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1、现代家庭教育如何作成功的父母能成为孩子的父母，是上帝对 你的信任，是神 给你的恩赐，同时也是神给你荣耀又艰巨的使命。2 现 代家庭教育现代家庭教育如何作成功的父母？经文：尼 3：28这是一个资讯科技突飞猛进的时代，现代科技使我们的生活与文化，似乎比以前更多姿。但我们也面临全新的挑战，新的社会秩序、价值观纷至沓来，传统的社会秩序与价值观已荡然无存，我们的物质生活亦越来越丰足。在这个世风日下，人欲横流、暴乱相继、目无法纪的时代里，我们不可单凭希望和好运来望子成龙、望女成凤、扬名声、显威风。我们必须脚踏实地寻求管教子女之道。目前青少年犯罪率猛增，还有那些不立品的大学生和中学生便是父母纵容与姑息的产品
2、。他们做事不负责任，整日怨天尤人，行为粗暴，成这嬉皮士、暴乱份子，还有什么比这更痛心疾首？父母对孩子有效的管理方法是不变的，上帝创了家庭，也赋予人类正确教养孩子的原则与正确的教养观念，一代一代地传下来，不但对我们的祖先有效，即使是二十一世纪仍然有效。这个时代的父母，应知自己的使命艰巨与重大。在这多变的世界里，我们要用永恒不变的真理原则与全新的方法，才能更有效地教育这个时代的孩子，使他们一生走正路，成为一个蒙恩有福的人，并能给别人带去祝福的人。壹、家教成功的关键家庭家是组成社会的基本单位，是人生活的中心场所。基督的教会若没有基督徒的家庭将不会兴旺，基督徒的家庭是国家脊柱，是国家文明之盐，基督徒家
3、庭的家长被基督之爱所维系，他们爱孩子并教导他们圣经。主耶稣不仅是家中的主，而是家中真正的主，在那里家长和孩子们每天都在一起作家庭崇拜。基督徒家庭是每个成员享受安息的地方，是私生活和安全感的地方，是学习与工作、游戏与祷告和共同计划的地方。在一个基督徒家庭里每个成员都要学习操练忠诚、正直、互助和合作。一、靠主爱建立家庭：世人说：家是父亲的王国，孩子的乐园，又说：家是人避风的港湾，温暖的窝巢，是人的归宿。家是容忍人的弱点、医治人创伤的温床。人在现代家庭教育 3外面受了伤，家人只有用爱来医治。古人云：疾病残恒未尝不呼父母也！西方人说：母亲的手放在发烧孩子的头上，是一帖最好的良药。家庭可以担代、医治安慰
4、，使落在愁苦中的人得到适时的帮助，所以人需要家。家庭的起源神亲自设立：创 1：26-28,神设立家庭的目的。1、虔诚后裔：创 1：28、玛 2：2、治理这地：创 1：28 下“爱”是神创造的动力，是人类最大的需要，是奠定婚姻的基石，是维系家庭关系的重要因素，没有爱的婚姻就等于是判了无期徒刑，是一件极其痛苦的事，没有爱的家庭更是如此，故此每一个人若想家庭幸福美满。就必须靠主爱来建立。（一） 、爱的认识：爱既如此宝贵，可惜许多人对它却不认识，对她的真义认识不够，混淆不清，以下我们将透过圣经真理看爱的真谛。1、神是爱的源头：约一 4：7、8-16水有源，树有根，万事皆有因，追根溯源，爱是来自上帝，因
5、他才是爱的源头，爱的根本，从他爱的泉源里，流出永不止息的大爱，能满足每个人的需要，神的爱是人间一切的源头。2、爱的三种含义：（1） 、友爱即亲爱、喜好、羡慕之义：（撒上 18：1-4）大卫见到约拿单，二人立刻成为密友，他们的友谊是圣经中最深厚亲密的一例，因为他们的友谊是建立在彼此对神专一的交托，而不只是他们彼此间的投契，友谊受到考验时反而更加密切，双方的友谊至死不渝。（2） 、情爱：撒下 13：2-15 即：出于情的爱爱与欲大不相同，暗嫩奸污了同父异母的妹妹他玛后，他对她的“爱”立刻转变为“恨” ，他虽然声称“爱她”实际上是他自己被情欲所胜。爱是忍耐，欲则要立时满足；爱是恩慈，欲残酷；爱并非是
