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1、现代家庭教育如何作成功的父母能成为孩子的父母,是上帝对 你的信任,是神 给你的恩赐,同时也是神给你荣耀又艰巨的使命。2 现 代家庭教育现代家庭教育如何作成功的父母?经文:尼 3:28这是一个资讯科技突飞猛进的时代,现代科技使我们的生活与文化,似乎比以前更多姿。但我们也面临全新的挑战,新的社会秩序、价值观纷至沓来,传统的社会秩序与价值观已荡然无存,我们的物质生活亦越来越丰足。在这个世风日下,人欲横流、暴乱相继、目无法纪的时代里,我们不可单凭希望和好运来望子成龙、望女成凤、扬名声、显威风。我们必须脚踏实地寻求管教子女之道。目前青少年犯罪率猛增,还有那些不立品的大学生和中学生便是父母纵容与姑息的产品
2、。他们做事不负责任,整日怨天尤人,行为粗暴,成这嬉皮士、暴乱份子,还有什么比这更痛心疾首?父母对孩子有效的管理方法是不变的,上帝创了家庭,也赋予人类正确教养孩子的原则与正确的教养观念,一代一代地传下来,不但对我们的祖先有效,即使是二十一世纪仍然有效。这个时代的父母,应知自己的使命艰巨与重大。在这多变的世界里,我们要用永恒不变的真理原则与全新的方法,才能更有效地教育这个时代的孩子,使他们一生走正路,成为一个蒙恩有福的人,并能给别人带去祝福的人。壹、家教成功的关键家庭家是组成社会的基本单位,是人生活的中心场所。基督的教会若没有基督徒的家庭将不会兴旺,基督徒的家庭是国家脊柱,是国家文明之盐,基督徒家
3、庭的家长被基督之爱所维系,他们爱孩子并教导他们圣经。主耶稣不仅是家中的主,而是家中真正的主,在那里家长和孩子们每天都在一起作家庭崇拜。基督徒家庭是每个成员享受安息的地方,是私生活和安全感的地方,是学习与工作、游戏与祷告和共同计划的地方。在一个基督徒家庭里每个成员都要学习操练忠诚、正直、互助和合作。一、靠主爱建立家庭:世人说:家是父亲的王国,孩子的乐园,又说:家是人避风的港湾,温暖的窝巢,是人的归宿。家是容忍人的弱点、医治人创伤的温床。人在现代家庭教育 3外面受了伤,家人只有用爱来医治。古人云:疾病残恒未尝不呼父母也!西方人说:母亲的手放在发烧孩子的头上,是一帖最好的良药。家庭可以担代、医治安慰
4、,使落在愁苦中的人得到适时的帮助,所以人需要家。家庭的起源神亲自设立:创 1:26-28,神设立家庭的目的。1、虔诚后裔:创 1:28、玛 2:2、治理这地:创 1:28 下“爱”是神创造的动力,是人类最大的需要,是奠定婚姻的基石,是维系家庭关系的重要因素,没有爱的婚姻就等于是判了无期徒刑,是一件极其痛苦的事,没有爱的家庭更是如此,故此每一个人若想家庭幸福美满。就必须靠主爱来建立。(一) 、爱的认识:爱既如此宝贵,可惜许多人对它却不认识,对她的真义认识不够,混淆不清,以下我们将透过圣经真理看爱的真谛。1、神是爱的源头:约一 4:7、8-16水有源,树有根,万事皆有因,追根溯源,爱是来自上帝,因
5、他才是爱的源头,爱的根本,从他爱的泉源里,流出永不止息的大爱,能满足每个人的需要,神的爱是人间一切的源头。2、爱的三种含义:(1) 、友爱即亲爱、喜好、羡慕之义:(撒上 18:1-4)大卫见到约拿单,二人立刻成为密友,他们的友谊是圣经中最深厚亲密的一例,因为他们的友谊是建立在彼此对神专一的交托,而不只是他们彼此间的投契,友谊受到考验时反而更加密切,双方的友谊至死不渝。(2) 、情爱:撒下 13:2-15 即:出于情的爱爱与欲大不相同,暗嫩奸污了同父异母的妹妹他玛后,他对她的“爱”立刻转变为“恨” ,他虽然声称“爱她”实际上是他自己被情欲所胜。爱是忍耐,欲则要立时满足;爱是恩慈,欲残酷;爱并非是
