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1、 1 / 102011 年普通高考新课标全国卷语文详解详析一、现代文阅读(9分，第小题3分)阅读下面的文字，完成l3题。诗经原来是诗，不是“ 经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配 乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或 娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志 ”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目
2、的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献 诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋” 、“矇诵” 并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如诗经 邶风新台和诗经秦风黄鸟等，都是针对具体的 现实问题而发的。古代史 传 中还有一些不在三百篇之内的“ 徒歌”，例如左传 宣公二年记载 宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品 则先是在社会上流 传， 给采访诗歌的人收集去了，才配上
3、乐曲，达到统治阶段的耳中。在外交宴会等场合，宾主各方往往通 过“ 赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场， 这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义， 仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在 诗中某几句之上，来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。 左传襄公二十六年 记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋诗经郑风将仲子一诗。将仲子本来是一首爱情 诗歌， 这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯 纵然有理由，但 “人言可畏 ”，别
4、人看来总是为了一个叛臣。三百篇到了孔子的时代， 由于新声代替古 乐， 造成了诗与乐 的分家， 诗也就由乐歌逐渐 变为 纯 粹的语言艺术 了“赋诗” “献曲 ”也不大见到了。 诗三百篇在社会上的实际用途缩小 了， 封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。 比如公 孙丑问伐檀 诗中 ，为 什 么君子不耕而食?孟子回答道“ 国君用了他 ，就得到安富尊荣； 子弟信从他， 就学会孝 悌 忠 信 。君子不劳而食，还有谁比他功劳更大呢?” 封建统治阶级就是这样 “以意逆志” ，最后把诗尊为 “经” 。直到五四运动以后， 这部 伟大的 诗集才冲开了各种乌烟瘴气， 在思想和艺术上放射出夺目的光辉。
5、(摘编自中华书局“知识丛书”金开诚诗经)1 下 列 关 于 原 文 第 一 、 二 两 段 内 容 的 表 述 ， 不 正 确 的 一 项 是 【 】A 诗经 中的作品原来是普通的诗歌， 并没有深刻的含意， 但是封建统治阶级却把它尊 为经典，用它来做封建教化的工具。B、 在 春 秋 中 叶 以 前 ， 诗 三 百 篇 曾 经 作 为 一 种 配 乐 演 唱 的 乐 歌 ， 成 为 祭 祀 、 宴 会 和 各 种 典 礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。C、所谓 “献诗陈志” ， 一种情况是指卿士通过贡献诗歌， 向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的。 、D 在古籍记载中， 卿士 “献
6、诗” 经常和 “瞽献曲” 、 “矇诵” 等一起出现， 是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献。高&考%资(源#网答案：A解析：文中说诗三百篇“一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具，其作用和平常 2 / 10的语言差不多，当然它更加曲折动人”，选项中“并没有深刻含意”错。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 【 】A宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌，也是用来作为表情达意的工具，所以从性质上说 ，跟 卿 士 的 “献 诗 陈 志 ”没 有 什 么 不 同 。B.古人在 “赋诗言志” 时所言的志， 往往不
7、为原诗所具有， 而是赋 诗 者 采 用 断 章 取 义 的 办 法 ，寄托在诗中某些句子之上的。C.子展借用 诗经郑风将仲子 “人之多言， 亦可畏也” 一句话， 他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。D 到孔子时代， 新音乐逐渐兴起， 古乐逐渐失传， 由此造成诗与乐分家， 诗经 也就变成纯粹的语言文学作品，而与音乐无关了。答案：C解析：子展的意思是晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 【 】A.在 西 周 初 期 到 春 秋 中 叶 的 政 治 、 外 交 和 其 他 社 会 生 活 中 ， 诗 经 被 当 作
