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1、名词解释：大历诗风：指的是大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌。这些诗人的大多数，青少年时期是在开元太平盛世度过的，受过盛唐文化的熏陶；可由安史之乱引发的近十年的空前战乱，使他们的心理状态产生了明显的变化，失去了盛唐士人的昂扬精神风貌。古文运动：唐中期以来，以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。目的在于古文家企图以此来复兴儒道，恢复散文宣扬正统思想的功能、以挽救唐王朝的衰亡；他们也需要以此来更好地表达个人在实际生活中的思想感情。新乐府运动：诗歌革新运动。以新题乐府的形式，来反映社会问题，针砭政治弊端，以期达到实际的社会效果。唐传奇：唐代流行的文言小说，在六朝志怪小说基础上发展
2、起来。 ，作者更注重作品的审美价值，注重小说愉悦性情的作用，情节完整，生动曲折，注重刻画人物性格，反映更加复杂的社会内容。 西昆体：以西昆酬唱集而得名，仿李商隐。杨亿、钱惟演、刘筠成就较高。多作怀古咏史、咏物，描写流连光景的生活内容，体现了批判时政的现实意义。但与时代、社会无密切的关系，也很少抒写诗人的真情实感，缺乏生活气息；立足于模仿，缺乏自立精神。江西诗派：北宋末期，吕本中作江西诗社宗派图 ，将 20 多个诗人集中在一起，以黄庭坚、陈师道为主要代表。夺胎换骨，点铁成金。夺胎：将前人的诗意和造句格式加以发展，使主题更加深刻，造成自己的意境。换骨：将前人的诗意用自己的语言重新表达。诚斋体：杨万
3、里学习江西诗派，后改学王安石，摆脱藩篱，活泼自然，饶有谐趣层次曲折变化无穷，风格流转圆美。晚唐体：宋初模仿贾岛姚合诗风的一群人，由于宋人经常把他们看成是晚唐诗人，所以名之。诗歌意境清幽。代表，林逋、魏野 。话本：在宋元时期出现，是说话讲故事的底本，及受话本形式影响而衍生的其他故事文体，是白话。话：故事 说话：讲故事 以说话为职业的民间艺人叫说话人。诸宫调：说唱文学。唱的部分用多种宫调串接而成，其间插入一定的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的长篇故事。杂剧：北方戏剧基础上发展起来的用音乐，舞蹈，做工，道白结合起来表演故事的一种综合性的舞台艺术。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。南戏：南曲戏
4、文的简称，又称永嘉杂剧，流行于东南沿海村坊俚俗的一种剧种。元曲：元曲又称夹心。是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。临川四梦：明代剧作家汤显祖的紫钗记 、 牡丹亭 、 南柯记和邯郸记四部剧作的合称。因作家是江西临川人，且四部作品皆以梦境来展开故事情节，故此得名。唐宋派：是嘉靖年间一个散文流派。有归有光、茅坤等散文家，效法唐宋散文，极力推崇唐宋文风，强调自然流畅、直抒胸臆、反对艰深为文、模拟剽窃，一定程度上打击了前后七子的复古论调，他们的成就主要表现在散文创作上。成就最突出的是归有光。桐城派：清代最大的散文流派。代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐，思想上尊崇程朱理学，散文上近接唐宋派
5、，强调以严整之文，明封建纲常之道。简答论述：白居易：主张为时、为事而作，积极反映现实，有为而作，不为艺术而艺术；讽喻美刺，反叛精神强烈，批判黑暗社会，现实主义传统；着诚去伪，题材真实；内容与形式统一。但将诗歌作为政治教化的手段，把“风雅比兴”作为衡量文学的唯一标准，忽视了诗歌抒情意义、审美功能、娱乐功能，影响诗歌艺术价值。秦中吟：集中暴露了官场腐败、权贵们的骄横奢侈及对劳苦民众的多重欺压。新乐府：一篇专咏一事；篇章形式灵活，富有民歌咏叹情调，语言通俗浅显；描绘人物生动，感情浓烈。李商隐：意象独特，赋予非现实色彩；大量用典；意象组合的独特性，错综跳跃；将心灵事件作为表现对象，非咏事一物。杜牧：写