6、要求随自己的意思办事,欲则是要照自己的方式行事;欲在超初可能与爱雷同,但是在肉体上表达出来或发泄以后,就会自我厌恶或憎恨对方。若不能等待的话,你的感觉就不是真正的爱。例:为什么有许多的人在未婚或结婚后不久,爱对方爱得死去活来,4 现 代家庭教育一旦结婚久了,就打得死去活来呢?追根问底,这不是真爱,未用基督的爱来爱对方,彼此间的爱是建立在情欲上,未用基督的爱作基础。(3) 、圣爱:约 13:1、21:15-16、即:敬爱、亲爱,神的爱是圣爱。每一个人都承认爱是重要的,但往往以为爱只是一种感觉,实际上爱是一项选择,一项行动(参林前 13:4-7) 。神是我们爱的根源,也爱我们甚至为我们牺牲他自己的
7、儿子。耶稣是我们爱的榜样,告诉我们何为爱,他在世上所作的一切及他的死,就是最大的爱。约翰说:“神是爱”而不是“爱是神” 。我们的世界对爱的观念很肤浅,很自私,这些观念污染了爱的意义,世人以为是一些使自己喜悦的东西,因此他们愿意牺牲道德的原则和剥夺别人的权利,去获取别人的爱。但这不是真爱,只是自私,真正的爱是好像神那样去爱别人,要维持美好的婚姻关系,夫妇双方就更当用基督的爱去彼此相爱。(二) 、爱的重要:透过以上的信息,使我们知道什么是爱,借着下面的真理,我们要了解为何要爱。1、是主的命令:约 13:31-35彼此相爱并非一条新诫命(利 19:18),但要以基督的爱去爱人却是创新的观念。现在我们
8、要以耶稣舍已的爱去爱别人,不仅叫不信的人认识基督,同时也使信徒坚强,叫他们在这个与神为敌的世代中团结起来,耶稣说:“如果我们效法他的爱,就能显明我们是他的门徒。 ”爱不仅是温馨的感受,也是付出行动的态度。我们怎样可以像基督爱我们一样去爱别人呢?即使会带来麻烦也愿伸出援助手,受到伤害仍肯伸手,为别人的好处而诚心努力,忍受别人的伤害,而毫无怨言,也不反抗。这种爱很难做到,但当你这样做了,别人就知道你心中有神的能力。我们所处的社会,常把爱与欲混淆。爱与欲念不同,神的爱是向外的,不为别人的好处,而非向内为自己的。爱是不自私的,这样的爱并不是自然而有的。只有神的帮助,我们剔除欲念的本性,我们才可以不计回
9、报地爱别人,我们愈像基督,就愈能爱别人。2、是联络全德:西 3:14现代家庭教育 5保罗鼓励我们去培养所有的德行,都与爱紧密联系在一起,当我们穿上这些德行时,最后还要把爱心穿上,叫所有其他的德行都显得适宜,实践道德而没有爱,这些德行就会变样、被割裂和失去光彩,爱是最宝贵的品质,它会维系美好的人际关系。3、是最大的诫命:太 22:37-40(罗 13:8-10 )法利赛人列出超过了六百条法律,尝试把他们分出主次,因此其中一个律法师问耶稣哪一条诫命是最大的,耶稣回答的是这两条诫命就是最大的诫命,它总括了二诫和旧约其他的道德律法。我们真正爱神和我们的邻舍,就能很自然地遵守所有的诫命。有些时候,我们对
10、别人袖手旁观,全是因为我们觉得自己没有法律上的义务去帮助他们,在耶稣爱的律法里,爱要求我们做一些超乎人类法律要求的行为,就是学习和效法神的爱。4、是永远长存的:林前 13:13由于哥林多道德败坏,因此爱已成为混乱的,含义不清的术语,今日人们仍然不明白爱的含义。爱是人类最伟大的情操,是神的属性之一,爱促使我们无私地去服侍别人。信心是神信息的基础和内容,盼望是我们生活的中心和态度,而爱则是行动,当信心与盼望都并存时,你便可以真正地爱别人,因为你已知道神如何爱你。当时光流逝,环境改变,恩赐停止,知识有限,天地废去,盼望实现,唯有主爱永不改变,且超越一切,直到永远。爱是主的命令,不是人的意愿,是必须实
11、行的真理,而不是人停留在口头上的道理(约一 3:8) 。爱是圣经一贯的教训,是神儿女的重要标记,是一切命令的总纲,是所有美德的动力,是人类生存的希望。(三) 、爱的榜样:约一 3:16(弗 5:25)经上说:“没有义人连一个也没有。 ”这世上没有一个完全人值得我们去效法。神的儿子耶稣来到人间,就是神本体的真像,是神荣耀所发的光辉,是爱的真体,是人类的楷模,他的一言一行都表明神的爱,给我们留下了爱的榜样。1、降卑虚已:腓 2:6-7自天使长坠落以来,那种自我高举不甘降卑的旧造,已根深蒂固地种在人的里面。谦卑的耶稣基督,为了顺服神和顺服人而愿意放弃自己的权利,荣耀和权能;为了顺服父的旨意,他限制了
