《乐至中学高2012级高考适应性测试题语文试卷教师》由会员分享，可在线阅读，更多相关《乐至中学高2012级高考适应性测试题语文试卷教师（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1乐至中学高 2012 级高考适应性测试题语文试卷第 I 卷（ 30 分 ）一、 （12 分，每小题 3 分）1.下列词语中加点的字,全都正确的一组是 ( ) A.胴体（ dng） 刨冰(bo) 掺合（chn） 呱呱坠地(gu)B.埋怨(mn) 曝晒(p) 婆娑(su) 扺掌而谈(zh)C.脐橙(j) 模板(m) 纤巧(xin) 博闻强识(zh)D.戊戌(x) 臀部（din ） 甲壳(k) 乳臭未干(xi)【答案】B A 项：“呱”应读“g”;C 项：脐橙 jq；D 项：臀部（tn）甲壳（qio）2.下面各组词语中，没有错别字的一项是 ( ) A.纷至沓来 名门望族 磬竹难书 长篙B.趋之若骛
2、 殒身不恤 绿草如茵 喋血C.叱咤风云 铤而走险 焦躁不安 噩耗D.永保生机 毛骨悚然 不假思索 作揖【答案】C A 项中“磬竹难书”应为“罄竹难书” ；B 项中“趋之若骛”应为“趋之若鹜” ；D 项中“永保生机”应为“永葆生机”3.下列各项中，加点的词语使用不恰当的一项是 ( ) A.针对日前在英国首都伦敦发生的一系列骚乱活动，伦敦奥组委表示，此事对成功举办奥运会影响不大，2012 年 7 月 27 日晚 20 时 12 分，伦敦必将出现万人空巷的场面。B.中菲黄岩岛对峙事件发生以来，中国公民自觉抵制购买菲律宾香蕉，自觉抵制赴菲律宾旅游。在短短一个月时间里，菲律宾香蕉业和旅游业就遭受了将近两
3、亿美元的损失，对于居心叵测的菲律宾来说，这真可谓偷鸡不着蚀把米。C. 国家食品药品监督管理局要求对媒体报道的 13 个铬超标产品暂停销售和使用，对违反规定生产销售使用药用空心胶囊的企业，将依法严肃查处，这无疑给广大老百姓吃了一颗定心丸。D. 制造了骇人听闻的“湄公河惨案”的金三角”特大武装贩毒集团的首犯糯康，被老挝警方依法移交给中国警方。因首犯被捕，树倒猢狲散，截至目前，已经有 30 多名毒贩成员主动向当地警方投降。【答案】D A 项：“万人空巷”指家家户户的人都从巷里出来了。多形容庆祝、欢迎等盛况。符合文意。B 鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。C 定心丸：比喻能安定思
4、想情绪的话语或做法。D.树倒了，树上的猴子就散去。比喻为首的人垮下来，随从的人无所依靠，也就随之一哄而散，贬义词。与后面“毒贩成员主动向当地警方投降”的语境不符合。 4.下列各句中，没有语病的一句是 （ ）2A. 毗河供水工程是川中旱区人民期盼了数十年的重大民生工程，对于解除成都、资阳（特别是乐至、安岳）、遂宁 3 市 7 县（市、区）经济发展和民生改善的“水瓶颈”制约具有重大意义。B. 网络谣言总是以一种虚假的面目来欺哄网民，如果不辨是非，就容易上当受骗。中国互联网协会向全国发出倡议，呼吁各界履行社会责任，依法办网上网，自觉抵制网络谣言传播。C. “海上联合2012”中俄海上联合军事演习不仅
5、有助于发展两军的友好合作关系，加强两军长期的务实性合作，而且展示了两军现代化的国防装备和军队强大的战斗力。D. 财富经济论坛最终选址成都，是因为成都具有巨大的经济发展潜力、强大的创新能力、独特的文化气质、丰富的国际会议承办经验以及优良的政务服务。【答案】A （B 不合逻辑：虚假的面目怎能欺哄网民，应改为“真诚”C 语序不当，“不仅，而且”相关内容应调换位置 D 成分残缺：“具有”没有相应的宾语“条件”。二、 （9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 68 题。“中庸”辨义彭国华“中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想，但在现实生活中却常常被误解、误用， 颇有辨析的必要。在有的人看来，所谓 “
6、中庸”，就是做人要圆融，善于“和稀泥”、当“老好人”，搞折中主义、模棱两可；做事要平庸，不出头、不冒尖、守 “本分”， 满 足于随大流、跟着走。但 这种观点不仅违背了儒家关于“中庸” 的原意，而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。事实上，这种是非不明、善恶不分、庸碌无为的“老好人”、 “本分人”并非儒家所尊崇的“中庸”之人，而是其所贬斥的“乡愿”， 这种人格与品行也是儒家所极力反对的。孔子说：“乡原（愿），德之贼也。 ” 将“中庸”理解为“ 乡愿”，除了少数人是刻意而为、混淆视听之外，大多数人是出于对“中”、“庸”二字的望文生义：将“ 中”理解为“走中间路线”，将 “庸”
