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1、玉雕图案代表的含义龙凤权势；蝴蝶不朽；蝙蝠福气；蝉再生；猪富足；鱼化龙蜕变；鲶鱼年年有余；蟾蜍招财进宝；鱼金玉（鱼）满堂；羊吉祥；知了功课进步；葫芦魔力；竹节节节高升；佛手福寿；青莲清廉；荔枝利市大开；桃子长寿；石榴多子多孙；白菜“百财”， 坚贞纯洁，清白；八卦自然的力量；太极阴阳调和；寿字长生不老；喜字吉庆；鞋（谐）万事顺遂。鱼跃龙门湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。马上封侯小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。福到眼前蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头”欢欢喜喜形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开喜上眉梢喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不
2、得了。富贵万年芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。平平安安花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。岁岁平安花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝连年如意莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。连年有余莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。太师少师大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。合和二仙一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦1福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之灵字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。2鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为仙兽，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆
3、同音，鹤与合谐音，故有六合同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子3二龙戏珠：两条云龙、一颗火珠。通雅中有龙珠在颌的说法，龙珠被认为是一种宝珠，可避水火。有二龙戏珠也有群龙戏珠，还有云龙捧寿，都是表示吉祥安泰和祝颂平安与长寿之意。宋代至清代均有出现，圆雕、玉牌均有。4流云百福：云纹、蝙蝠。见于玉牌子上，清代晚期鼻烟壶上亦见。云纹形似如意，表示绵延不断。流云百福，即百福不断之意。5鱼龙变化：天上有一云龙，水中有一鲤鱼；一龙首鱼身，一鲤鱼翻越于龙门之上。古代传说有鲤鱼跳龙门的故事，凡是鲤鱼能跳过龙门的，就可变化成龙；不能跳过龙门的，点额而归，故黄河之鲤鱼多有红色的额
4、头，都是没跳过龙门之鱼。鱼跃龙门表示青云得路，变化飞腾之意。有圆雕动物，有玉牌子，明清常见6福寿齐眉：蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花。多见于玉牌子上7松鹤延年：鹤和松树。字说：松百木之长。札记?礼器：松柏之有心也，贯四时而不改柯易叶。松，象征长寿之外，还作为有志、有节的象征。故松鹤延年既有延年益寿、也有志节高尚之意。多见于玉插屏及玉牌子8喜上眉梢：梅花枝头站立两只喜鹊。古人以为鹊能报喜，故称喜鹊，两只喜鹊即双喜之意。梅与眉同音，借喜鹊登在梅花枝头，寓意喜上眉梢、双喜临门、喜报春先。见于清代花插及玉牌子上。又，图案为一喜鹊一豹者，称之为报喜图。有清代圆雕件及玉牌子。图案为一蜘蛛网上吊着一个蜘蛛者，称之为
