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1、浅析水文化中的自然观和科学意义张余庆（南京信息工程大学 遥感学院，江苏 南京 210044）摘 要：水是生命之源、文明之源，因水而生的水文化，不仅体现在我国古代汗牛充栋的古文献中，也表现在古往今来人类在与水打交道的社会实践活动中所获得的物质财富、精神财富、生产能力的总和。充分认识水文化的功能,对深入挖掘和弘扬传统水文化的丰富内涵以及充分认识我国传统水文化的历史意义和现实价值有着重要的意义。追求崇水为上、人水和谐的价值观念，这是水文化博大精深地深刻体现。新时期水文发展理念是“服务” ，服务为本、服务至上，在服务中求生存，在服务中谋发展，即以适应经济的发展，满足社会的需求，紧紧围绕水利事业发展为中
2、心，提供全面、优质、高效的水文服务。关键词：水文化；崇水为上；人水和谐Analysis of the water culture view of nature and scientific significanceZhang yuqing（Remote Sensing Institute of Nanjing University of Information Science & Technology, Jiangsu Nanjing 210044, China）Abstract: Water is the source of life, the source of civilization,
3、 water and raw water culture, not only in ancient China the voluminous ancient literature, but also in material wealth through the ages human social practice in dealing with water, the spirit wealth, the sum of the production capacity. Fully understand the function of the water culture, dig and prom
4、ote the cultural richness of traditional water and fully understand the historical significance and practical value of the traditional water culture has an important significance. Pursuit Chong water, human and water harmony values, which is the water culture is profound to profoundly embodied. The
5、hydrological concept of development in the new era is the service, service-oriented, service first, in the service of survival, in the service plan development, to adapt to economic development, to meet the needs of the community, closely around the Water Development for the center, to provide compr
6、ehensive, high quality, efficient and hydrological servicesKey Words: Water culture；admire water；person and water harmonious水是生命之源、文明之源。人类从诞生的那一刻起就注定与水息息相关。从某种意义上说，人类发展的历史，就是一部认识水顺应水和治理开发水资源，从而推进文明进步的历史 1。纵观世界历史，世界四大古代文明，都发祥于古代的江河之滨。例如:古巴比伦文明发祥于古代西亚地区的两河流域(即今天伊拉克境内的幼发拉底河和底格里斯河流域);古埃及文明发祥于尼罗河流域; 古印度文
7、明发祥于恒河流域;而中华文明则发祥于黄河、长江流域，因之，中国人自古至今称黄河、长江为“母亲河” 。一个民族的哲学是其文化系统的主导和核心,代表了这个民族理论思维的最高水平。无论是世界文明的发展史,还是中国文明的发展进程都表明,任何一种文化都只有在哲学的高度上过滤和升华,才能奠定它的理论基石。中国的文化是从水文化开始的,水文化是中国文化的母体文化 2。而中国水文化最初的启蒙,又是以 “哲学之水”开始的,这正是中国水文化形成和发展、水哲学启蒙与思辩的独特而久远的魅力。各个民族在生存发展中形成了水的观念、使用水的规范、习俗等，构成了各民族的水文化。但是由于不同民族所处的地理环境的差异，不同民族水文
8、化的内涵也是不同而丰富多彩的，如有的民族人们生活在江河流域、有的生活在平坝、有的生活在山区、有的生活在湖泊畔，这一切都决定了各民族的水文化有不同的内涵 3。一地球表面约有 70%以上为水所覆盖,水是人类生存和文明进步的最重要的物质基础。没有水就不会有人类,当然也就不会有人类聚居的城市,不会有人类创造的文明。传统水文化对水的认识是比较系统、全面、客观的,并随着历史的发展不断升华。在中国传统文化中,水是万物之源,自古就有水生世界的哲学观点。早在公元前 300 年人们就提出了“太一生水” 4的宇宙生成说。先秦时代的管子曾说:“水者何也 ?万物之本原也,诸生之宗室也,美恶贤不肖愚俊之所产也。 ”(管子
