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1、 1 / 14河北冀州中学 2015 年2016 年第五次月考高 二 年 级 语 文 试 题考试时间：150 分钟 试题分数：150 分注意事项：1.本试卷分第 I 卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答时，将答案填涂、写在答题卡上，写在本试卷上无效。第 I 卷 阅读题甲 必考题一、 现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题。中国传统文化视野下的绚丽之美魏家骏在中国传统文化中，朴素为美是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念。朴实无华，清新自然，成为美的最高形态。这一美学观有其合理性的一面，在强调“文以载
2、道”的前提下，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈，不但老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身的社会地位的享受，就是贵为天子的君主，也不应该一味地贪图享乐。 尚书五子之歌：“ 训有之：内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇彫墙。有一于此，未或不亡。 ”把华丽的美与奢侈的生活欲望简单地等同起来，甚至认为追求华丽的美就是一个国家衰败和灭亡的根本原因。 国语楚语上：“ 夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？
3、”这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普遍意义的超美学的标准。朴素，作为一种美的形态，就是在这样一种前提下提出来的。老子在时代的变革面前，希望回到“小国寡民”的上古社会去，因此提出了把“见素抱朴，少私寡欲”作为一种治国的原则。老子极端反对文学艺术的精巧与美丽，他认为，那种美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。在美与真的关系上，老子认为“信言不美，美言不信” ，既然如此，艺术创作就只能对客观存在的现实作简单的描摩与再现，而无须作艺术的修饰，这正是老子的“无为”的政治理想、
4、 “大巧若拙”的社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。庄子的美学理想从整体上看是追求宏大之美，其中的逍遥游 、 秋水等篇都表现出壮美的气势，但在对美的形态作论述的时候，他却更多地强调朴素、自然、平淡的美，这使他与老子的美学思想有着明显的一致性。崇尚自然、平淡、朴素、简约，本来是老庄美学思想的精髓，但在先秦时期，其他派别的许多思想家也加入了对华丽之美的尖锐批判，这就很容易形成一种比较稳定的美学思想传统。墨家从下层人民的立场出发，提出“非乐”的主张，曰：“为乐非也。 ”法家对华丽之美的批判态度更加尖锐，认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质：“其质至美，物不足以饰之。夫物
5、之待饰而后行者，其质不美也。 ”不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还同老子、庄子、墨子一样，把追求华丽之美同国运、民心联系起来，而且，儒家美学思想中本来就包含着“节用”的观念和“辞达而已矣”的主张。这样，不但是儒与道，而且又加上了墨与法，这四家的美学思想在朴素、自然、平淡、简约、实用这诸多方面形成了合流，更强化 2 / 14了朴素为美在中国美学传统中的地位，华丽之美也就成为众矢之的了。（节选自华夏文明 ，有删节）1、下面有关“朴素为美” 的理解，不正确的一项是（ ）3 分A、从上古时代到春秋时代，因为生产力水平的低下，人们大都强调满足人的最基本的生活需要，反对追求华丽的奢侈。B、朴素为美
6、是一种基本的生活观念，也是一种基本的美学观念，提倡文学艺术表现手段的质朴与简洁，更能体现文学的实用价值。C、朴素为美不仅在中国美学传统中占有重要位置，而且在政治风格和道德评价领域成为一种带有普遍意义的超美学的标准。D、艺术创作对客观存在的现实无须作艺术的修饰，这是老子的政治理想、社会理想在艺术创作领域的推广与贯彻，也正是朴素为美的美学观念的源头。2、下列表述中，不符合原文意思的一项是（ ）3 分A、在中国传统文化中，朴实无华，清新自然，成为美的最高形态，这一美学观在特定的历史时期有其合理性的一面。B、 尚书 五子之歌中旗帜鲜明地把华丽的美与奢侈的生活欲望简单的等同起来，甚至认为追求华丽的美就是
7、一个国家衰败和灭亡的根本原因。C、法家认为文饰的目的就是为了掩盖丑的本质，不但把绚烂华丽作为“丑”的外表装饰，而且还把追求华丽之美同国运、民心联系起来。D、老子提出“见素抱朴，少私寡欲”的美学思想，极端反对文学艺术的精巧与美丽，强调美丽的色彩不但对人的心理是一种摧残，而且对整个社会都是很可怕的腐蚀剂。3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）3 分A、老子在时代的变革面前，希望回到 “小国寡民”的上古社会去，在美与真的关系问题上，他提出了“信言不美，美言不信” 的主张。B、庄子在对美的形态作论述时，更多地强调朴素、自然、平淡之美，但从整体上看是追求宏大之美的，这使他与老子的美学思想有
8、着明显的一致性。C、在先秦时期，儒道墨法等思想家在美学思想上达成的共识很容易形成一种比较稳定的美学思想传统，更强化了朴素为美在中国美学传统中的地位。D、如果传统美学观把对美的鉴赏和崇尚纳入政治风格和道德评价领域，它就将成为一种带有普遍意义的超美学的标准。二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分，选择题每个 3 分，翻译每句 5 分）阅读下面的文言文，完成 47 题。李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人
