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1、似花非花，似雾非雾文学创作“陌生化”手法双峰八中路遥文学社文学讲座 唐群丽各位文学社成员:大家好！我看了同学们的作品，发现有这样一个倾向：选材总喜欢关注一些“大事” ，遣词造句总偏爱华丽艰涩的词语。这样写出来的文章却反而丧失了自己的个性特色。也许有同学会有这样的疑惑：不写这些，那写什么呢？或许我们一到写作时还会有这样的感觉：没什么可写的，生活天天都是一样，没发生什么新鲜事，每张面孔都是熟悉的，每个角落都是陈旧的。也许我们还会感叹：我也想写好作文啊，可巧妇难为无米之炊！那么，好作品的素材到底怎么来的呢？下面我想先请大家做一次写作的构思。汉高祖刘邦大家应该都知道吧！他是一位平民皇帝，曾写过一首大风
2、歌：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！如果要你设想一下刘邦“威加海内兮归故乡”的情形，你怎么写？让我们看看元代散曲家睢景臣是怎么写的。哨遍高祖还乡社长排门告示，但有的差使无推故，这差使不寻俗。一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。又是言车驾，都说是銮舆，今日 还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾，恰 糨来的绸衫， 畅好是妆么大户。 瞎王留引定火乔男妇，胡踢蹬吹笛擂鼓。见一颩人马到庄门，匹 头里几面旗舒。一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个 毕月乌。一面旗 鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。 红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀，明晃晃 马镫枪
3、尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。 这些个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。 辕条上都是马，套顶上不见驴，黄 罗伞柄天生曲， 车 前八个天曹判，车后若干递送夫。更几个多娇女，一般穿着，一 样妆梳。 那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里抬 头觑， 觑多时认得，险气破我胸脯。 你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几杯酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽 坝扶锄。 春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处 。明 标着册历，见放着文 书。 少我的钱
4、差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。只通刘三谁肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。译文：听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“ 任何差使均不得借故推脱。” 这些差使真不寻常，一 边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回 乡 。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗 过的头巾，穿着新 糨过的绸衫，正好装充有身份的阔人。忽然，瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前 头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中
