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1、2014 届双甸中学高考热身卷（二） 2014 年 5 月 24 日一、语言文字运用（13 分）1.下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是（2 分）A.寒喧 明火执仗 抹布（m） 宵衣旰食（gn）B.辐条 自暴自弃 调档（dio） 花攒锦簇（cun）C.沉湎 英雄辈出 吭声（kng） 椎心泣血（zhu）D.蛰伏 忧柔寡断 瞥见（pi） 遗之千金（wi）2.在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（2 分）治理环境污染，不是一个省、一个城市可以完成的，必须让区域联动起来，建立治理环境的联系机制，不同地区、不同部门 ，才有可能治好整体性环境污染问题。在巴基斯坦军队杀死最后一名躲在红色
2、清真寺的伊斯兰武装人员之后，军队周四在毁坏烧焦的废墟里召开新闻发布会，但是他们对有多少平民死亡这个问题 。领导干部以实名身份开“微博”，就应该从群众的角度出发，深入思考怎样更好地借助网络平台，吸引群众，与群众 讨论各类难点热点问题，讨论政府有关工作。A.齐心协力 闪烁其辞 开诚布公 B.齐心协力 隐约其辞 开诚布公C.和衷共济 隐约其辞 推心置腹 D.和衷共济 闪烁其辞 推心置腹3.请概括慕课的四个特点。（4 分）（每条不超过 6 个字）慕课（MOOCs ），即大 规模网 络在线公开课程，完全不同于近十年兴起的教学视频和网络公开课，是一种将分布于世界各地的授课者和成千上万个学习者通过教与学联系
3、起来的大规模线上公开课程。它以兴趣导向，凡是想学习 的，都可以 进来学，不分国籍，只需一个邮箱，就可注册参与。它的授 课充分运用动画、视频、微课程和小测试等手段，使教学深入浅出，更能发挥学生的能动性。线上你问我答，亦学亦师，形成强大的线上学 习社区，极大促 进了师 生间的互动教学、学生 间的协同学习。 ； ； ； 。4.清明节是中国传统节日，是清明、寒食、上巳三节的融合。请以“清明”为话题进行微写作，要求：至少运用一种修辞，语言简明、连贯，3050 字。（5 分）二、文言文阅读（21 分）阅读下面的文言文，完成 58 题。卫臻字公振，陈留襄邑人也。父兹，有大节，不 应三公之辟。太祖之初至陈留，
4、兹曰：“ 平天下者，必此人也。” 太祖亦异之，数 诣兹议大事。从讨董卓，战于荧阳而卒。太祖每涉郡境， 辄遣使祠焉。会奉诏命，聘贵人于魏，因表留臻参丞相军事。追录 臻父旧勋，赐爵关内侯，转为户曹掾。文帝即王位，为 散骑常侍。及践阼，封安国亭侯。帝幸广陵，行中领军，从。征 东大将军曹休表得降贼辞：“孙权已在濡须口。” 臻曰：“权恃长江，未敢抗衡，此必畏怖 伪辞耳。 ”考核降者，果守将诈所作也。明帝即位，进封康乡侯，加侍中。诸葛亮寇天水，臻奏：“宜遣奇兵入散关，绝其粮道。 ”乃以臻为征蜀将军，假 节督诸军事，到长安，亮退。还，复职，加光禄大夫。是 时，帝方隆意于殿舍，臻数切谏。及殿中监擅收兰台令史，
