《教师用课外文言文翻译》由会员分享，可在线阅读，更多相关《教师用课外文言文翻译（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、一、楚人学舟【原文】楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。【注释】楚：古国名。折：调头。旋：转弯。椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。亟：突然。犯：碰到。柁：同“舵”。【译文】楚国有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是
2、前面的得意（所造成的）吗？【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）其始折旋疾徐（慢）（2）乃四顾胆落（看）2用现代汉语解释文中的句子：（1）遂以为尽操舟之术。 译文：于是就认为已经完全掌握了驾船方法（技术）。（2）椎鼓径进 译文：用椎敲着鼓，径直向前驶去。3本文告诉人们的道理是： 答：学习、工作不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。三、打捞铁牛【原文】宋河中府浮梁，用铁牛八维之，一牛且数万斤。治平中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。转运使张焘以闻，赐之紫衣。【注释】浮梁：浮桥。维：系，
3、连结。治平：北宋英宗赵曙的年号。真定：却今天河北正定。权衡：秤锤秤杆。【翻译】宋时曾建浮桥，并铸八头铁牛镇桥。治平年间河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底。官员悬赏能使铁牛浮出水面的人。有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间，用勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土，船身重量减轻，自然浮起，连带也将铁牛勾出水面。转运使（官名，掌军需粮饷、水陆转运）张焘（字景元）赐给和尚一件紫色袈裟，以示嘉奖。【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）一牛且数万斤（将近）（2）募能出之者（使出）（3）徐去其土（慢慢地）（4）真定僧怀丙以二大舟实土（填满，充实）2用现代汉语解释文中的句子：用大
4、木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。 译文：那横木就像秤杆秤锤称东西的样子钩住铁牛慢慢地去掉船上的泥土，于是船浮起来，铁牛也被钩出。3试说明怀丙和尚是怎样把铁牛从河中打捞出来的？ 答：怀丙和尚先用两只船装满土，把铁牛系于两船之间的横木上，然后去掉船上的土，铁牛就浮出来了。四、勉谕儿辈【原文】由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。【注释】费用：花费钱财。纱绢：一种细薄的丝织品。馋：这里是饥饿的意思。【翻译】由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢
5、侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了等情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）可办粗饭几日（用来做成）（2）何必图好吃好着（衣着，衣服）（3）莫待无时思有时（不要）2用现代汉语解释文中的句子：不馋不寒足矣，何必
6、图好吃好着？ 译文：生活不挨饿不受冻就满足了，何必贪图吃得好穿得好呢？3由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？ 答：要求我们要节俭，千万不能浪费。节俭是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，返回困难。所以要培养要坚持。4在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？ 答：有必要。因为一有利于美德的培养。二节约物质资源，利国利已。过多的奢侈和浪费会使我们有限的资源越来越少，而最终导致整个社会走向灭亡。五、景公令出裘发粟与饥寒【原文】景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：
7、“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。【注释】雨（y）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。陛：宫殿的台阶。闻命：听到辞命。闻，听；命，辞命。【翻译】景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫觐见，站了一会儿， 景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。”晏子说：“天真的不冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊！”景公说：“
8、好！寡人我受教了。”于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们。【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）景公之时，雨雪三日而不霁。（雨后或雪后转晴）（2）立有间（一会儿）（3）公被狐白之裘，坐堂侧陛。（通“披”）2用现代汉语解释文中的句子：婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。 译文：晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊。3景公为什么听了晏子的一番话，“乃令出裘发粟以与饥寒者”？ 答：因为晏子的谏议有说服力，更为重要是为了维护其统治地位。作为一名仁君，要勤政爱民，时刻不