5、画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上。还有用红漆刷过的叉，用银镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫 明晃晃的，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗，穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马，套顶上没有驴。黄色丝绸 做的伞的把是弯曲的。车前站着八个架前侍卫，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一 样的打扮。那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！你本来姓刘，你妻子姓吕。把你从头数到脚：你以前是亭长，喜 欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，
6、和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，问我借了都不知有多少了。趁着 换田契， 强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地写在账簿上， 现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你拉扯住，平白地为什么改了姓、换了名，要叫汉高祖。 3皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我们在读三支描写这种场面的曲子时，感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？因为这是以一个乡里人的眼光打量汉高祖刘邦衣锦还乡的场面，但有趣的是，在这个乡里人眼中，神圣不可冒犯的汉高祖刘邦却成了一个瘪三模样的地痞无
7、赖，其反讽的艺术堪称一绝。那么，这种颇具讽刺意味的艺术效果是如何达到的呢？原来，作者是运用了“陌生化”的反讽手法。帝王还乡，哪怕我们从未见过，可听得多了，如果是照实写出来，引不起读者的兴趣。而作者却能从这大家都熟悉的材料中写出新意，因为他借助一位没见过世面的乡民的眼睛将这件事“陌生化”了。由此可见，再熟悉的事物，再一尘不变的生活，你学会用陌生的眼光去看，熟悉中自会生出新意，足够你拿笔写下来。“陌生化”手法是建立在“审美距离”说的基础之上的。常言说，距离产生了美。有一位著名画家曾认为，艺术要从陌生到熟悉，更要从熟悉中回到陌生，否则就不会有艺术创作的激情，就不要说创作出什么好作品了。著名作家史铁生
8、也曾经说过：“为什么而写作呢？我想，就因为那片无边无际的陌生之域的存在。那不是凭熟练可以进入的地方，那儿的陌生与危险，向人要求着新的思想和语言。 ”“陌生之域，并不单指陌生的空间，主要是说心魂中不曾敞开的所在。 ”史铁生说：“艺术要反对的，虚伪之后，是熟练。有熟练的技术，哪有熟练的艺术？”他认为文学第一反对的是虚伪，是抄袭；其次是熟练。他认为，文学创作，有自己独到的发现，哪怕写的很幼稚，也不失文学本色。所以，我特别要强调这一点，你的文章可以写的不好，可只要真实就是可贵的，就是一种创作；如果不能相信自己可以写出自己的文章，与其去冒用别人的创作，还不如不写。而我相信，如果你去重新审视自己的世界，一
9、定会发现值得自己写下的东西。如我们上一期社报上，有些文章，就是用陌生的眼光从熟悉的生活中得到写作的灵感的。比如生命里的两盏灯 、 空宅 、 一切不容易等文章。再看下面这篇文章覆盖大地的耳朵 。覆盖大地的耳朵一滴雨落下来，打在耳朵上；又一滴雨落下来，打在耳朵上。我不知道，睡下就如同死人的我，为什么会听得如此清晰。如果我在半夜醒转，一定是雨水落在了屋外的红苕叶上。一滴，又一滴。仿佛就从我耳边滴下去的，蓬的一声，随即便滑入了地底。屋外千万只绿色的耳朵都竖起来了。此刻，村庄都已入睡，只有我一个人醒着。听见了它们交头接耳的话语，偷窥了它们与土地的联系。我感 觉雨水透过窗户滴进了我的耳朵里，自己也变成了一
10、株红苕秧，加入到它们中去了，弟兄 铺天盖地。第二天我去看时，它们的耳朵都平下来了，一副守口如瓶的样子。我想 对它们说，我知道它们乘着昨夜的雨水长高了自己，我知道它们的红脚板蹬坏了土地的棉被。可是它们全都不理我，这使我不得不怀疑昨夜的雨水，是不是只是我的一场梦而已。整整一个冬天，我都穿着一件破棉衣。红苕怕冷，跟捧瓜（佛手瓜）一起住到了地下的苕洞里。洞口用包谷秆封得死死的。我去看它时，得提着马灯，沿一架 长梯上下出入。一个冬天快完的时候，红苕也就快从苕洞中走出来了。只是走出来就再也没有回去。留到最后的，就走到了地膜里。我偷偷地去打开地膜看时，它们在粪水和热气中酣睡。又去看时，就已 经睁开眼睛了。再
