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1、推荐阅读 视频编辑新星 唐宋八大家散文选读墨池记简教附同步练习专题三 杂 记墨池记 曾巩 编写：班级 姓名 学号 一、学习目标1熟读成诵，整体感知，领会文章主旨。 2了解借事立论、叙议结合的写法。 3从“临池学书，池水尽黑”的事例中获得教益。二、资料链接（一）作者简介（1）曾巩简介 曾巩，字子固，北宋建昌军南丰县（今属江西省）人，杰出文学家。生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年进士第。历官太平州司法参军、馆阁校勘、集贤校理、英宗实录院检讨官，出通判越州，历知齐、襄、洪、福、明、亳诸州。元丰五年拜中书舍人。六年，病逝于江宁府，享年六十五岁。后人称其为“南丰先生” ，南宋理宗时追谥“文定” 。他与欧阳
2、修等人一起，为北宋诗文革新运动作出了杰出贡献，被归为“唐宋散文八大家”之一。著作有元丰类稿 ， 隆平集等传世。 （2）王羲之简介 王羲之，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。晋怀帝永嘉年生，死于晋哀帝兴宁三年。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军” 。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论， “语以大纲” ，即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家” ，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。 王羲之的楷书如乐毅论 、 黄庭经 、 东方朔画赞等在南朝即脍炙人口，对后世影响很大他的正体世称“书之圣” 。 王羲
3、之在书法上是个革新家，他的主要成就还是表现在行书和草书上。他的行草书又被世人尊为“草之圣” 。他把散见于前代、当代的书法作品中的一些用笔、结字优点，融合统一在一种崭新的书法作品中。 （二）文章简析本文是作者应抚州州学教授王盛之之请而写的一篇叙记。文章先由墨池的传闻推出王羲之书法系由苦练造就的结论，然后引申到为学修身要靠后天的勤奋深造的普遍道理。学习不能依赖天赋，必须刻苦努力，专心致志，曾巩这里的学习，并非单指学习方法，主要指的是道德的提高和深造。（三）结构思路第一部分（1-2 节）：首先说明墨池的所在，接着指出古迹不实，然后强调不由天成，而须“以精力自致”由物及人，题小旨大，发人深省。第二部分
4、（第 3 节）：交代作“记”的缘由，讽喻宣扬不当。第三部分（第 4 节）：交代写作时间、作者，属于“记”这种文体的固定体例。（四）文史知识推荐阅读 视频编辑新星 （1） “三不朽”思想曾巩“重德”意识，源于儒家的“三不朽”思想， 左传.襄公二十四年记载：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽” ，后世就以“立德、立功、立言”为“三不朽” ，三者之中，立德最难，立功其次，立言最易。立德者，以德为为天下倡也，古之尧舜，为天下之立德者也；立功者，以功为天下利也，古之文、武周公，为世道之立功以利百姓者也。立言者，著其说以导乎后人也，古之孔孟，著其书为后世所学者也。而三者俱为圣者也。
5、（2）关于墨池的记载 除荀伯子临川记中有王羲之墨池的记载外，浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池，池旁刻有米芾所题“墨池”二字，庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池，此外湖北蕲水(蕲春、浠水一带)等地亦有类似遗迹。这些遗迹有些当然是后人的附会，但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情。三、文言知识归纳1、正字音徜徉( ) ( ) 恣肆( ) ( ) 楹间( ) 洼然( ) 岌然( ) 窈然( ) 商贾( ) 涵煦( ) 啮食( ) 畎亩( ) 阿附( ) 湍急( ) 滃然( ) 蘖而殇( ) ( ) 有恃无恐( ) 刬削( )2、通假字（1）教授王君盛恐其不章也 （2）刬削消磨3、古今异义（1）临池
6、学书，池水尽黑 （2）教授王君盛恐其不章也（3）幸而至于任为栋梁则伐 （4）强之以为山（5）魁岸踞肆，意气端重 （6）修既治滁之明年（7）使民知所以安此丰年之乐者4、重点实虚词（1）临池学书 （2）不临深溪，不知地之厚也（3）此为其故迹，岂信然邪 （4）信言不美，美言不信（5）言必信，行必果 （6）低眉信手续续弹（7）有池洼然而方以长 （8）而尝极东方，出沧海（9）岂其徜徉肆恣 （10）书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之（11）推王君之心，岂爱人之善 （12）而使后人尚之如此5、词类活用（1）推王君之心，岂爱人之善 （2）而为樵夫野人所薪者，何可胜数（3）若有以服其旁之二峰 （4）又幸其民乐