5、喜从天降，因我国民间习俗称蜘蛛为蛛。多用于玉牌子上。图案为一獾一喜鹊者，称之为欢天喜地，见于明清圆雕。两獾相嬉，叫欢喜图，明清圆雕；两童子笑颜相对者，称之为喜相逢；四个童子手足相连者，叫四喜人，圆雕玉人多用9马上封侯：一马上有一蜂一猴。以马上封（蜂）侯（猴）寓比立即升腾的愿望、图案为一大猴背小猴者，称辈辈侯；一枫树一印一猴或一峰一猴抱印者，称封侯桂印、挂印封侯。多见于圆雕玉马及带钩，明清常见10喜报三元：喜鹊三、桂元三或元宝三。古代科举制度的乡试、会试、殿试之第一名为解元、会元、状元，合称三元。明代科举以廷试之前三名为三元，即状元、榜眼、探花。三元是古代文人梦寐以求、升腾仕取之阶梯，喜鹊是报喜
6、之吉鸟，以三桂元或三元宝寓意三元，是表示一种希望和向往升腾的图案。此外还有 “三元及第”、“状元及第”、“连中三元”、“五子登科”等图案。见于明清玉嵌饰及玉牌子。11麻姑献寿；麻姑仙女手捧寿桃。麻姑，古代神话故事中的仙女。葛洪神仙传说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。自言曾见东海三次变桑田，蓬莱之水也浅于时，或许又将变为平地。后世遂以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。她的手指像鸟爪，蔡经见后想：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳 。”又相传三月三日西王母寿辰，她在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝寿。故旧时祝女寿者多以绘有麻姑献寿图案之器物为礼品。见
7、于明清玉插屏及玉牌子12福禄寿喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人们常以蝙蝠之 “蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“禄”；寿桃寓意“寿”，加之以“喜”字，用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。多见于明清玉牌子。13 长命富贵：雄鸡引颈长鸣、牡丹花一枝。雄鸡长鸣喻长命，牡丹乃富贵之花，喻富贵。还有长命百岁之图案，雄鸡引颈长鸣，旁有禾穗若干。这些图案一般在明清玉牌子上多见。14五福捧寿：五只蝙蝠一个寿字。书?洪范：五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。攸好德，谓所好者德；考终命，谓善终不横夭。还有五福临门之图案。用于玉牌子，清代多见。15教子成名：一雄鸡引颈长鸣，旁有五只小鸡。以雄
8、鸡教诲小鸡（子）鸣（名）叫，寓意教子成名。还有五子登科、教子成龙、望子成龙、一品当朝等图案，表示殷切期望子孙取得成功之业绩。用于玉牌子。16福寿双全：蝙蝠一、寿桃一、古钱二。这些图案都表示古代人心底希望幸福、富有和长寿之意。用于圆雕玉件及玉牌子。17万象升平：一象身上有万字花纹，腰背上负一瓶。万字在梵文中作Snivatra（宝利抹磋），意为吉祥之所集。佛教以释迦牟尼胸部所现的瑞相，用作万德吉祥的标志。武则天长寿二年（693）制定此字读为万。万象升平，表示人民祝愿国泰民安、百业兴旺、国富民强之升平景象。还有太平景象、景象升平等图案。用于圆雕大象及玉牌子18福寿三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或莲子。庄
9、子?天地：尧观乎华，华封人曰：嘻，圣人，请祝圣入，使圣人寿。尧曰：辞。使圣人富。尧曰：辞。使圣人多男子。尧回：辞。古人因以三多（多福多寿多男丁）为祝颂之词。石榴取其子多之意，莲子乃连生贵子之意。此图有圆雕玉件，亦用于玉牌子。19.三星高照：三位老神仙。古称福、禄、寿三神为三星，传说福星司祸福、禄星司富贵、寿星司生死。三星高照象征幸福、富有和长寿。亦有图案为一老寿星、一鹿、一飞蝠的，称之为福禄寿。多用于玉插屏及玉牌子上。20三多九如：蝙蝠、寿桃、石榴、如意。诗?小雅?天保： “如山如阜，如风如陵，如川之方至，以莫不增如月之恒，如曰之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”诗名“天保”
10、，篇中连用九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。图案中以如意表示“九如”、此图有圆雕玉件，亦有玉牌子出现。21多福多寿：一枝寿桃数只蝙蝠。明清玉牌上常见此图案。 22岁岁平安：穗、瓶、鹌鹑。以岁岁（穗）平（瓶）安（鹌）之谐音借意表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望。明清玉牌图案。 23福寿无边：蝙蝠、寿桃和盘长。玉牌子上常用。 24福在眼前：蝙蝠与一枚古钱。古钱是孔方外圆，借孔为眼，钱与前同音。亦称眼前是福。多用于圆雕动物件及玉牌子。 25寿比南山：山水松树或海水青山。福如东海长流水，寿比南山不老松，乃常见之对联。这一图案亦称寿山福海。用于玉件上装饰图案及玉牌子。 26。平安如意：瓶、鹌鹑、如意。以
