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1、,荒诞派戏剧等待戈多,一、简介： 荒诞派戏剧流行于二十世纪四十年代，首先起源于法国，随后流行于欧美，直到现在仍然是西方重要的现代派文学之一。荒诞派完全反对传统戏剧，反对戏剧冲突与高潮，反对人物塑造，反对反映社会现实，反对悲剧与喜剧的严格划分，因此，荒诞派戏剧又被称作“反传统戏剧”，它的哲学基础是存在主义，但和存在主义戏剧有着质的不同。主要代表作家如英国的品特一间屋、生日晚会法国的尤奈斯库的秃头歌女、椅子，贝克特的等待戈多、呼吸等。二、特点：1、强调主观真实，反对客观真实。认为虚构比日常的生活更加真实。反对剧情表现具体的思想和情感，以及时代内容，主张超越时代、超越社会，表达抽象的精神状态和生活状
2、况。2、人物不但存在非英雄化倾向，而且没有典型性格，甚至没有完整的形象。人物因和环境脱节而生发的迷惘和悲凉。他们往往是些语言不清、思想混乱、丧失理性，委琐卑贱的怪物。,3、反对戏剧传统，摒弃结构、语言、情节上的逻辑性、连贯性。整个结构呈现出散漫、偶然、任意的状态。荒诞派戏剧常常采用以下几种结构形态： A是错位式结构形态； B是重复式结构形态； C是片断式结构形态。 4、通常用象征、暗喻的方法表达主题。 5、用轻松的喜剧形式来表达严肃的悲剧主题。三、等待戈多 1、概况：该剧是贝克特的成名作，1953年在巴黎演出获得成功。从此之后风靡欧美，在巴黎连演三百多场，场场满座，轰动一时。三十多年被译成二十
3、多种文字，并在许多国家上演。获得2000年诺贝尔文学奖的法籍华人作家高行健，在国内创作时，曾深受该作影响，创作了车站这样带有荒诞性质的作品还有后来的魏明伦创作的潘金莲等，也是荒诞剧。,2、剧情：这是一个两幕剧，出场人物共有5个：两个老流浪汉爱斯特拉冈(又称戈戈)和弗拉季米尔(又称狄狄)，奴隶主波卓和他的奴隶“幸运儿”(音译为吕克)，还有一个报信的小男孩。故事发生在荒郊野外。第一幕。黄昏时分，两个老流浪汉在荒野路旁相遇。他们从何处来，不知道，惟一清楚的，是他们来这里“等待戈多”。至于戈多是什么人，他们为什么等待他，不知道。在等待中，他们无事可做，没事找事，无话可说，没话找话。他们嗅靴子、闻帽子、
4、想上吊、啃胡萝卜。波卓的出现，使他们一阵惊喜，误以为是“戈多”莅临，然而波卓主仆做了一番令人目瞪口呆的表演之后，旋即退场。不久，一个男孩上场报告说，戈多今晚不来了，明晚准来。第二幕。次日，在同一时间，两个老流浪汉又来到老地方等待戈多。他们模模糊糊地回忆着昨天发生的事情，突然，一种莫名的恐惧感向他们袭来，于是没话找话、同时说话，因为这样就“可以不思想”、“可以不听”。等不来戈,多，又要等待，“真是可怕!”他们再次寻找对昨天的失去的记忆，再次谈靴子，谈胡萝卜，这样“可以证明自己还存在”。戈戈做了一个恶梦，但狄狄不让他说。他们想要离去，然而不能。干吗不能?等待戈多。正当他们精神迷乱之际，波卓主仆再次
5、出场。波卓已成瞎子，幸运儿已经气息奄奄。戈多的信使小男孩再次出场，说戈多今晚不来了，明晚会来。两位老流浪汉玩了一通上吊的把戏后，决定离去，明天再来。3、分析等待戈多是最能体现贝克特戏剧创作艺术的一部作品，荒诞的思想内容和荒诞的艺术形式，在这部作品中得到了高度的统一。就整体艺术构思来讲，贝克特将舞台上出现的一切事物都荒诞化，非理性化。在一条荒凉冷寂的大路中，先后出现了5个人物，他们记忆模糊，说话颠三倒四，行为荒唐可笑。传话的男孩，第二次出场时竟不知第一次传话的是不是他自己；幸运儿在全剧只说过一次话，却是一篇神咒一般的奇文；波卓只一,夜功夫就变成一个瞎眼的残废，他让幸运儿背的布袋，里面装的竟是沙土
6、；两个流浪汉在苦苦等待，但又说不清为何要等待。在布景设计上，空荡荡的舞台上只有一棵树，灯光突明突暗，使观众的注意力旁无所顾，始终集中在几个人物身上，使荒诞悲惨的人生画面给观众留下难忘的印象。等待戈多的第二幕几乎是第一幕的完全重复。戏演完了，好像什么也没有发生过，结尾又回到开头，时间像没有向前流动。但剧情的重复所取得的戏剧效果，却是时间的无限延伸，等待的永无尽头，因而喜剧也变成了悲剧。4、结论等待戈多反映了人生的荒诞。人们等待着一个并不存在的希望。人类的悲剧就在于：人类一方面追求希望，追求生活的意义，没有这些人类就生存不下去；另一方面人类所谓的希望和生活的意义并不存在，人生的荒诞则在于无止境地等待下去。因此，人生是一场彻头彻尾的悲剧。,