5、臻奏案之。诏曰：“殿舍不成，吾所留心，卿推之何？ ”臻上疏曰：“古制侵官之法，非恶其勤事也，诚以所益者小，所堕者大也。 臣每察校事，类皆如此，惧群司将遂越职，以至陵迟矣。”幽州刺史毋丘俭上疏曰：“陛下即位已来，未有可 书 ，吴、蜀恃险，未可卒平，聊可以此方无用之士克定辽东。 ”臻曰：“俭所陈皆战国细术，非王者之事也。吴频岁称兵，寇乱 边境，而犹案甲养士，未果寻致讨者， 诚以百姓疲劳故也。且渊生长海表，相承三世，外抚戎夷，内修战射，而俭欲以偏军长驱，朝至夕卷，知其妄矣。” 俭行，军遂不利。后迁为司空，徙司徒。正始中，进爵长垣侯，邑千户，封一子列侯。（选自三国志魏书，有 删改）5.解释下列句子中加
6、点词词义（6 分）数诣兹议大事 及践阼，封安国亭侯 诸葛亮寇天水 臻数切谏 及殿中监擅收兰台令史 而犹案甲养士 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）A.卫臻，字公振，陈留襄邑人，因其父卫兹随曹操战死而受到曹操器重。曹丕继任魏王后任命卫臻为散骑常侍；称帝后又封卫臻为安国亭侯。B.征东大将军曹休给曹丕送来表章，说得到了吴军降将的口供，称孙权已经来到濡须口，卫臻认为一定是敌军因害怕而散布的谣言。C.卫臻将殿中监擅自拘留了兰台令史这件事上奏明帝，明帝认为当初卫臻反对建造宫殿，自己已经收心，卫臻不应再管殿中监这件事。D.毋丘俭上疏明帝说不如姑且用国中闲置的兵力，前去克定辽东，卫臻
7、认为东吴连年举兵，进犯边境，应该寻找机会平定东吴而不是克定辽东。7.文中哪几件事能体现卫臻的深谋远虑？请用自己的话概括。（3 分）8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分）（1）太祖每涉郡境，辄遣使祠焉。（3 分）（2）古制侵官之法，非恶其勤事也，诚以所益者小，所堕者大也。（4 分）（3）俭所陈皆战国细术，非王者之事也。（3 分）三、古诗词鉴赏（10 分）9.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。鹤 杜牧清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓 须 。碧云行止躁，白鹭性灵粗。终日无群伴，溪 边吊影孤。注：四皓，即“商山四皓”，是秦朝末年四位博士，后来他 们隐居于商山。（1）诗歌的首联有什么
8、作用？（3 分）（2）颔联和颈联表现了鹤的什么特点？请简要概括。（3 分）（3）这首诗整体上运用了什么表现手法，表达了怎样的情感？请简要分析。（4 分）四、名句名篇默写（8 分）10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）背负青天而莫之夭阏者， 。（庄子逍遥游）（2）皇览揆余初度兮， 。（屈原离骚）（3） ，以手抚膺坐长叹。（李白蜀道难）（4）驾一叶之扁舟， 。（苏轼赤壁赋）（5） ，万钟于我何加焉！（孟子鱼我所欲也）（6）伤心秦汉经行处， 。（张养浩山坡羊潼关怀古）（7）君子不以言举人， 。（诗经召南采蘩）（8） ，风景这边独好。（毛泽东清平乐会昌）五、现代文阅读：文学类文本（20 分）阅读
9、下面的作品，完成 1114 题。小家庭制度下的牺牲 冰心老太太噙着眼泪，拿着一封信正看着。忽然听见外面脚步的声音，连忙将这封信，压在一本书底下，站了起来。老头儿从外面进来了，摘了帽儿，坐在椅子上，喘息着拿手巾去拭额汗，一语不发。过了一会儿，老太太陪笑问道：“你的事情怎么样了？ ”老头儿冷笑道：“ 毅甫只说现 在外头找事很难，叫我暂候一候。但是看他的意思，似乎嫌我老了，做不了什么事。他还问我荃儿的事情很好，为何还不能 顾家？我也无言可答。他便借 给我二十块钱。我本想不要，一想这也是老朋友的情分，而且我也 实在没有 钱，只得收了。咳，人穷志短！也是我没有生下好儿子，以致像我这样的年 纪， 还要奔衣