6、现实政治和社会生活题材；怀古咏史诗，多数是抒写对于历史上繁荣昌盛局面消逝的伤悼情绪，也有借题发挥，表现自己的政治感慨与识见。追求情致高远，笔力劲拔的诗风；俊爽峭健中带风华流美。李贺：深受屈原、李白及汉乐府民歌的影响，多以乐府体裁驰骋想象，自铸奇语，表现其苦闷情怀；以独特的思维方式和选词，来创造感官互通的艺术效果，强化诗歌意象的感染力；怪奇特征，得力于他迥异于常人的想象乃至幻想。中唐：诗歌创作由雄浑的风骨气概转向淡远的情致，转向细致省净的意象创造，以表现宁静淡泊的生活情趣，虽有风味而气骨顿衰。韦应物：早期昂扬开朗的人生意气，后期向往隐逸的宁静，有意效法陶渊明的冲和平淡；刘长卿是反映这一时期士人的
7、孤独冷漠心态，凄凉，孤寂无助的茫然失落感，莫名的惆怅。李益的边塞诗在壮烈、慷慨之中带一点伤感和悲凉。韩孟诗派提出不平则鸣，笔补造化，崇尚雄奇怪异之美。温、韦：温词客观描绘，虽可能时或寓有沦落失意的苦闷，却非常隐约，只是唤起人一种深美的联想而已；韦词则直抒胸臆，显而易见。温词意象迭出，一两句能包含多层意蕴；韦词则一首词围绕一件事从容展开。温词绵密而韦词疏朗，温词雕饰而韦词自然。李煜：早期反映沉溺声色、纵情逸乐的宫中生活，描写精细、生动、且富有情趣。他的艳情词并未脱“花间”旧格，但写得较为真切率真。后期词的主要内容是写亡国之痛，故国之思。纯以白描的手法直抒内心极度悲痛，词中时空跨度很大，加大了感情
8、容量，抒发的感情以哀伤真实为主，词境也极为阔大，能引起历代读者的共鸣。柳永三创：创意：描写都市繁华市井风情；叙写人生羁旅情愁，反应内心苦闷；刻画世俗女性内心情感。创体：长词慢调。创法：铺叙白描，以赋入词；时空转换，确立词体段配置模式；俗中有雅，以市井入词。苏轼：诗：反映民间疾苦和时政得失的社会政治诗；倾入自我的写景抒怀遣兴诗词：全面改革，突破词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位从根本上改变了词史的发展方向；扩大词的表现功能，开拓词境，书豪爽写性情，表现人生思考，歌咏自然，融入对人生历史的反思；以诗为词，诗词一体，自成一家。影响后世，黄庭坚、晁补之、张耒、秦观“苏门四学士” ；为南宋辛派继
9、承，形成豪放派风格。辛弃疾：歌颂抗金，抒发回恢复中原之壮志；报国无门，壮志难酬的愤慨；批判南宋朝廷的投降政策；描写农村闲居生活和农村景；富有理趣的即兴之作。善于以文入词，大胆创新，丰富词的表现；运用比兴、寄托手法；大量用典，以经史子集入词；语言丰富，有多种艺术风格（豪放婉约清丽） 。李清照：“别是一家”指词与诗大不相同，在音乐性和节奏感上有独特要求。声声慢：运用迭字，多层次表现寡居老人闷坐无聊、茫然若失而四顾寻觅的恍惚悲凉；用最平常最简练的生活化口语，精准地表现复杂微妙的心理和多变的情感流程。苏辛对比：同：不受声律束缚，题材广泛，气象恢弘，成豪放派。异：苏：力求自我超脱，旷达洒脱，超然自适；以
10、诗为词，语言连贯流畅；将自然风物与人生反思相结合，融入历史感怀与人生感怀。辛：对现实执着、挣扎、奋斗；以文入词，语言形式松散，语义流动连贯；抒发壮志难酬和报国无路的愤慨和农闲生活景。苏、辛：以诗入词；以文入词苏、李：自成一家；别是一家黄庭坚：文以载道，强调诗歌应抒写性情；循序渐进，多读前人作品，力求打破技巧的束缚，自成一家；尊杜观点；点铁成金：在借鉴前人的基础上推陈出新。陆游：爱国主题，抗敌复国，自抒报国壮志和忧国深思；生活情景，农村平凡生活，书斋闲情逸趣；爱情诗。追求雄浑豪健，气势奔放，境界壮阔，语言平易晓畅，章法整饬谨严，但有些诗流于浅近滑易，字句和诗意重复出现。关山月：诗中假托一位老战士
11、之口，痛责统治者一纸和议抛弃半壁江山、苟且偷生贪图享乐的无耻行径，倾诉了爱国将士和沦陷区人民的满腔悲愤。是南宋中叶沉闷的社会现实的真实写照。杨万里：自然风物和生活情趣，对自然和人生有独特感受。范成大：价值最高的使金纪行诗。描写沦陷区山河破碎的景象，中原人民遭受蹂躏、盼望光复的情形，凭吊古代爱国志士的遗迹以表示自己誓死报国的决心。是田园诗的集大成者。元好问：纪乱诗。对国家灭亡、人民遭难的现实不是一味地哀叹悲泣，而是把悲壮慷慨的感情表现于苍莽雄阔的意境之中；具有深刻的历史洞察力和理性省思。窦娥冤：通过窦娥含冤负屈，惨遭杀害的人间悲剧，揭露元代社会秩序混乱，官场黑暗等级制度恶化的生存空间，导致悲剧屡
