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1、! !#$% 年 第 $ 期当 代 教 育 科 学国 学： 校 本 课 程 的 一 枝 奇 葩 济 南 市 大 明 湖 路 小 学 国 学 教 育 述 评! 陶 继 新&$ 名 诺 贝 尔 奖 获 得 者 共 同 形 成 的 巴 黎 宣 言 称 ： 人 类 要 解 决# 世 纪 存 在的 问 题 ， 就 应 当 到 东 方 孔 老 夫 子 那 里 去寻 求 智 慧 。 可 见 ， 学 习 中 国 儒 家 文 化 ， 已经 成 为 世 界 卓 越 人 士 的 共 识 。 但 是 ， 生 在中 国 的 孔 子 及 其 儒 学 似 乎 还 没 引 起 更 多国 人 的 高 度 重 视 。 当 今 时
2、 代 ， 人 们 似 乎 更追 逐 一 种 时 尚 。 古 典 文 化 的 那 一 方 天 地逐 渐 被 信 息 、 技 术 等 “ 一 日 千 变 ” 的 “ 实 用主 义 ” 所 替 代 ； 而 剩 下 的 那 一 角 蓝 天 ， 仿佛 也 被 现 代 化 的 浓 烟 所 污 染 。 流 长 的 渊源 似 乎 变 成 一 个 沉 重 的 包 袱 ， 使 那 个 锈迹 斑 斑 的 车 轮 行 进 得 愈 发 缓 慢 。 传 承 中国 古 代 优 秀 文 化 ， 竟 成 了 一 个 沉 重 的 话题 。当 今 学 习 与 传 承 中 国 传 统 优 秀 文 化且 为 之 振 臂 而 呼 并 付
3、 诸 实 践 者 ， 可 谓 风毛 鳞 角 。 著 名 作 家 老 舍 的 儿 子 舒 乙 和 一些 有 识 之 士 在 北 京 密 云 区 所 创 办 的 圣 陶小 学 ， 便 打 出 了 培 养 国 学 大 师 的 响 亮 口号 ， 让 小 孩 子 从 一 入 学 就 学 习 诗 经 论语 等 中 国 古 代 经 典 作 品 。 弘 扬 传 统 文化 ， 培 育 民 族 精 神 ， 开 始 有 了 “ 一 枝 红 杏出 墙 来 ” 的 绚 丽 与 壮 观 。圣 陶 小 学 培 养 国 学 大 师 的 消 息 不 胫而 走 之 后 ， 好 长 时 间 在 出 过 大 教 育 家 、 思想 家
4、 孔 子 的 山 东 省 基 础 教 育 领 域 并 没 有引 起 应 有 的 回 响 。 #$# 年 秋 天 ， 济 南 市大 明 湖 路 小 学 的 校 本 课 程 国 学 课 的 开设 ， 作 为 弘 扬 中 国 优 秀 文 化 的 一 道 亮 丽的 风 景 在 山 东 首 次 闪 亮 登 场 ， 人 民 日报 随 之 进 行 了 报 道 。 山 东 的 现 代 人 ， 终于 可 以 理 直 气 壮 地 告 慰 孔 老 夫 子 的 英灵 ： 这 里 已 经 荡 漾 起 诵 读 至 圣 先 师 儒 家文 化 的 童 音 ， 传 承 中 国 优 秀 文 化 的 阵 营中 回 响 起 了 最
5、富 朝 气 的 孩 子 的 呐 喊 。 国 学 课 的 总 体 构 建济 南 市 大 明 湖 路 小 学 国 学 教 材 的内 容 与 形 式 都 深 深 地 打 上 了 传 统 文 化 的烙 印 ： 古 色 古 香 的 封 面 所 包 装 的 ， 是 中 国古 典 文 化 的 精 髓 。 让 人 明 晰 地 窥 见 编 写者 的 审 美 追 求 与 价 值 指 向 弘 扬 中 国优 秀 的 传 统 文 化 ， 特 别 是 原 始 儒 学 的 文化 。 儒 学 是 中 国 优 秀 传 统 文 化 的 主 流 文化 ， 四 书 五 经 则 是 体 现 这 种 主 流 文化 的 最 有 代 表 性