7、其岁物之丰成推荐阅读 视频编辑新星 6、特殊句式（1）则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也 （2）以娱其意于山水之间（3）而又尝自休于此邪（4）书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之（5）不幸而为风之所拔，水之所漂 （6）或仿佛于山者，则为好事者取去（7）问诸滁人，得于州南百步之近 四、阅读下面的文言文，完成 1-4 题（2006 年高考湖南卷）湖南文征序 曾国藩吾友湘潭罗君研生，以所编撰 湖南文征百九十卷示余，而属为序其端。国藩陋甚， 齿又益衰，奚足以语文事？窃闻古之文，初无所谓法也。 易、 书、 诗、 仪礼。 春秋诸经，其体势声色，曾无一字相袭。即周秦诸子，亦各自成体。持此衡彼，画然若金玉与
8、卉木之不同类，是 乌有所谓法者。后人本不能文，强取古人所造而摹 拟之，于是有合有离，而法不法名焉。若其不俟摹拟，人心各具自然之文，约有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而笔请书而传请世，称吾爱恶悲份之情而缀辞以达之，若剖肺肝而 陈简策。斯皆自然之文。性情敦厚者，类能为之。而浅深工拙，则相去十百千万而未始有极。自群经而外，百家著述，率有偏胜。以理胜者，多阐幽造极之语，而其弊或激宕失中；以情 胜者，多排 恻感人之言，而其弊常非缛而寡实。自东汉至隋，文人秀士，大抵义 不孤行，辞多俪语。即 议大政，考大礼，亦每缀以排比之句，间以婀娜之声，历唐代而不改。湖南之为邦，北枕大江，南薄五岭，西接
9、黔蜀，群苗所革，盖亦山国荒僻之亚。然周之末，屈原出于其间， 离骚诸篇为后世言情韵者所祖。逮乎来世，周子复生于斯，作太极图说、通书，为后世言义理者所祖。两贤者，皆前无师承，创立高文。上与诗经、 周易同风，下而百代逸才举莫能越其范围。而况湖湘后 进，沾被流 风者乎？ 兹编所录，精于理者盖十之六，善言情者，约十之四；而骈体亦 颇有甄采，不言法而法未始或紊。惟考据之文搜集极少。前哲之倡导不定，后世之欣慕亦寡。研生之学，稽说文以究达诂，笺禹贡以晰地志，固亦深明考据家之说。而论文但崇体要，不尚繁称博引，取其长而不溺其偏，其犹君子棋于择术之道欤！(选自曾国藩诗文集，上海古籍出版社，2005 年版)1对下列句
10、子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A国藩陋甚，齿又益衰 齿：年龄B若剖肺肝而陈简策 陈：陈述C间以婀娜之声 间：间或D北枕大江，南薄五岭 薄：接近2下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）A逮乎来世，周子复生于斯 胡为乎遑遑欲何之？B亦每缀以排比之句 则遣从事以一少牢告庙C不言法而法未始或紊 其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也推荐阅读 视频编辑新星 D上与诗经 、 周易同风 苏子与客泛舟游于赤壁之下3下列各项中，不能说明“古之文，初无所谓法也”的一项是（ ）A其体势声色，曾无一字相袭 B周秦诸子，亦各自成体C若其不俟摹拟，人心各具自然之文 D 离骚诸篇为后世言情韵者所祖4下
11、列各句中对文章的阐述，不正确的一项是（ ）A从行文的顺序看，作者先说文集，次论文法，再论文风，然后谈湖南文化源流，最后是对湖南文征及其编撰者的评价。B论及群经之外的百家著述，作者认为，无论是以理胜者，还是以情胜者，都有其自身的不足，并非尽善尽美。C谈到文化源流，作者认为，湖南虽属“山国荒僻之亚” ，但由屈原、周子(敦颐)所开创的文化传统，泽被后世。D文章结尾，作者认为， 湖南文征收录考据之文极少的客观原因是罗研生深明考据家之学， “论文但崇体要，不尚繁称博引” 。5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9 分，每小题 3 分)(1)奚足以语文事?译文： (2)而其弊常丰缛而寡实。译文
12、： (3)兹编所录，精于理者盖十之六。 译文： 墨池记答案四、文言文答案1C 解析)间：偶尔2B 解析)A 介词；助词。B 均为介词，用。C 表承接；表并列。D 介词；连词。3D 解析)只是用这个例子说明了湖南出人才4 D 解析)客观原因错误，这应该是主观因素5(1)哪里够得上谈论文章的事?(2)但它的弊病常常(在)词藻华丽，缺少实际内容。(3)这部文集所收录的，长于说理的文章大概十分之六。文言文翻译文言文参考译文 我的朋友湘潭的罗研生，把他所编写的湖南文征一百九十卷给我看，嘱咐我为它写序。国藩非常的浅陋，牙齿又日益的衰败，哪里够得上谈论文章的事?我私下听说古代的文章刚开始的时候是没有标准的。易、书、诗、仪礼、春秋这些经书，他们的体例形势语言，竞没有一个宇沿袭。就是周朝秦朝的诸予散文，也各自有自己的体例。拿着这个衡量那个，画与金玉和花卉草木是不同类的东西，是没有所谓的标准的。后来的人本来不会写文章，勉强获取古人所造来摹写仿照他，于是有相合的地方也有背离的地方，于是用标准无标准命名它们。假若人们不等待摹写仿照，那么人们各自在已具有了自然形成于心的文章，大概有两种情况：说理，抒情。这个方面每个人都本来就具有。就我所知道的道理，用笔写成书流传于世，抒发我喜爱憎恶悲伤高兴的情感推荐阅读 视频编辑新星 www.bianjixing.co