10、走食， 实在叫人可气可 叹！”老太太灰白着脸，嘴唇颤动，似乎要 说话，却说不出来。老头儿又说：“ 人家养儿子 为的是养老送终，我们只是 为儿孙作牛马，从小儿多灾多病的，好容易捧到这么大。 为着他念书，把田地也典了，房子也 卖出去了。他又说要去留学。我想这蛮貊之邦，子弟一定要学坏的，但是至终也依了他。如今我们的精神心血也耗尽了，家产也花完了，马牛也当够了，只指望苦尽甜来，有个欢娱的晚景，也不枉”这时老头儿喘得说不下话去。老太太仍旧呆立着动也不动。老头儿接着又说：“ 谁知道他如今 外国也去过了，文明的媳妇也娶了，毛羽丰满远走高飞了！像我这样的年纪，大限已经 快来到了，生前的福我自然享不着了， 但是
11、还恐怕这把老骨头，终究要葬在野兽的腹里呢！”这时老太太忍不住了，忽然伏在椅背上，呜呜咽咽的哭了起来。老头儿看见他老伴哭了，心中也觉得不忍， 叹了一口气，便不往下说。他们一时寂静下来。两个悲凉灰白的脸， 衬在这奄奄的暮色里，造成了一派阴森的气象。老头儿忽然说：“ 前天我写了一封信 给他，至今 还没有回信。我如今亲自去拜望他，同他理论理论。”一面自己站了起来。老太太伸手要揭开那本书，拿出信来但她看着老头儿的脸，又没有那一分勇气，慢慢的又 缩回去。老头儿已然戴上帽子，走出去了。老太太连忙唤道：“ 不用，不用去了！这里”那时一声门响，那白发盈头的老者，已经踽踽凉凉的去了。老太太扶着椅背，站了半天。重新
12、拿出那封信来，上面大草纵横，又有许多的圈点，可怜她生花的老眼，如何看得清楚。只零零落落的念道：中国贫弱的原因在哪里？就是因为人民的家庭观念太深这万恶的大家庭制度，造成了彼此依赖的习惯像我们这一班青年人，在这过渡的时代，更应当竭力的打破习惯，推翻偶像 我们为着国家社会的前途，就也不得不牺牲了你二位老人家了新妇和我都是极其赞成小家庭的制度，而且是要实行的你老人家昨天的信，说得实在可笑！只为你们的脑筋，没有吸收过新思想，因此错解了“权利 ”、“义务” 的名 词简单说一句，我们为要奉行“我们的主义” ，现在和你们二位宣告脱离家庭关系。老太太看完了，大概也还明白，一时心头凉透，两手颤动着将这封信撕了，眼
13、睛发直望着窗外。这时，天色渐渐发黑，一片咿哑的声音， 绕着庭树，正是那小鸦衔着食物，回来哺它的老鸦呢。（选自 1920 年 6 月燕大季刊）11.文中画线的两处分别表现了两位老人怎样的情感？（4 分）（1）老太太灰白着脸，嘴唇颤动，似乎要说话，却说不出来。（2）但是还恐怕这把老骨头，终究要葬在野兽的腹里呢！12.“信”在小说中反复出现，有什么作用？（6 分）13.请简要概括小说中儿子的形象特点。（4 分）14.结合小说内容探究标题“小家庭制度下的牺牲”的含义。（6 分）六、现代文阅读：论述类文本（18 分）阅读下面的文章，完成 1517 题。那烂陀重生的启示 戴志勇新闻说，始于一千五百年前的那烂陀寺，2014 年初步重建后将首次招生。它是玄奘西天取经时曾攻读佛学的地方，八百年前 毁于突厥人之手。如今， 那烂陀，将重新成为“知识的给予者” 。为什么要原址重建？因为它在佛祖释迦牟尼悟道之地菩提伽耶附近，曾是印度佛学最高学府和学术中心。那烂陀寺虽然被 毁八百年，后人依然可以清晰地听见文明的呼吸，感知 觉悟的光明。这就是传统的无形力量，是可以