11、去看时，红红的胳膊就伸出来了，嫩嫩的，像婴儿。跟蕃茄苗站在一起，两小无猜的样子。我常常在想，要是红苕秧永远长不大就好了， 这样它就可以留在地膜中，就用不着走进土地，长成红苕，最后又回到地洞里。就像跟我一起上学的海昌，如果他永远长不大，就永远是我上学的同伴，就不会成为南下打工者，就不会穿我丢弃的破棉衣。我和他之间的距离，就仅仅是，一棵 红苕秧和一株海椒苗之间的距离。多年以后，我在远离高坪村的一个集镇上再次与一群红苕秧相遇。它们与一群海椒苗相偎在一起，脚上尽是泥土，身上沾满露水，一束稻草捆缚着腰身。出卖它们的农人，也是一模一 样的打扮，仿佛它 们的老父 亲，或者 亲兄弟，两手抄拢，蹲在街边，沉浸在
12、自己的玄想中。那一刻，我竟有些买下它们的冲动，竟有些回到土地栽种庄稼的冲动。然而，我清楚地知道，多少来路已无法返回，我的身份已反转，我的土地已荒芜。人群拥护，市声喧嚷。我像一个失魂落魄的人，漫无目的地在集市上穿来走去。一街尽了，又原路返回，如是而再。我感觉到自己像一个闯入者，来到了一个上古的小镇里，又像一个回 乡的游子，令一村人都感觉到了陌生，只有我自己 发现了一丝熟悉。不知什么时候，那些红苕秧和海椒苗不见了，也不知道是卖出去了还是被农人顺着原路背回了村庄。地上 还可以清楚地看到它们留下的痕迹。像一个个脚印，散发着泥腥和水气。熙熙攘攘的街道一下子空了下来，仿佛一个战场， 刚刚还人声鼎沸，如今却
13、只剩下了一地狼藉。人们从买卖中迅速撤退，立刻消失在了 时间深处。他们仿佛约好似的，一哄而散，把我一个人，丢在了集市里。红薯是我们都很熟悉的事物，为什么在作者笔下会如此可爱如此抓人眼球呢？还是得益于陌生化手法的运用。作者仔细去看红薯苗，把一片片平凡、熟悉的不能再熟悉的叶子看成了一只只覆盖大地的耳朵，怎能不让人叹服叫好呢？通过“陌生化”的视角，我们可以把熟悉的变为“新颖的” ，自己有话可写，也就更能吸引读者注意。因此，我们有必要先培养自己的陌生化感受。一、培养自己的陌生化感受。1、学会用陌生的眼光来重新观察与思考我们熟悉的生活，熟悉的人与事。看这段文字：“我在草中睡着时，我的身体成了众多小虫子的温
14、暖巢穴，那些形态各异的卑小动物，从我的袖口、领口和 裤腿钻进去，在我身上爬来爬去，不时咬我两口，把它的小肚子灌得红红鼓鼓的。吃饱玩够了，便找一个隐密处酣然而睡 我身体上发生的这些事我一点也不知道。那天我翻了一下午地，又累又饿，本想在地头躺一会再走，地离村子还有好几里路，我干活时忘了留点回家的力气。醒来时已是另一个早晨，我的身边爬满各种颜色的虫子，它们已先我而醒，忙它们的事了。这些勤快的小生命，在我身上留下很多又小又痒的小疙瘩，证明它们来过了。我想它们和我一样睡了美美的一 觉，有几个小家伙竟在我的裤子里呆舒服了，不愿意出来。 ” 刘亮程与虫共眠 这种对虫子的描写，完全不是我们在乡下的日常感受，给
15、虫子叮了，怎么的疼啊，起包啊，讨厌啊，或是要涂点什么药啊，抱怨乡下的环境恶劣啊等等，一般人只会这样写。再比如刘亮程的另一段文字：“我曾在麦地中看见过一只当搬运工具的小老鼠，它仰面朝天躺在地上，四肢紧抱着几只麦穗，另一只大老鼠用嘴咬住它的尾巴，当车一样拉着它走。我走近时，拉的那只扔下它跑了，这只不知道发生了啥事，抱着麦穗躺在地上发愣。我踢了它一脚，才反应过来，一轱辘爬起来，扔下麦穗便跑。我看见它的脊背上磨得红红的，没有了毛。跑起来一歪一斜，象是很疼的样子。 ” 老鼠也是按它的方式在劳动，作者从它的一歪一斜的步态中感受到了它的疼痛，完全写出了一个弱小生命劳动的艰辛，这跟当初劳动累了倒在草堆上睡觉的
16、那个“我” ，不是一样的艰辛吗？老鼠的艰辛跟人是一样的，他的这篇文章就叫老鼠应该有一个好收成 。他说秋高气爽我们去收粮食，成车成车地往村里拉，老鼠只要那么一点点，整个生活就能美满幸福。我们干嘛吝惜这么一点点呢？我们丰收了，老鼠也应该有一个好收成，它也该过上幸福的生活。2、学会合理想象，守护童心。我们来欣赏顾城的一首小诗：安慰青青的野葡萄淡黄的小月亮 妈妈发愁了怎么做果酱 我说：别加糖在早晨的篱笆上 有一枚甜甜的红太阳如果没有一颗童心，是尝不到红太阳的甜味的，更不用说写出这么新奇巧妙的诗句了。再看看刘亮程散文中的描写：“我一回头，身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话，把一滩草惹笑了。 我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情一个人 脑中的奇怪想法让草觉得好笑，在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑，有的半掩芳唇，忍俊不禁。靠近我身边的两朵，一朵面朝我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。我禁不住也笑了起来。先是微笑