6、 的 文 本 。 编 写 者 以 四书 五 经 的 精 典 章 句 构 建 起 了 教 材 的核 心 内 容 ， 以 课 文 部 分 （ 必 读 内 容 ） 和 阅读 部 分 （ 选 读 内 容 ） 构 造 教 材 的 主 体 框架 。 课 文 部 分 除 四 书 五 经 外 ， 还 选 编了 山 海 经 荀 子 后 汉 书 淮 南 子 世 说 新 语 西 京 杂 记 的 部 分 内 容 及 古代 的 一 些 名 篇 佳 作 。 阅 读 部 分 的 内 容 选自 列 子 墨 子 孟 子 吕 氏 春 秋 战国 策 韩 非 子 晏 子 春 秋 东 坡 志 林 俞 楼 杂 纂 归 田 录 绎 史 太
7、 平 御 览 太 平 广 记 。 由 仁 、 礼 、 德 、 信 、 伦 五 个 单元 组 成 的 课 文 部 分 ， 既 是 学 生 初 识 儒 家文 化 的 简 明 读 本 ， 也 是 学 生 感 受 儒 家 先贤 思 想 、 道 德 、 行 为 、 规 范 的 精 典 教 材 。 而以 思 想 性 与 趣 味 性 交 相 辉 映 的 阅 读 部分 ， 则 可 以 使 学 生 在 情 趣 盎 然 中 走 向 “ 腹有 诗 书 气 自 华 ” 的 理 想 彼 岸 。 如 此 的 教 学内 容 与 课 程 安 排 ， 能 够 让 学 生 在 人 生 的奠 基 阶 段 ， 初 步 地 内 化 儒
8、 家 文 化 的 宏 旨要 义 。 而 对 中 国 优 秀 传 统 文 化 的 内 在 传承 ， 又 可 以 使 学 生 在 “ 润 物 细 无 声 ” 中 外化 为 良 好 道 德 、 丰 富 学 识 和 文 明 行 为 。 国 学 课 的 文 化 背 景大 明 湖 路 小 学 的 领 导 与 老 师 开 发 国 学 校 本 课 程 ， 并 非 一 时 的 心 血 来潮 。 据 杨 兴 勇 校 长 介 绍 ， 大 明 湖 路 小 学 院内 有 一 处 年 久 失 修 、 已 被 封 闭 的 古 代 建筑 ， 原 有 的 恢 宏 气 势 今 日 仍 然 依 稀 可见 。 它 就 是 始 建 于
9、 北 宋 熙 宁 年 间 、 重 建 于明 洪 武 二 年 的 “ 府 学 历 文 庙 ” ， 简 称 文庙 。 这 一 仅 次 于 曲 阜 孔 庙 的 儒 家 弟 子 学习 之 地 ， 成 为 学 校 开 设 国 学 课 程 得 天独 厚 的 学 养 资 源 。 #$ 年 秋 季 国 家 课 程改 革 的 异 军 突 起 ， 又 为 校 本 课 程 的 开 发提 供 了 前 所 未 有 的 机 遇 。 所 以 ， 学 校 认 为开 设 具 有 个 性 特 点 ， 符 合 大 明 湖 路 小 学实 际 的 校 本 课 程 的 时 机 已 经 成 熟 。 杨 校长 说 ， 近 年 来 洋 文 化
10、 的 长 趋 直 入 ， 国 人 民族 精 神 的 缺 失 ， 特 别 是 中 小 学 生 对 古 文化 的 无 知 ， 令 他 们 长 叹 不 已 。 在 大 明 湖 路小 学 开 设 一 门 弘 扬 中 国 优 秀 传 统 文 化 的校 本 课 程 ， 具 有 承 文 庙 之 先 风 ， 启 文 化 重构 的 特 殊 意 义 。 正 是 在 这 种 文 化 背 景 下 ，富 有 文 化 意 蕴 的 国 学 课 程 顺 理 成 章 地诞 生 了 。国 学课 程 的 开 发 与 实 施在 校 本 课 程 开 发 过 程 中 ， 教 师 不 再仅 是 课 程 的 消 费 者 和 实 施 者 ，
11、而 在 某 种程 度 上 成 为 课 程 的 生 产 者 和 主 动 的 设 计者 。 教 师 参 与 校 本 课 程 开 发 ， 不 仅 是 为 了开 发 一 系 列 的 课 程 文 本 ， 而 更 加 注 重 参与 过 程 本 身 。 同 时 ， “ 校 本 ” 强 调 课 程 开 发活 动 是 学 校 发 起 的 ， 并 在 学 校 中 实 施 ， 强调 从 学 校 发 展 和 学 生 需 要 出 发 ， 强 调 对学 校 和 社 区 资 源 的 利 用 。 因 此 ， 研 究 和 开发 校 本 课 程 ， 是 学 校 可 持 续 发 展 的 内 在资 源 ， 是 学 校 快 速 发 展
