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1、中医药趣闻集被迫“改名换姓”的中药避讳是中国历史上一种特殊的文化现象，在古代为了避讳帝王的一些忌讳，人们在言行上常常会受到很大的约束，就连一些中药也是难逃“劫难”。下面这些中药就是为了避讳某位君主而被迫“改名换姓” 的。山药：是一味补脾益肾的佳品。在历史上经历了 2 次改名换姓。山药入药始见于神农本草经 ，其名为“薯蓣” 。到了唐代，为了避讳唐代宗李豫之讳（因“蓣”与“ 豫”同音） ，改名为“薯药”。到了宋代，又为了避讳宋英宗赵曙之讳（因“薯”与“ 曙”同音）而改名为“山药”，并一直沿用至今。玄参：具有滋阴降火作用的玄参，其入药始见于神农本草经 。玄者，黑也，故有“黑玄参”之名。到了清代，因避
2、讳康熙皇帝之名玄烨，改“玄”为“元” 。 “元参”之名便由此而得。玄明粉：是从中药芒硝中提炼所得，又被称为“风化硝”。在清代，遭受了与玄参相同的命运，因避讳康熙皇帝玄烨之讳，改“玄”为“ 元”，故得名“ 元明粉”。延胡索：常常用来治疗胃脘痛的延胡索，在历史上也经历了数次的“改名换姓”。早在南北朝时期该药已开始入药，名为“玄胡”，唐代始有“ 玄胡索 ”之名（见于陈藏器的本草拾遗 ） 。元代名医王好古曰：“本名玄胡索，避宋真宗讳，改玄为延也。 ”该药因此而得名“延胡索”。明代贾所学在药品化义中称其为“元胡索” ，现常简称为 “元胡” 。“皮陆”踏青对药诗皮日休与陆龟蒙是唐代著名文学家，两人诗文齐名
3、于世，人称“皮陆”。唐咸通年间，春一日，两人相约去踏青。郊外阳光明媚，白云朵朵，草木萌发，绿竹婆娑，繁花似锦，香气袭人，流水东去，扁舟争流，好一派生机盎然的自然情趣。勾起皮日休诗兴大发，遂做七绝一首：“数曲急流冲细竹，叶舟来往尽能通。草香不冷无近远，志在天台一遇中。 ”陆龟蒙听后，灵犀点通，当即指出诗中暗含着“竹叶、通草和远志”三味中药名。接着陆龟蒙亦不甘示弱地吟了一首七绝：“桂叶似茸含露紫，葛花如缓蘸溪黄。连云更入幽深地，骨录闲携相猎郎。 ”请皮日休也猜猜他诗中暗含的药名。皮日休也猜出诗中所含的“紫葛、黄连和地骨”三味药名。“皮陆”是一对志趣相投的文坛好友，两人巧妙地将药名拆开分散，头句诗的
4、末尾和下句诗的开头，须合读才能得出药名。 “皮陆”巧藏的药名诗，赋草木以生机，自然贴切，耐人寻味，不仅使人得到艺术享受，而且增长了中药知识。李煜与牵机药在中国历代皇帝中，有一个被人称为“帝王词人”的皇帝，此人便是世称“李后主”的李煜。李煜在文学上颇有造诣，工于书画，妙于音律，尤以诗词擅长。前期诗词主要反映宫廷生活，如长相思 、 浣溪沙等；后期诗词在思想内容上有较大突破，代表作有虞美人 、破阵子 、 浪淘沙等。然而，他在政治上却是一个昏君。李煜是五代南唐最后一个皇帝，其即位时，南唐已为宋的属国。李煜面对宋朝的压力，逆来顺受，以图苟且偷安。可是，却换来极为悲惨的结局，只活了 42 岁。公元 975
5、 年，宋军入金陵，俘获李煜，南唐灭亡。在被囚禁的第三个年头中秋之夜，李煜仰望圆月，不禁触景生情，勾起了满腹的丧权之耻和亡国之恨，提笔写下了千古传诵的虞美人词：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 ”全词以问起，以答结；由问天、问人而到自问，通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构，使作者沛然莫御的愁思贯穿始终，形成沁人心脾的美感效应。在思想内容上，词中流露了不加掩饰的故国之思。这也许是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。由于这首词，更被宋太宗认为是李煜“人还在心不死”，想复辟变天。于是，赐