9、 水地) 管子之后,中国古代许多先哲解释世界的本原,都把水视作十分重要的元素,如著名的“水、火、木、金、土”五行说,把水视为物质构成的五要素之首。中国的文化审美中“水”的外延最为宽泛，几乎可以深入到任何艺术领域。从“大禹治水”到“洛神赋” ，从“二泉映月”到“荷塘月色” ，都是因水而创作而衍生。水文化中最重要也是最彰显的，是“水”的母性象征或女性象征，这是因为水的自然形态被人们自觉诗化，最后成为有精神内核的人文指代，所以会有“母亲河”的说法。 “水”在人们的精神领域中占有不可替代的神圣感。西藏有寓意幸福吉祥的“圣湖” ，云南有象征爱情美满的“蝴蝶泉” ，山西有象征生命渊源的“难老泉” 。中国大
10、地上，几乎每一处都有关于自己水景的故事。此外，在漫长的兴水之利、除水之害的历史实践中，形成了中华民族独具特色的治水文化，它们构成了我国传统文化的重要内容。古代文人往往喜好聚集在某个有山有水、风光秀美的景点吟诗作词，寓情于景，咏物言志，因此留下了很多动人的诗句，有的是描述当时的一景一物，有的则可以从中感受到文人的种种情怀。其中，有些记载成为我们今天了解古时河流、水系、水文、气象等的重要依据。 赏物抒情的如李白将进酒中“君不见黄河之水天上来，奔流入海不复回” 、 送孟浩然之广陵中“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流” 、杜甫登高中“无端落木萧萧下，不尽长江滚滚来” ，还有李煜虞美人中“问君能有几多愁，
11、恰似一江春水向东流”等。这些诗句，无不成为借水抒情的千古绝唱。古文献中还有大量的警句、格言、成语等，借水表达深刻的哲理。如“防民之口，甚于防川，川壅必溃，伤人必多”的警句，将民众心声的表达比喻为河中水流的自然流动，不得随意阻挡。 “长江后浪推前浪，一代新人换旧人”的格言，将连绵不断的历史比喻为滚滚不息的长江水，形象而富于理性。而与水有关的成语就更为常见，无一不蕴涵着深刻的道理。这些古代文学作品中俯拾即是的与水有关的文字，都是我国古代水文化的具体展现。此外，我国汗牛充栋的古文献中，还有丰富的江河水系的系统记载，这成为我国古代水文化的重要载体。当然古代水旱灾害的频发也对传统文化观念产生影响。一方面
12、，灾害不断对生产力造成毁灭性的破坏；另一方面，历史上始终存在着人地关系紧张、人与水争地为利的状况，它们在相当大的程度上压抑了人们开放性思维的形成和发展。我国传统文化中谨慎、内敛、宿命等特点，或许都与水文化有着不解的联系。二水文化是人类在与水打交道的社会实践活动中所获得的物质财富、精神财富、生产能力的总和 5。从物质财富讲,水文化是人们以水为载体创造的物质财富的总和。水是一种自然资源,自身并不能形成文化。水一旦与人发生了联系,人们对水有了认识,有了思考,有了治水、用水、管水的创造,就产生了水文化,就是说,水与人,与人类社会发生了联系就会形成文化。水孕育了人类社会,自有人类的社会活动,就有水事活动
13、,就有水文化的存在。说水文化是人们以水为载体创造的物质财富的总和,有两层意思:一是一切与水有关的物质财富都是在一定的水文化环境中创造出的;二是一切与水有关的物质财富都人们知识和智慧的结晶,都有一定的文化内涵。如世界文化遗产都江堰工程建在春秋战国之际,当时中国是历史上生产力大发展、社会大变革和文化空前繁荣的时代,“自强不息”的主体精神和“道法自然”的天道观念己是当时社会文化的重要氛围。都江堰的创建,正是以李冰为代表的治水先贤,在总结前人治水经验的基础上,“参天地之造化”,遵循“道法自然”的原则,根据特殊的地理环境和水流态势,度势建堰,成就了人类科学治水的光辉典范。都江堰所蕴含的“道法自然”的哲学
14、理念,集中表现在工程的选址和营构上。都江堰选址在岷江上中游的交汇处,这里恰好是岷江上游“自然之区”和中游“人文之区”的联结点。渠首三大主体工程的设置巧妙地利用“凹岸取水” 、 “凸岸排沙”的原理,以“鱼嘴”分流分沙,筑“飞沙堰”泄洪排沙,凿“宝瓶口”限洪引水,三大工程相辅相成,浑然一体,协调运行,达到引水灌溉、分洪减灾、排沙防淤的神奇功效。又如奥运水系的清洋河治理也有丰富的水文化内涵。就这工程的名称就有浓厚的水文化韵味。这项治理工程本来是清河导流渠和仰山大沟的治理。工程的建设者巧妙地把历史典故和现代治水理念结合,体现了人文奥运的理念。历史典故是相传老子紫气东来留下道德经,其传人在成都建青羊宫宏
15、传道家哲学思想,青羊与清河导流渠和仰山大沟的首字谐音,加上水变成“清洋”恰巧又与我们治理河道弘扬水德之意相合,包含了“人水和谐”的治水理念和当代水文化的发展。因此我们就把治理后清河导流渠和仰山大沟更名为“清洋河” 。清洋河是北京市第一条修建在公园内的河道,兼具行洪、改善水质和美化景观的功能,河道景观以“喜融共舞”为主题。从精神财富讲,水文化是人们创造的与水有关的精神财富的总和,也可以理解为狭义的水文化。水事活动是一种客观的社会存在,必然形成与之相适应的社会意识。人们对水事活动的认识都有一个从感性到理性的认识过程。水文化就是人们对各种水事活动理性思考的结晶。所谓理性思考就是对丰富多彩水事活动的历
16、史积淀和现实活动,运用概念、判断、推理等思维方式,探求事物内在的、本质的联系,并形成一定的观念和思想,即一种社会意识。这种社会意识主要表现为与水有关的人的思想道德、价值观念、行为规范、文化教育、科学技术、哲学思想、精神状态、文学艺术等;表现为对水事活动的经验总结和规律性的认识;表现为水利工作的方针、政策、法规、条例、办法和工作思路等;这些都是人类精神财富宝库中的灿烂明珠。从生产能力讲,水文化是生产实践经验的总结和升华。 辞海中把能力定义为文化的范畴是非常重要的。能力属于知识的范畴,是能成功完成某种活动所必需具有的个性心理特征。如观察力、记忆力、识别力等,这种能力也是人们对客观事物认识的结果。有的人虽然读书很少,也没有什么文凭,但由于他肯学习、善思考、具有很好的个性心理特征,能办事、会办事,这也是文化水平高的一种表现。所以德国哲学家康德把文化定义为:“有理性的实体为了一定的目的而进行的能力创造” 。我国清末民初有位著名的水利专家叫王同春(