11、瓶寓平，以鹌鹑寓安，加一如意，而称平安如意。用于玉器皿上图案及玉牌子。 27年年有余：两行鲇鱼。鲇与年、鱼与余同音，表示年年有节余，生活富余。用干明代圆雕玉鱼及清代大玉碗底图案、玉牌子等。图案为两条鲇鱼首尾相连者，童子持莲抱鲇鱼者，均称连年有余。图案为一磬一鱼或一磬双鱼，一童子击磬一童子持鱼者，皆称吉庆有余。一妇人手提鱼者，称之为富贵有余。用于玉牌子上。 28一路平安：鹭鸶、瓶、鹌鹑。另有图案为鹭鸶、太平钱的叫一路太平。以鹭鸶寓路，瓶寓平、鹌鹑寓安，祝愿旅途安顺之意。见于明代玉带板上，清代亦有雕成牌子的。 29 福从天降：一娃娃伸手状，上有一飞幅。以天空飞舞的蝙蝠即将落到手中，寓意为“福从天降
12、”、“福自天来”、“天赐洪福”等。此外还有“五福临门”、“引福人堂、“天宫赐福”等图案。用于圆雕人物件及玉牌子。 30 事事如意：柿子、如意。尔雅翼：“柿有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，五霜叶可玩，六佳实可啖，七落叶肥大可以临书。”“柿”与“事”同音，加之如意，寓意“事事如意”或“百事如意”、“万事如意”。有圆雕件，亦有玉牌子和器皿图案 31龙凤呈祥：一龙一凤。龙的传说很多，史记?高根本纪开始将龙和帝王联系起来，是时雷电洒冥，太公往视，则见呢龙干其上。而已有身，遂产高科。凤凰在淮南子一书中开始称之为祥瑞之马，雄田凤，雌回凰。龙凤是人们心中群害瑞乌，哪里出现龙，哪里便有凤采仪，就会天下太平，五谷
13、丰登。用于玉牌子较多，也用于玉花插件，此图案清代使用极多。 32诸事遂心：几个柿子和桃。几个柿子窝为诸事，桃其形如心，表示诸多事情都称心如意。用干清代玉雕器m上及玉牌子上，也有圆雕件。 33 岁寒三友：松、竹、梅或海、竹、石。松，“贯四时而不改柯易叶”；竹，清高而有节；梅，不惧风雪严寒。苏东坡爱竹成原，他曾济宁可食无肉，不可居无竹”，还题写过“梅寒而秀，竹瘦而寿，石丑而文，是三益之友”。松竹海被人们称之为岁寒三友，乃是寓意做人要有品德、志节。明清两代的玉器皿上常用此图案，亦用于玉牌子上。 34必定如意：毛笔、银锭、如意。笔、必谐音，锭、定同言，再加如意，借意为必定如意。用于王牌子较多，明清两代
14、常见。 35太师少师：一大狮子，一小狮子。太师，宫名，周代设三公即大师太植大保，大师为三公之最尊者；少师，宫名，周和春富之属，即乐师也。以狮与师同啻，寓意不师少师，表示辈辈高官之愿 望。宋至清代都有此圆雕玉器。图案为一大龙、一小龙者，称之为“教子成龙”，“望子成龙”。有明清圆雕动物件及玉牌子。 36 八仙过海：八个仙人手持宝器下有大海波涛。古代神话传说中的八仙，即李铁据、汉钟离、张果老、何仙姑、吕洞宾、益采和、韩湘子、曹国重。八仙故事多见干后、宋、元、明文人的记载。“八仙厌寿”、“八仙过海”的故事流传最广，据说，八仙在厌贺王母娘娘寿辰归途中跨过东洋大海，各用自己的法宝护身为开，竞相过海，以显神
15、通。多用干插屏及圆雕山子和笔架。 37群仙祝寿：众多仙人各持礼物。传说三月三日王母娘娘寿诞之日，各路神仙来祝贺，以此取其吉祥喜庆之意。见于玉插屏及圆雕山子和圆雕笔架。 38渔翁得利：鹤蚌相争状，旁立渔翁。战国策?燕策二：赵且伐燕，苏代为燕渭惠王曰：今者臣来过易水，蚌方出屋，而鹤啄其肉，蚌合而钳其喙。鹤曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹤曰：今日不出，明回不出，即有死鹤。两者不肯相舍，渔者得而并禽之。比喻双方相待不下，第三者因而得利。多见于明清圆雕人物玉器以及玉牌子。 39,平升三级：瓶上插有三戟。瓶与平同音，戟级。平升三级乃表示它运亨通，祝愿连升三级之意。多见于明清玉牌子。 4O嫦娥奔月：一仙女人月宫状。嫦娥，神话中后羿之妻，后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥前吃后，遂奔月宫。见于明清玉牌子。 41 四海升平：四个娃娃抬起一瓶。四个小孩（海）抬起（升一瓶（平），表示四海升平，表达人民厌恶战乱、热爱和平之善民愿望。多见于明清圆雕玉器。