6、给李煜“牵机药”自毙。服药后，李煜腰直不起，头足相就，状如牵机而死。那么，李煜所服的“牵机药”究竟是什么药呢？其实， “牵机药 ”就是中药马钱子。马钱子别名番木鳖，主要成分是番木鳖碱和马钱子碱。其种子性寒味苦。功能主治通络止痛，散结消肿。用于风湿顽痹、麻木瘫痪、跌扑损伤、痈疽肿痛。由于马钱子对中枢神经系统亲和力强、解力困难，如过量服用，即可出现颈项僵硬，瞳孔放大，呼吸急促与困难，甚至抽搐，如不及时抢救，可因呼吸麻痹而死亡。当年，李煜因酒后服药，酒助药性，引起全身性抽搐，最后头部与足部佝偻相接而死，状似牵机，所以起名叫“牵机药”。李时珍掀开曼陀罗花神秘的面纱在李时珍的故乡蕲州，许多地方都可以看到
7、曼陀罗花。独茎直上，显得素雅端庄；花叶相间，又显得秀美清丽，不禁使人想起李时珍爬山涉水寻觅它的情景，想起李时珍献身本草的高贵品质。“曼陀罗”，是印度佛教名词，梵文 Mandala 的译音。另译“曼荼罗”、 “满拿啰”等。其意译应为“坛”、 “坛场 ”，取平坦之义。所谓“坛”，是印度密教在修 “密法”时为防止“魔鬼”侵入，在修法场地画上一圈或建一土坛，有时在上面画佛和菩萨像。这样以修法场地或坛场，通称曼陀罗。曼陀罗药，是以曼陀罗命名的药物，是一种重要的麻醉药。明朝以前的医书未见记载，是李时珍第一次将其收入本草纲目的。李时珍在解释这个名称时说：“法华经言，佛说法时，天雨曼陀罗花。 ”又“ 道家自来
8、有陀罗量使者，手执此花。故后人因以此为花名。 ”由此可见，曼陀罗花这一名称，带着浓厚神秘的宗教色彩。李时珍对曼陀罗花很感兴趣，他翻山越岭跑了很多地方，最后在道教圣地武当山发现了其踪迹，欣喜之余，不由得手舞足蹈。他从武当山带回了许多曼陀罗花种子，把它们撒在故乡的土地上。在研究曼陀罗花的性能和功用时，李时珍听人说：“笑采其花酿酒饮，令人笑；舞采其花酿酒饮，令人舞。 ”他对此半信半疑，决定亲自尝试一番。这一天，李时珍准备了曼陀罗花酒，喊来徒弟，打算共饮。李时珍先饮了两杯，不觉已有些醉意。徒弟望着师傅醉意朦胧的样子，忍不住合掌而笑。师徒二人亦笑亦舞而不知所终。后来，李时珍把自己亲自尝试曼陀罗花酒的情景
9、写进本草纲目：“相传此花笑采酿酒，令人笑；舞采酿酒，令人舞。予尝试之，饮酒半酣，更令一人或笑或舞引之，乃验也。”关于曼陀罗花的麻醉作用，他还介绍说：“八月采此花，七月采火麻子花，阴干等分为末，热酒调服三钱，少顷昏昏如醉，割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也。 ”这是李时珍把我国劳动人民用曼陀罗花作外科麻醉的经验，第一次做了简明的阐述。用于麻醉，只是曼陀罗花功能的一个方面。李时珍在本草纲目 （第十七卷）曼陀罗花的“主治”条里，首先写道：“ 诸风及寒湿脚气，煎汤洗之。 ”于“ 附方”条里，还介绍了三个验方：1.面上生疮，用曼陀罗花晒干研末，少许贴之。2.小儿慢惊风，曼陀罗花七朵，天麻二钱半，全蝎少十枚，
10、天南星（炮） 、丹砂、乳番各二钱半为末，每服半钱，薄荷汤调下。3.大肠脱肛，曼陀罗子连壳一对，橡斗十六个，同锉，水煎三五沸，入朴硝少许，洗之。这些单方、验方既具科学性，又简便廉验，极具实用性。 神秘的曼陀罗花，就这样被李时珍掀开了面纱。茭白虽佳蔬菰米却难觅唐代诗人李白曾有“跪进雕胡饭，月光照素盘”之诗句。有人曾对“跪进雕胡饭”作解释，把“雕胡饭”说成是吃饭的姿势，完全是一种误解。所谓“雕胡”，又名菰或茭白，是盛产于我国南方水乡的一种多年水生草本植物，其叶如蒲苇，其生成的种子叫菰米。它是历史上出名的“六谷”（稻、黍、稷、粱、麦、菰）之一。据说用菰米煮饭，香味扑鼻，又软又糯。古人对菰评价也高，如宋
11、玉的“主人之女，炊雕胡之饭”，杜甫的“ 滑忆雕胡饭，香闻锦带羹” 以及王维送友人南归的 “郧国稻苗秀，楚人菰米肥”之句都是吟诵雕胡的名句。医药学家李时珍也说：“菰米甚白而滑腻，做饭香脆。 ”这都说明菰米曾是一种受人青睐的美味食品。然而现代喜吃茭白的人越来越多，却很少有人见过菰米，更莫说尝过它，其原因何在呢？原来，大约从汉代起，菰草（茭白）在生长过程中感染了菰黑粉菌病，该病菌能分泌出一种异生长素，刺激草花茎，使之不能开花结果，茎节细胞因此加速分裂，并将养分集中起来，形成肥大的纺锤形肉质茎，这就是常说的茭白。茭白老后，可以看到许多黑斑，这是黑粉菌寄生后遗留下的痕迹，这又为下一代的茭白提供了形成“菌