8、表 情 达 意 的工 具 ， 往 往 能 收 到 平 常 语 言 所 无 法 达 到 的 效 果 。B.上 古 时 候 ， 人 民 群 众 的 作 品 如 果 给 采 访 诗 歌 的 人 收 集 去 了 ， 就 可 能 进 入 诗 三 百 篇 中 ， 不然 则 仍 然 是 没 有 曲 调 的 “徒 歌 ”。C.古人在 “赋诗言志” 时采用的都是现成的诗篇， 其含意大家都清楚， 所以能够通过诗歌的来回问答，了解彼此的立场。D 孟子解释 伐檀 说， 君子使国君得到安富尊荣， 使子弟学会孝悌忠信， 所以君子可以不劳而食。这就曲解了诗经的原意。答案：B解析：文中说“庶人的作品则先是在社会上流传，给采访
9、诗歌的人收集去了，才配上乐曲，达到统治阶段的耳中”，这一些作品不一定被收入诗三百篇中，但都有曲调。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，文成47题。何灌，字仲源，开封祥符人。武选登第，为河东从事。经略使韩缜语之曰：“君奇士也，他日当据吾坐。 ”为府州、火山军巡检。辽人常越境而 汲，灌亲申画界堠，遏其来，忿而举兵犯我。灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞，敌惊以为神，逡巡敛去。后三十年，契丹萧太师与灌会，道曩事，数何巡检神射，灌曰：“即灌是也。 ”萧矍然起拜。为河东将，与夏人遇，铁骑来追，灌射皆彻甲，至洞胸出背，叠贯后骑，羌惧而引却。张康国荐于徽宗，召对，问西北边事
10、，以笏画御榻，指坐衣花纹为形势。帝曰：“ 敌在吾目中矣。 ” 提点河东刑狱，迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。以治城鄣功，转引进使。诏运粟三十万石于并塞三州，灌言：“水浅不胜舟，陆当用车八千乘，沿边方登麦，愿以运费增价就籴之。 ”奏上，报可。未几，知岷州，引邈川水溉间田千顷，湟人号广利渠。徙河州，复守岷，提举熙河兰湟弓箭手。入言：“若先葺渠引水，使田不病旱，则人乐应募，而射士之额足矣。 ”从之。甫半岁，得善田二万六千顷，募士七千四百人，为他路最。陪辽使射玉津园，一发破的，再发则否。客曰：“太尉不能耶？ ”曰：“非也，以礼让客耳。 ”整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之 。迁步军都虞候。金师南下，
11、悉出禁旅付梁方平守黎阳。靖康元年正月二日，次滑州，方平南奔，灌亦望风迎溃。黄河南岸无一人御敌，金师遂直叩京城。灌至，乞入见，不许，而令控守西隅。背城拒战凡三日，被创，没于阵，年六十二。 （节选自宋史何灌传）4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） 【 】A辽人常越境而汲 汲：取水。B灌迎高射之，发辄中 迎：面对。C敌惊以为神，逡巡敛去 敛：躲藏。KD铁骑来追，灌射皆彻甲 彻：穿透。答案：C 3 / 10解析：敛，退缩，收缩。5以下各组句子中，全都表明何灌行事有成的一组是(3分) 【 】灌 亲申画界堠，遏其来 或著崖石皆没镞至洞胸出背，叠贯后骑 愿以运费增价就籴之得善田二万六千顷
12、陪辽使射玉津园，一 发破的A B. C D.答案：D 解析：敌人还是侵犯了边境；是有时；是奏章的内容。6、下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是（3 分） 【 】A、何灌有军事才能，射技震惊契丹。经略使韩缜极为赏识他，认为终将取代自己 ;在守边时，何灌大显神威，以致三十年后提及 往事 契丹丈量 都 惊恐起拜。B、何灌泞谙西北 边事，受到微宗赞许。他任洒落将时奋勇击退外敌，经举荐得到徽宗召问，他用笏板指画以助讲解，形象生动，徵宗很快明白了边战形势 。C、何灌善于治理政务，举措得到皇上认可。为完成 运粮任务 ，他建议将水运改为陆运；在招募射士 时，又提出修渠引水，兴造 良田，使剩余劳力乐
13、于 应募。D、何灌力守京城，拒不降敌，不幸阵亡。金兵南下，梁方平弃城逃遁，何灌阻止溃退未成；金兵长驱直下，逼近京城，何灌领命背城抗敌三日，受伤战死。答案：D 解析：何灌没有阻止溃退，而是望风溃败。7、把文中画横线的句子翻译成现代 汉语。 （10 分）（1）整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。答案：整理弓箭再次射中靶心，观看的人赞叹，皇上亲自赐酒犒劳他。解析：注意“整弓、中、诵叹、劳之”的翻译和整句句意。（2）灌至，乞入见，不许，而令控守西隅，答案： 何灌来到，请求入见，皇上不允许，而命令他把守西部边角。解析：注意“乞入见、控守、西隅”的翻译，补充出“不许”的省略和整句句意。参考译文：何灌，字仲
14、源，开封祥符人。何灌因为武选登第，做河东路从事。河东经略使韩缜对他说：“您是个奇才，将来总有一天会坐上我今天的座位。”后来何灌担任府州、火山军巡检的军职，辽国人经常越境来取水，何灌亲自划定边界，不允许他们越境过来取水，辽国人愤怒地带领兵马犯境。何灌朝着山崖向上射箭，每射必中，有的箭头都射到山石里面去了，辽军吃惊的把他当成是神人，悄悄的退去了。大约过了三十年，契丹的萧太师与何灌相遇，说起了过去的事，历数道何巡检好箭法。何灌说：“那就是我啊。”萧太师肃然起敬忙向何灌行礼。何灌随后做河东将，与西夏军队相遇，敌人的骑兵追了过来，何灌射出的箭都能侵彻敌人的铠甲，从胸前射进去，从背后洞穿，再射中后面的敌人
15、，西夏人非常害怕地退走了。张康国把何灌向徽宗推荐，徽宗召见了他回话，询问起西北边境的敌我态势，何灌用笏板在御榻画图，指着衣服上的花纹作为敌我态势来（向皇帝讲解）。皇帝说：“敌人都在我的眼里了。”后来何灌官升提点河东刑狱，迁西上阁门使、领威州刺史、知沧州。因为治理城鄣有功，转任引进使。当时皇帝命令运送粮三十万石到并塞三州。何灌说：“河水太浅不能走水路，如果用陆路运输要用马车八千乘，工作量太大。这时沿边麦子正熟，可以用运输粮草的费用就地加价收购麦子。”奏了上去，朝廷应允了。过不多久，何灌又被任命知岷州（熙河路） 4 / 10，凿引邈川水灌溉了数千顷偏僻的田地，河湟一带的人民把它叫做广利渠。后来平调到河州，不久又回到岷州，并加“提举熙河兰湟弓箭手”之职。何灌向朝廷进言：“如果先修缮水渠引水，使耕地不受到旱灾的损害，那么百姓就乐于参加招募，而所需的弓箭手的名额就能够招足了。”朝廷听从了何灌的建议。不用半年，就改善了耕地质量二万六千顷，招募到了七千四百青壮弓箭手，是当时西北几路最成功的。一次，何灌陪辽使在玉津园