12、屡发生，以换取民众的抗争意识，具有深刻的典型意义。成功塑造了窦娥孝顺与抗争统一的性格，让维护自身尊严的弱者在与种种恶实力的较量中毁灭，从而产生震撼人心的悲剧力量。用天人感应的浪漫手法，让窦娥的满腔怒火喷薄而出，三庄誓愿的一一兑现，说明人间正义最终胜利。西厢记：反对封建礼教和伦理道德，要求自由幸福的爱情生活。愿天下有情人终成眷属。反对封建的门第观念，坚持理想的爱情标准。 崔莺莺：是反封建礼教，追求幸福的爱情生活，争取婚姻自由的封建礼教叛逆者的光辉形象。反映了封建礼教对人性的压抑和摧残，体现了人性的复苏和觉醒，寄托了人民群众对美满幸福的爱情生活的美好愿望，成为千余年来，广大青年男女追求爱情幸福的楷
13、模。琵琶记：人物塑造方面成功，在心理刻画方面尤为突出；双线结构，一条写蔡伯喈离家后的件件遭遇；一条写赵五娘在家中的种种苦难；人物语言个性化。蔡伯喈：体现了知识分子的软弱性格和复杂心理；这种软弱性格与他恪守礼教伦理观念紧密联系，不过也有情有欲。赵五娘：善良朴素、刻苦耐劳，在饥荒年岁，典尽衣衫，自食糟糠，独力奉养公婆，后又营葬筑坟，忍受了常人无法承受的磨难。 牡丹亭：作者通过编织梦与醒、生与死等曲折离奇故事，突显出理想与现实、情与理之间的矛盾，破除“恒以理相格”的藩篱，赞颂了人性中的真情、“至情” 。 杜丽娘:大胆追求爱情、追求自由、追求个性解放的女性叛逆者形象 .通过杜丽娘形象塑造，揭露了封建礼
14、教的残酷、程朱理学“存天理，灭人欲”的虚伪与反动；反映了明代资本主义萌芽时期青年男女对自由爱情的渴望和个性解放的强烈要求，表现他们为实现理想的不屈不挠斗争，具有鲜明的历史意义。三国演义：战争的时间之长、次数之多、形式之多样、规模之宏大，表现各异，充分显示了战争的多样性和复杂性，有张有弛，富有节奏感金瓶梅：核心是钱、权、色。一方面，作者通过西门庆对金钱、权力与情欲的追求，批判了官商勾结，钱权交易以及金钱、权力、肉欲对人的异化等社会现象，另一方面，作者又时时流露出对钱、权、色的艳羡。这说明作品的思想内容是比较复杂的。犹如一幅历史的画卷，暴露了封建社会的种种罪恶，尤其是把矛头集中到封建的统治集团和新
15、兴的商人势力，从而触及到了当时社会的基本矛盾。三言二拍：婚恋自主与男女平等意识的张扬 ：主张礼顺人情，歌颂真挚爱情，对妇女贞操观的看法异于传统的封建礼教，表现了尊重女性的意识。歌颂友情和工商业者的作品：商人形象正面化，商人的职业受到重视，地位得到提高，对商人逐利本性的处理以官场官吏为题材：抨击权奸误国、官场腐败，揭露社会黑暗 。红楼梦：以四大家族的兴衰为基本线索，以宝、黛爱情为中心事件，写出了从家庭到社会的悲剧命运。社会悲剧：封建官僚家庭政治上的腐败是他们必然衰败的根本原因。从生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局。作者以贾府一代不如一代的生动描写，揭示出封建家庭自然枯萎的悲剧命运。道德文化
16、悲剧：强调个人对社会的服从原则，以牺牲个性价值为代价。人生悲剧：对中国传统悲剧意识的最大突破，就在于它彻底抛弃了那种自欺欺人，始终幻想喜从天降的浅薄悲剧意识，将人生无所不在的悲剧现象上升到哲学高度来认识其永恒的不幸。聊斋志异：通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。儒林外史：假托明代背景，展示的是 18 世纪清代中叶的社会风俗画。它以知识分子的生活和精神状态为题材，对封建制度下知识分子的命运进行了深刻的思考和探索。最后一道论述题考的水浒传和三国演义的对比。那个我也没准备。考试时候写满就行了。红字部分是去年考过的。填空和诗词鉴赏参照一班的测验。诗词鉴赏要求你们猜得出来是谁写的。所以重点作家你们好好复习。