6、要求随自己的意思办事，欲则是要照自己的方式行事；欲在超初可能与爱雷同，但是在肉体上表达出来或发泄以后，就会自我厌恶或憎恨对方。若不能等待的话，你的感觉就不是真正的爱。例：为什么有许多的人在未婚或结婚后不久，爱对方爱得死去活来，4 现 代家庭教育一旦结婚久了，就打得死去活来呢？追根问底，这不是真爱，未用基督的爱来爱对方，彼此间的爱是建立在情欲上，未用基督的爱作基础。（3） 、圣爱：约 13：1、21：15-16、即：敬爱、亲爱，神的爱是圣爱。每一个人都承认爱是重要的，但往往以为爱只是一种感觉，实际上爱是一项选择，一项行动（参林前 13：4-7） 。神是我们爱的根源，也爱我们甚至为我们牺牲他自己的
7、儿子。耶稣是我们爱的榜样，告诉我们何为爱，他在世上所作的一切及他的死，就是最大的爱。约翰说：“神是爱”而不是“爱是神” 。我们的世界对爱的观念很肤浅，很自私，这些观念污染了爱的意义，世人以为是一些使自己喜悦的东西，因此他们愿意牺牲道德的原则和剥夺别人的权利，去获取别人的爱。但这不是真爱，只是自私，真正的爱是好像神那样去爱别人，要维持美好的婚姻关系，夫妇双方就更当用基督的爱去彼此相爱。（二） 、爱的重要：透过以上的信息，使我们知道什么是爱，借着下面的真理，我们要了解为何要爱。1、是主的命令：约 13：31-35彼此相爱并非一条新诫命（利 19：18）,但要以基督的爱去爱人却是创新的观念。现在我们
8、要以耶稣舍已的爱去爱别人，不仅叫不信的人认识基督，同时也使信徒坚强，叫他们在这个与神为敌的世代中团结起来，耶稣说：“如果我们效法他的爱，就能显明我们是他的门徒。 ”爱不仅是温馨的感受，也是付出行动的态度。我们怎样可以像基督爱我们一样去爱别人呢？即使会带来麻烦也愿伸出援助手，受到伤害仍肯伸手，为别人的好处而诚心努力，忍受别人的伤害，而毫无怨言，也不反抗。这种爱很难做到，但当你这样做了，别人就知道你心中有神的能力。我们所处的社会，常把爱与欲混淆。爱与欲念不同，神的爱是向外的，不为别人的好处，而非向内为自己的。爱是不自私的，这样的爱并不是自然而有的。只有神的帮助，我们剔除欲念的本性，我们才可以不计回
9、报地爱别人，我们愈像基督，就愈能爱别人。2、是联络全德：西 3：14现代家庭教育 5保罗鼓励我们去培养所有的德行，都与爱紧密联系在一起，当我们穿上这些德行时，最后还要把爱心穿上，叫所有其他的德行都显得适宜，实践道德而没有爱，这些德行就会变样、被割裂和失去光彩，爱是最宝贵的品质，它会维系美好的人际关系。3、是最大的诫命：太 22：37-40（罗 13：8-10 ）法利赛人列出超过了六百条法律，尝试把他们分出主次，因此其中一个律法师问耶稣哪一条诫命是最大的，耶稣回答的是这两条诫命就是最大的诫命，它总括了二诫和旧约其他的道德律法。我们真正爱神和我们的邻舍，就能很自然地遵守所有的诫命。有些时候，我们对
10、别人袖手旁观，全是因为我们觉得自己没有法律上的义务去帮助他们，在耶稣爱的律法里，爱要求我们做一些超乎人类法律要求的行为，就是学习和效法神的爱。4、是永远长存的：林前 13：13由于哥林多道德败坏，因此爱已成为混乱的，含义不清的术语，今日人们仍然不明白爱的含义。爱是人类最伟大的情操，是神的属性之一，爱促使我们无私地去服侍别人。信心是神信息的基础和内容，盼望是我们生活的中心和态度，而爱则是行动，当信心与盼望都并存时，你便可以真正地爱别人，因为你已知道神如何爱你。当时光流逝，环境改变，恩赐停止，知识有限，天地废去，盼望实现，唯有主爱永不改变，且超越一切，直到永远。爱是主的命令，不是人的意愿，是必须实
11、行的真理，而不是人停留在口头上的道理（约一 3：8） 。爱是圣经一贯的教训，是神儿女的重要标记，是一切命令的总纲，是所有美德的动力，是人类生存的希望。（三） 、爱的榜样：约一 3：16（弗 5：25）经上说：“没有义人连一个也没有。 ”这世上没有一个完全人值得我们去效法。神的儿子耶稣来到人间，就是神本体的真像，是神荣耀所发的光辉，是爱的真体，是人类的楷模，他的一言一行都表明神的爱，给我们留下了爱的榜样。1、降卑虚已：腓 2：6-7自天使长坠落以来，那种自我高举不甘降卑的旧造，已根深蒂固地种在人的里面。谦卑的耶稣基督，为了顺服神和顺服人而愿意放弃自己的权利，荣耀和权能；为了顺服父的旨意，他限制了