12、 的 关 键 所 在 。大 明 湖 路 小 学 的 教 师 开 发 以 儒 学 为核 心 内 容 的 国 学 校 本 课 程 ， 是 一 种 前教 改 前 沿! # !当 代 教 育 科 学#$% 年 第 $ 期所 未 有 的 全 新 工 程 ， 是 对 自 我 的 一 种 挑战 。 因 为 教 师 ， 特 别 是 一 些 年 轻 教 师 ， 并不 具 有 丰 厚 的 古 代 文 化 素 养 。 但 这 一 校本 课 程 却 又 要 开 发 者 富 有 丰 富 的 古 代 文化 修 养 。 聘 请 专 家 参 与 课 程 开 发 是 破 译这 一 难 题 的 可 行 之 路 ， 因 为 他 们
13、 学 养 丰厚 ， 可 以 从 古 代 文 化 中 撮 取 最 有 价 值 的内 容 构 建 新 的 教 材 。 但 他 们 对 小 学 生 现有 学 习 情 况 知 之 甚 少 。 所 以 ， 最 佳 的 方 案是 专 家 与 教 师 联 合 开 发 国 学 课 程 。 大明 湖 路 小 学 就 采 取 了 这 样 一 种 方 式 ， 特聘 济 南 市 教 育 学 院 徐 北 文 教 授 、 山 东 大学 文 史 哲 研 究 院 刘 心 明 副 教 授 等 专 家 学者 对 教 材 进 行 校 勘 与 指 导 。 教 师 在 与 专家 共 同 开 发 校 本 课 程 的 过 程 中 ， 由
14、于 “ 底气 ” 不 足 ， 开 始 尚 对 专 家 的 意 见 惟 命 是听 ； 但 随 着 课 程 开 发 的 深 入 ， 他 们 对 古 文化 的 学 习 发 生 了 浓 厚 的 兴 趣 ， 对 这 一 新的 课 题 的 研 究 从 浅 层 次 向 深 层 次 突 进 。渐 渐 地 ， 他 们 也 在 参 与 意 见 ， 有 时 甚 至 与专 家 发 生 意 见 分 歧 ， 争 论 不 休 。 但 正 是 在这 种 争 执 中 ， 专 家 更 加 了 解 了 学 习 客 体的 心 理 状 态 、 实 际 学 习 能 力 和 内 在 的 潜力 ； 教 师 既 在 开 发 课 程 中 学 习
15、 了 不 少 古代 文 化 知 识 ， 也 无 形 中 为 以 后 的 教 学 做着 由 浅 入 深 的 备 课 。#$# 年 秋 季 国 学 校 本 课 程 首 次进 入 教 学 课 堂 之 后 ， 大 明 湖 路 小 学 的 教师 又 成 了 这 一 课 程 的 真 正 实 施 者 。 由 于是 自 己 亲 自 开 发 的 课 程 ， 自 己 在 备 课 中不 断 地 发 现 问 题 和 自 我 地 解 决 问 题 ， 感到 这 一 新 的 尝 试 既 充 满 了 挑 战 ， 也 充 满了 情 趣 ； 既 是 一 种 自 我 激 励 ， 又 是 提 升 自己 文 化 品 位 的 有 效 路
16、 径 。 有 的 甚 至 说 ， 我们 不 仅 在 教 课 ， 也 在 文 化 升 值 。 特 别 是 一些 年 轻 人 ， 不 但 要 对 这 一 新 的 内 容 进 行新 的 诠 释 ， 还 要 对 教 学 方 法 进 行 新 的 探索 。 但 也 正 因 为 很 少 思 想 束 缚 和 传 统 羁绊 ， 教 学 行 为 呈 现 了 百 花 齐 放 的 态 势 。 而对 教 材 内 容 的 优 劣 取 舍 ， 常 有 百 家 争 鸣的 各 自 看 法 。 因 之 ， 修 订 和 改 革 既 有 国学 教 材 ， 则 成 了 他 们 的 自 觉 追 求 。 所 以 ，在 实 验 半 年 之 后 的 #$# 年 寒 假 ，