12、瘿”所必需的孢子。如果没有黑粉菌寄生，菱白正常生长发育，开花结籽，它能长出雕胡，但农民不喜欢，称之为“开花茭”。一发现便将它剔除，以保证能长出肥硕的“ 真茭白 ”。这样，菰草经过痛苦的脱胎换骨，由谷物变成了一种水生蔬菜。如今，茭白被列为江南三大名菜原料之一，著名的品种有杭州的“一品红” 、广州的“ 大苗茭笋”及无锡的“中介茭”等。茭白现已被列入健康蔬菜，并在国际贸易中得到公认。作为蔬菜，茭白的营养成分丰富，它含蛋白质、脂肪、糖类、维生素、尼克酸、烟酸、以及钙、磷、铁等矿物质。茭白吃法多样，生吃脆嫩可口，炒煮堪称美味佳肴。用茭白，肥瘦适中的肉丝，红、青辣椒混炒，色香味俱佳，令人大开胃口。茭白讲究
13、吃得新鲜，若市售的剥壳茭白，宜现买现吃。若需贮放一段时间，应保留外壳即毛菱，食用时可仍保持洁白柔嫩。茭白也可入药，最早见载于南朝的名医别录 。中医认为其性寒、味甘无毒，入肝脾二经。单独或配药使用均可，能除烦止渴，清热解毒，催乳，通利二便，解酒毒等，用于治疗阴虚、高血压、心脏病等也有一定疗效。民间也有用茭白节焙焦研末，敷治风疮、白癞、酒齄面赤等，日本人还认为茭白可以美容。如今，尽管茭白可点缀餐桌，但菰米已难觅踪迹，这多少有些令人遗憾。假如我们有计划地培育一些，使之绵延不绝，不也可以丰富国人的饮食品种吗？诸葛亮的养性与养生说起诸葛亮这个历史名人，几乎人人皆知。这位三国时代蜀汉的政治家、军事家，被先
14、帝刘备拜为丞相，被后主刘禅封为武乡侯。诸葛亮的一生非常短暂，未过花甲。后人对他的健康方面评价是：养性有余，养生不足。足智多谋的诸葛亮，以静气超人而闻名于世。若看过三国演义者一定不会陌生借东风、草船借箭、卧龙吊孝、空城计等情节，诸葛亮临危不惧、智慧过人,尤其是每逢大事有静气的人物性格被描绘得淋漓尽致。特别是空城计，更能凸现诸葛亮静气逼人，以静制胜。我们不妨再回顾一下空城计的主要情节：当司马懿兵临城下，而西城内无粮草外无救兵，只是空城一座的紧急关头，诸葛亮毫不慌张，悠闲地站在城楼“观山景”，并饮酒抚琴，寻觅“知音的人”。这静气，吓退了疑心过重的司马懿。那么，诸葛亮为何总能在危急时刻表现出非凡的静气
15、呢？这与他自幼注意以静养性分不开。他在诸葛亮集一书中写道：“夫君子之行，静以养生，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 ”尽管唐代诗圣杜甫在八阵图中描写诸葛亮“功盖三分国，名成八阵图”，但是他自幼家境贫寒，青年时期“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，高卧隆中，躬耕南阳，俭朴的生活很利于他养德明志。诸葛亮精于养性，却疏忽养生，以致于正值挥军北伐，以祈恢复汉室之时，却不料“星落秋风五丈原”，壮志未酬，五十三岁而卒。杜甫有蜀相诗云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 ”分析一下诸葛亮英年早逝，不可否认的主要原因是
16、积劳成疾。这一点，他的老对手司马懿早有洞察，曾一针见血地指出：“孔明食少事烦，其能久乎？”诸葛亮受先帝刘备之托，辅佐后主刘禅，因急于破敌，军事政治，无论巨细，事必躬亲，缺少运动，体质虚弱，生活没有规律，终因积劳成疾，岂能不英年早逝？这方面，诸葛亮似乎也有所意识，他在空城计中唱道：“周文王访姜尚，周室大振，俺诸葛亮怎比得上先辈古人。 ”同样以养性著称的周室丞相姜尚还十分注意养生，享年九十七岁。显然，诸葛亮养生逊于姜尚。由诸葛亮疏忽养生，我们可以引发出这样一个问题：现代人不乏英年早逝者，多数也因疏忽养生所致。人到中年，犹如多事之秋，心脑血管疾病、恶性肿瘤等几大健康杀手往往爱好光顾中年人。而现代的中年人尤其是中年企业家工作忙碌、生活少有规律，因此，在养生方面应值得引起注意。板桥画竹解肝郁相传，郑板桥喜爱画竹。除了竹的风骨能表现他洒脱、豁达、坚忍不拔的精神追求外，还因为画竹曾治好过他的肝郁症。郑板桥原是个有大抱负的学士，博闻多才，满腹经纶。由于他性格孤傲，既不逢迎讨好，也不随波逐