12、自己的能力和知识，拿撒6 现 代家庭教育勒人耶稣受时空限制，也受人的其他种种限制；主倒空一切，主耶稣给骄傲的人类留下了谦卑的榜样。作为信徒，我们是否能够为了服事人，愿意放弃自己的权利，我们要跟随基督，就需要像他那样生活，我们要学效他谦卑的服事人，我们的努力即使没有人赞美，也再所不惜。你是否仍自私地紧抓自己的的权利呢？你愿意服事他人吗？2、怜悯、体恤：太 9：35-38、来 4：15怜悯本是神道德属性之一。主耶稣知道自己的特殊身份，是来作的失丧人类的救主，为此他把握每一个机会，抓住每一个时间，走遍犹大城乡，宣传天国的福音，医治各样的疾病，寻找拯救每一个迷羊。他那怜悯人的心肠，宽阔的胸怀，愿接纳所
13、有的人，安慰每一个受伤的灵魂。3、温柔良善：太 11：28-30、赛 53：7 温柔即温顺、谦和；耶稣虽贵为天国的君王，却愿意与罪人税吏作朋友，无论任何人都可以来到他的跟前，正如他自己说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式。 ”正因为耶稣的温柔谦和，平易近人，所有的人都可以靠近他。主并没有一点高高在上的姿态，他完全温柔良善，人有时有了一点长处，就会高高在上，但主却一点也没有。4、谦卑服侍：太 20：28、约 13：4-8、15耶稣告诉人：只有服侍人的人才是至尊至大的。世人都以个人成就的高低来衡量人的价值，然而，在基督的国度里，只有服侍人的才是成功之人。想要飞黄腾达的欲望，只是我们的绊
14、脚石，没有任何帮助，要满足个人的需要，倒不如找方法满足人的需要。耶稣是仆人的典范，道成肉身的神都愿意站在人的地位上，服侍人，那么我们这群跟随者，更应成为仆人，愿意做任何事去荣耀神。你是否愿意以耶稣为榜样去服侍人呢？5、饶恕接纳：路 23：34、 约 9：10-11、太 6：14基督在十架上发出了伟大的代求，这不是为自己，而是为那些将他治于死地的人。主对仇敌的这种饶恕，可以说是举世无双，是陷入仇恨、争端恩怨中的人类所不能理解和不能实行的。这是来自十字架上的饶恕和接纳，是神对人类最凶残鲁莽无知的行为所发出最大的宽恕。基督能接纳每一个人，无论我们怎样污秽不堪，软弱失败，只要愿意现代家庭教育 7来到他
15、的面前，他都能接纳。耶稣针对饶恕提出了一个严厉的警告，我们不肯饶恕别人他也不会饶恕我们，就是否认自己也是需要神饶恕的罪人，神饶恕我们的罪并非直接因我们饶恕别人，而是基于我们真正明白饶恕别人。无论何时，我们祈求神饶恕我们的罪，也应当问问自己“我是否已饶恕那些伤害或亏待过我的人呢？”6、甘心舍命：约 10：18 上、约一 3：16生命为人所看重，是任何物质所不能取代的，是人最不愿失去的，然而赐人生命的救主耶稣为救人，是甘心被钉在十字架上为人流血舍命，这是神爱人的最大明证，也是爱的顶峰，更是为爱所付出的最高代价。真实的爱不只是感觉，更是有所行动。真实的爱产生出无私舍已的施予，最伟大的爱会使我们为别人
16、舍弃生命。使我们服侍别人而不望回顾。有时，说要为别人而死比为别人而活更容易。为别人而活要求我们放下自己的愿望，将别人的愿望放在前面。查考主耶稣在世所留下的每一步的脚踪，每一个言行，都活出了天父的形像。他的生活是爱的表彰，他的言语是爱的流露，他的生命是爱的写真。他的爱是榜样，爱的真谛，爱的解释，凡想要明白爱，获得爱，施行爱的人，就必照着它的脚踪行。（四） 、爱的实行：太 10：24、约 13：17有人说：“言传不如身教，听道不如行道，知道不如做到。 ”同样，爱不是一种理论，而是见于行动，如果一个人明白爱的道理，却未活出爱，仍然是空洞的；相反，虽有人不会讲爱，却活出爱的实质，那就已经把人带进爱里了，以下我们将看爱的具体表现在哪些方面。1、夫妻之间：西 3：18-19、彼前 3：1-7 、弗 5：22-23在家庭的舞台上，夫妻扮演的是一个重要的角色，也是整个家庭的核心，关于夫妇如何影响儿女，是一个极重要的问题，因孩子的仿效力最强，而父母跟儿女相处的时间最多，生活是最公开的。所以，每一个作丈夫、