12、自己的能力和知识,拿撒6 现 代家庭教育勒人耶稣受时空限制,也受人的其他种种限制;主倒空一切,主耶稣给骄傲的人类留下了谦卑的榜样。作为信徒,我们是否能够为了服事人,愿意放弃自己的权利,我们要跟随基督,就需要像他那样生活,我们要学效他谦卑的服事人,我们的努力即使没有人赞美,也再所不惜。你是否仍自私地紧抓自己的的权利呢?你愿意服事他人吗?2、怜悯、体恤:太 9:35-38、来 4:15怜悯本是神道德属性之一。主耶稣知道自己的特殊身份,是来作的失丧人类的救主,为此他把握每一个机会,抓住每一个时间,走遍犹大城乡,宣传天国的福音,医治各样的疾病,寻找拯救每一个迷羊。他那怜悯人的心肠,宽阔的胸怀,愿接纳所
13、有的人,安慰每一个受伤的灵魂。3、温柔良善:太 11:28-30、赛 53:7 温柔即温顺、谦和;耶稣虽贵为天国的君王,却愿意与罪人税吏作朋友,无论任何人都可以来到他的跟前,正如他自己说:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式。 ”正因为耶稣的温柔谦和,平易近人,所有的人都可以靠近他。主并没有一点高高在上的姿态,他完全温柔良善,人有时有了一点长处,就会高高在上,但主却一点也没有。4、谦卑服侍:太 20:28、约 13:4-8、15耶稣告诉人:只有服侍人的人才是至尊至大的。世人都以个人成就的高低来衡量人的价值,然而,在基督的国度里,只有服侍人的才是成功之人。想要飞黄腾达的欲望,只是我们的绊
14、脚石,没有任何帮助,要满足个人的需要,倒不如找方法满足人的需要。耶稣是仆人的典范,道成肉身的神都愿意站在人的地位上,服侍人,那么我们这群跟随者,更应成为仆人,愿意做任何事去荣耀神。你是否愿意以耶稣为榜样去服侍人呢?5、饶恕接纳:路 23:34、 约 9:10-11、太 6:14基督在十架上发出了伟大的代求,这不是为自己,而是为那些将他治于死地的人。主对仇敌的这种饶恕,可以说是举世无双,是陷入仇恨、争端恩怨中的人类所不能理解和不能实行的。这是来自十字架上的饶恕和接纳,是神对人类最凶残鲁莽无知的行为所发出最大的宽恕。基督能接纳每一个人,无论我们怎样污秽不堪,软弱失败,只要愿意现代家庭教育 7来到他
15、的面前,他都能接纳。耶稣针对饶恕提出了一个严厉的警告,我们不肯饶恕别人他也不会饶恕我们,就是否认自己也是需要神饶恕的罪人,神饶恕我们的罪并非直接因我们饶恕别人,而是基于我们真正明白饶恕别人。无论何时,我们祈求神饶恕我们的罪,也应当问问自己“我是否已饶恕那些伤害或亏待过我的人呢?”6、甘心舍命:约 10:18 上、约一 3:16生命为人所看重,是任何物质所不能取代的,是人最不愿失去的,然而赐人生命的救主耶稣为救人,是甘心被钉在十字架上为人流血舍命,这是神爱人的最大明证,也是爱的顶峰,更是为爱所付出的最高代价。真实的爱不只是感觉,更是有所行动。真实的爱产生出无私舍已的施予,最伟大的爱会使我们为别人
16、舍弃生命。使我们服侍别人而不望回顾。有时,说要为别人而死比为别人而活更容易。为别人而活要求我们放下自己的愿望,将别人的愿望放在前面。查考主耶稣在世所留下的每一步的脚踪,每一个言行,都活出了天父的形像。他的生活是爱的表彰,他的言语是爱的流露,他的生命是爱的写真。他的爱是榜样,爱的真谛,爱的解释,凡想要明白爱,获得爱,施行爱的人,就必照着它的脚踪行。(四) 、爱的实行:太 10:24、约 13:17有人说:“言传不如身教,听道不如行道,知道不如做到。 ”同样,爱不是一种理论,而是见于行动,如果一个人明白爱的道理,却未活出爱,仍然是空洞的;相反,虽有人不会讲爱,却活出爱的实质,那就已经把人带进爱里了,以下我们将看爱的具体表现在哪些方面。1、夫妻之间:西 3:18-19、彼前 3:1-7 、弗 5:22-23在家庭的舞台上,夫妻扮演的是一个重要的角色,也是整个家庭的核心,关于夫妇如何影响儿女,是一个极重要的问题,因孩子的仿效力最强,而父母跟儿女相处的时间最多,生活是最公开的。所以,每一个作丈夫、