9、方之游夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：“臣以险衅，夙遭闵凶臣生当陨首，死当结草。 ”帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。 ”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。 ”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相 3 / 14与语，故得简雅；大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。 ”华善之。出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司
10、隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。宫无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子：赐、兴。（节选自晋书 李密传 ）【注】醮：jio，改嫁。烝烝：zhng，热切的样子。 游夏：孔子学生子游、子夏。4、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3 分) （ ）A、出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也B、出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也C出为温令而憎疾从事尝与
11、人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也D出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也5、下列对文中相关文学文化常识的解说，不正确的一项是(3 分) （ ）A、三国时期的蜀汉，终于汉怀帝刘禅。蜀国被魏所灭，刘禅投降后，魏帝封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国都城洛阳居住，刘禅却乐而忘本，乐不思蜀。B、李密的上疏陈情表被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，文中叙述祖母抚育自己的大恩，自己应该报养祖母的大义，又倾诉自己不能从命的苦衷，言辞慷慨，表达感情直接坦率。C、文中所提皋陶是古代传说中的人物，是与尧、舜、禹齐名的“上古
12、四圣”之一，被奉为中国司法鼻祖，后常为狱官或狱神的代称。D、古代臣民上书言事分为“上书”、 “上疏和 上封事” ，其区别在于 “上书” 是臣民向皇帝进言所采用的最常见的形式， “上疏” 是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，上封事则是向皇帝进谏带有机密性文书。6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分) （ ）A、李密幼年丧父，母亲再嫁，年仅几岁的他热切地思念双亲，不能自已，以致忧思成疾。B、 “周门人方之游夏” “数使吴，有才辩”“泰始初，诏征为太子洗马 ” 等表现出李密有才干。C、借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝为此很生气，都官
13、从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。D、晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的 陈情表后，赞扬他是真名士，并答应了他的请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)（1）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。（2）孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。 4 / 14（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首诗歌，完成 8-9 题。新年作唐 刘长卿乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。【注】作者贬南巴尉时作。长沙傅：贾谊，他曾被贬为长沙王太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太
14、傅。8、诗歌尾联运用了什么手法？这样写有什么深意？请简析。 （5 分）9、 诗人为什么独自流泪？请结合诗歌的内容简要回答。 （6 分）10、补写出下列句子中的空缺部分。 （6 分，每题一分）（1） 阿房宫赋中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是： ， ； ， 。（2）从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是： ， ； ， 。（3）杜牧在文中告诫后人光是感叹是没有用的，要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是： ， ； ， 。
15、（4） 论语中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是 ， ；（5） 论语文中提出的儒家待人接物之道的句子是： ， ；（6） 论语中强调学习要有谦虚求实的态度的句子是： ， 。乙 选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用 2B 铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂黑，如不选定，默认选作第三大题。只能做所选定大题内的小题,不得选做另一道大题内的小题。如果多做，或没有涂黑，则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读（25 分）11、阅读下面的文字，完成（1)(4) 题。 （25 分)放 鸭莫 言青草湖里鱼虾很多，水草繁茂。青草湖边人家古来就有养鸭的习惯。这里出产的鸭蛋个大双黄多，半 5 / 14个省都有名。有些年，因为“割资本主义尾巴” ，湖上鸭子绝了迹。这几年政策好了，湖上的鸭群像一簇簇白云。李老壮是养鸭专业户，天天撑着小船赶着鸭群在湖上漂荡。这天，对面来了个赶着鸭群的姑娘。姑娘鸭蛋脸儿，黑葡萄眼儿，渔歌儿唱得脆响，像在满湖
