者”的儿子。这样“善术者”一家确定有三口人：善术者善术者的父亲善术者的儿子。在确定了这样一种家庭关系后，仔细分析即可发现明显的矛盾之处。其一，谁是“善术者”？从全文内容来看，文中的“其父”料事如神，几次“贺” “吊”均在其意料之中，据此他应该是“善术者” ；如果“其父”是“善术者”的话，开头提到的“善术者”又指谁？开头已提到“善术者” ，后文为何又用“其父”称之？其二，结尾的“父子相保”指的是哪一对父子？是指“善术者”和“善术者”的父亲，还是指“善术者”和“善术者”的儿子？显然，把“其父”理解为“他的父亲”是没有道理的。因此，我还是坚持“父”读 f，是对老年男人的尊称。文
5、中“其父”就是那个“善术者” ， “善术者”只有父子二人， “父子相保”就是善术者和他的儿子都保全了性命。由于教材对关键文言词语不加注释，而教参在翻译中又狡猾躲避，因此而造成教师们的望文生义，作出错误的理解，这也是在事理之中的。可见，教师在教学中认真研读教材，客观对待教参是多么重要。“其父”该怎么译？“父”该怎么读？塞翁失马 （人教版七年级上寓言四则 ）一文中三次用到“其父”这一词语，如：“人皆吊之，其父曰” 、 “人皆贺之，其父曰”、 “人皆吊之，其父曰” 。对“其父” ，课文并没有作出注释， 教师教学用书中译作“他” 。 教师教学用书在课文的译文后特意说明：“译文基本上是直译，也有个别语句
6、是意译。 ”看来教师教学用书的编者是将“其父”看成是个别语句了。把“其父”意译作“他” ，那“父”又是什么意思呢？不论是对教师还学生，都没有一个清楚的交待。其实“其父”是应该可以直译的要准确地翻译“其父” ， 首先要弄清“父”字的读音。 “父”在文中应读“f” ，表达的意思是对老年男人的尊称。这意思同上一篇寓言智子疑邻中的“邻人之父”的“父”是相同的。这样“其父”的意思就有了着落， “其”是代词，即那；“父”指老年男人， “其父”就是那老人或那老头的意思。教材对“其父”这一词语不加注释，往往会引起歧义，记得在上世纪八十年代时，就有人译作“他的父亲” ，如果那样理解就大错特错了。 “塞翁失马”的
7、寓言故事家喻户晓， “塞翁”一词也成了具有辩证思维的智者的代名词。然而本人在备课中，却发现该文存在严重的疏漏：一、质疑：（一） 、文中的“善术者”是指谁？是塞翁还是塞翁之子？从开篇“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡”一句看，意思是“善术者”的马被丢了，联系标题“塞翁失马” ，那“善术者”就是“塞翁” 。但“塞翁”之所以被世人当作具有辩证思维的智者，是从他“马无故而亡”而不忧， “其马将胡骏马归”而不喜， “其子好骑，堕而折其髀”而不愁时反复说的两句话，即“此何遽不为福乎？”和“此何遽不能为祸乎？”正是这几句话，表现了他的过人之处。而在文中，这两句话都是“其父日” 。按照人教版语文第三册教师教
8、学用书上的译文理解，也就是“善术者”的父亲说的，如此一来， “善术者”则成了“塞翁之子”了。（二） 、 “相保”是“父子”两人，还是三人文中“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之” 。 “其马将胡骏马而归。人皆贺之”中的“其” 、 “之”是指“善术者” ，可见“善术者”是文中一人。接着“其父日：此何遽不能为福（祸）乎？”与“其子好骑，堕而折其髀”中的“其父”为“善术者的父亲” ， “其子”则为“善术者的儿子” 。如果正像上一点所说， “善术者”指的是“塞翁” ，则“其” 、 “其父”与“其子”就不是“父子相保” ，相保的应是“爷子孙”三个人了；同样，如果说“善术者”是指“塞翁之子” ，
9、则“其父”就是“塞翁” （其实这才符合他所说的话） ，但“其子”也还有一人，依然与文后“父子相保”不符。（三） 、 “其父日”可否读“f”,理解成“这个老头说” 。 “父”在现代汉语词典里有两种读音：一读“fu（第四声） ”，通常意义为“父亲” （前面提到的与教材配套使用的教师教学用书中这是这种理解） ；另一读“f” ，意思为“老年人” 。也有些辅助读本是否也正是为了避免这种矛盾而将“其父日”译成“这个老头说” 。但读“f”时一般是同“甫” ，在古代常用在男子名字的后面的美称，如“孔后尼字仲尼” ，也称“尼甫” 。但本文中“其父日”中的“父”字前不是人名，而是一个代词，我认为还是不能读“f”
10、。即使就是读“f”,对这样一种特殊的读音和意义，在初中课本中应给作特别的注释，防止与习惯读解混淆。二、问题关键谁是“善术者”？这决定了“善术”一词在文中起的作用，指代不同，作用也就迥然不同。如果“善术者”就是“塞翁” ，意思为“塞翁善术” ，是赞扬塞翁的聪明智慧明白祸与福是相互依存，懂得祸与福在一定条件下可以转化的道理；如果“善术者”是指“塞翁之子” ，则“善术”就是起了讽刺作用讽刺了他的“善术”还不如“其父” ，告诫人们妄信迷信、巫术，就懂事理。三、改正意见综上所述，为了使文章的文与意相通，最简单的改法就是只需将“其父日”一句中的“父”子删去，变成“其日”则可。或者“其父日”中的“父”就读“f” ，改正教师教学用书中的译文为“这个老人说” ，并在课文中作特别的注释。