9、忘那些受饥挨饿的穷苦百姓。六、农夫殴宦【原文】尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”，取之；才与绢数尺，又就索“门户”，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之；不肯受，日：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。【注释】宦者：太监。门户：指“门户”税。邀：强要。【翻译】曾经有一个农夫，用驴驮着木柴来卖，太监自称宫市，拿走他的木柴，给了他几尺绢，又就地索取进奉门户钱，还要求用驴将木柴送到内廷去。农夫哭了，把得到的绢又给了太监，太监不肯接受，说：“必须得到你的这匹驴才行。”农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，要靠它嫌钱糊口。现在我把木柴给了你，不向你要
10、价钱就往回走了，而你还是不肯放我，我也只有和你拼了！”于是农夫殴打了太监。【阅读训练】1下列各组句子中加点的词语含义不相同的一项是：（ D ）A 尝有农夫以驴负柴至城卖；尝与人佣耕 B 今以柴与汝；甚矣，汝之不惠C 不取直而归；系向牛头充炭直 D 我有死而已；尔来二十有一年矣2下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是：（ A ）A 以刀劈狼首 B 意将隧入以攻其后也C 不以物喜，不以己悲 D 以俟夫观人风者得焉3解释下列句中加点的词语：（1）才与绢数尺（给）（2）农夫涕泣（眼泪）（3）不取直而归（通“值”价值）（4）遂殴宦官（就）4用现代汉语解释文中的句子：我有父母
11、、妻子，待此然后食。 译文：我有父母亲，妻子儿女，等我卖柴得钱后，才能有饭吃。5下列句子中加点的“以”与“仍邀以驴送至内”中的“以”用法相同的一项是：（ A ）A 以刀劈狼首 B 余故道为学之难以告之C 不以物喜，不以己悲 D 有好事者船载以入6文中卖柴农夫与白居易笔下的卖炭翁的遭遇，揭露了怎样的社会现实？卖柴农夫与卖炭翁这两个人物形象有什么不同？请简要谈谈你的看法。 答：揭露了“宫市”对劳动人民的剥削与迫害。卖柴农夫性情刚烈，敢于奋起反抗。七、敝帚自珍【原文】文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一
12、体 ，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里话曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。【注释】 傅毅、班固均为东汉文学家，史学家。 超：班超。班固之弟，东汉名将。自休： (冗长松散 )自己也止不住。自见：即见自，表现自己的长处。体：体裁。里话：俗语，民间谚语。【翻译】文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说：“傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。”大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，俗话说：“家中有一把
13、破扫帚，也会看它价值千金。”这是看不清自己的毛病啊。【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）自古而然（这样）（2）而固小之（轻视）（3）鲜能备善（少）（4）斯不自见之患也（害处）2选出与“是以各以所长，相轻所短”中加点的“以”字用法相同的一项：（ B ）A 武仲以能属文 B 威天下不以兵革之利C 盖亦以精力自致者 D 策之不以其道3文中分析“文人相轻”的原因是什么？ 答：夫人善于自见，而文非一体；鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。4“家有敝帚，享之千金”在文中是什么意思？现代汉语常用“敝帚千金”、“敝帚自珍”的表达形式，那么在现代汉语中是什么
14、意思？ 答：比喻人无自知之明。比喻东西虽不好，但由于自家之物，也看得非常宝贵。八、樊重树木【原文】樊重欲作器物，先种梓漆 ，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。引种植之不可已出。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。【注释】 樊重：人名。 梓漆：梓树和漆树。【翻译】樊重曾经想制作器物，他就先种植梓树和漆树。 当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在反过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊。俗话说：“一年的计划，不如种谷子；十年的计划，不如种树木。”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）
15、【阅读训练】1解释下列句中加点的词语：（1）向之笑者（从前）（2）咸来求假焉（都）（借）（3）然积以岁月（但是）2下列句中的“之”与“时人嗤之”的“之”用法相同的一项是：（ C ）A 怅恨久之 B 何陋之有 C 亲戚畔之 D 汝心之固，固不可彻3用现代汉语解释文中的句子：一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木。 译文：作一年的打算，不如种谷；作十年的打算，不如种树。4“此之谓也”说的是什么道理？对你有何启示？ 答：道理：无论做什么事情都要早作准备，有长远打算。启示：学习也是如此。九、齐人有好猎者【原文】齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则羞对其家室。出则愧对其知友，其所以不得之故，乃狗劣也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而疾耕。疾耕则家富，家富则市得良犬，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。【翻译】齐国有个人，喜欢打猎，但空费时日，持续很久，什么野兽也没打到。一到家里，就感到对不起妻室儿女。走出家门，就感到对不起朋友乡邻，仔细想来，那打不到野兽的原因，就是喂的猎狗太不中用。想买一只好狗，友人说：“