7、理解为“平庸”。不过， 这种理解并不符合儒家尤其是先秦儒家的本意。我们来看看相关文献中的解 释。在 中庸一书中， “中”与“ 和”是放在一起表述的，二者密切联系、不可分割，正所谓“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”。由此可以看出， “中”在这里是一个时间概念而非距离概念，是所谓“时中” ，即在合适的时机做合适的事、表达合适的情感，而不是折中调和或不分场合地率性而为。对此， 中庸进一步解释道：“君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。 ” 关于“庸”，汉代学者郑玄的注释是：“ 中庸者，以其 记中和之为用也；庸，用也。 ”也就是说，儒家所谓“庸”，就是人伦日用；所谓“中庸
8、 ”，就是在日常生活中运用“中和”的理念，追求言行在时机、氛围等方面的恰如其分，不失礼、不失态、不偏激。用俗话说， “中庸”则大致相当于 “看菜吃饭、量体裁衣”或“到什么山上唱什么歌”。 “中庸”或“中和” 的理念还可以超越人 伦的领域，运用到人与自然关系上：人们通过对自然界万物生长与四时变化规律的领悟和顺应，能够“赞天地之化育”，达到“天人合一”的境界。 这就是中庸中所 说的“致中和，天地位焉，万物育焉”。儒家认为，在人伦日用中做到 “中庸”，即行所当行、止所当止，是一个极高的境界，需要 “究天人之际、通古今之 变”、 “道通天地有形外，思入风云变态 中”对自然、社会和人生的运行规律、运行法
9、则有深刻的体 验和把握。 这不是一般人能够 达到的。在孔子看来，行 “中庸之道”3至少需要做到四点，即“ 毋意，毋必，毋固，毋我”，也就是破除种种思维定势和主观成见，通 权达变、相时而动。为此，孔子在回答其弟子关于什么是“ 仁 ”、什么是“义”、什么是“礼”、什么是“孝”等基本伦理问题时，总是避免给出概念化、程式化的答案，而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境，进行有针对 性的说明和阐释。从教育学的角度说，这体现了孔子“因材施教”的教育理念；而从伦理学的视野观照， 这就是他引导弟子追求 “中庸”境界的具体实践。黑格尔曾因论语中缺乏概念和范畴的思辩而给予这部经典以至孔子本人相当消极的评价，其
10、实， 这恰恰体现了儒家伦理智慧的特色所在。人们在特定的时空情境中生活， 为人处世就需要“ 与时偕行”、因时制宜、因地制宜，努力破除种种教条主义、主观主义 和形而上学的束缚， 这样才能不断 实现从必然王国向自由王国的跨越。这，可能就是儒家“中庸”思想带给我们的最大启示。5.下列对划线句子中“这” 的理解最准确的一项是 ( ) A.孔子主张行 “中庸之道”至少需要做到四点，即“毋意，毋必，毋固，毋我 ”。 B.黑格尔对论语以至孔子本人相当消极的评价。C.孔子能根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境，对弟子的提问，进行有针对性的说明和阐释。 D.论语中缺乏概念和范畴的思辩。【答案】D 根据划线部分前
11、半句“黑格尔曾因论语中缺乏概念和范畴的思辩而给予这部经典以至孔子本人相当消极的评价”可知应选 D 项6.下列关于“中庸” 的说法，最符合文意的一项是 ( )A.中庸的 ”中”是一个时间概念而不是走中间路线，把“ 中”理解为折中调和或不分场合地率性而为是不正确的。B.中庸就是在合适的时机做合适的事、表达合适的情感，追求言行在时机、氛围等方面的自由。C.中庸就是在日常生活中运用“ 中和”的理念，做事平庸，不失礼、不失态、不偏激。D.中庸理念就是“看菜吃饭、量体裁衣”和“到什么山上唱什么歌”。【答案】A A 项：由原文“即在合适的时机做合适的事、表达合适的情感，而不是折中调和或不分场合地率性而为”可
12、知此项最符合文意；B 项：“追求言行在时机、氛围等方面的自由” 。而文中第二段说“追求言行在时机、氛围等方面的恰如其分” ；C 项：“做事平庸”不对。D 项：原文中“用俗话说， 中庸则大致相当于 看菜吃饭、量体裁衣或到什么山上唱什么歌 ”是对中庸的形象化理解，而非中庸的理念。7.下列各项中最符合原文意思的一项是 ( ) A.人们把 “中庸 ”理解为“乡愿”是出于对“中”、 “庸” 二字的望文生义：将“中” 理解为“走中间路线” ，将 “庸”理解为“平庸” 。B.人们对儒家伦理学说的整体认识和评价发生错误的根源就是对“中庸” 原意的误解C.作者认为儒家“中庸” 思想一定能带给我们为人处世需要因时
13、制宜、因地制宜，努力破除种种教条主义、主观主义和形而上学的束缚等启示。D.孔子注重引导弟子追求“中庸”境界。他在回答其弟子基本伦理问题时，总是避免给出概念化、程式化的答案，而是根据不同弟子的气质禀赋和不同的言语情境，进行有针对性的说明和阐释的做法，就说明了这一点。4因左手把秦王之袖 若舍郑以为东道主伍子胥之亡楚而如吴也今亡亦死，举大计亦死阖闾乃封专诸之子以为上卿良乃入，具告沛公专诸擘鱼，因以匕首刺王僚 使延陵季子于晋，以观诸侯之变【答案】D A 项：原文中说“除了少数人是刻意而为、混淆视听之外，大多数人是出于对中 、 庸二字的望文生义” ； B 项：原文中说“而且在一定程度上误导了人们对儒家伦
14、理学说的整体认识和评价” ； C 项：原文中说“这，可能就是儒家“中庸”思想带给我们的最大启示。 ” D 项：原文中说“而从伦理学的视野观照，这就是他引导弟子追求中庸境界的具体实践”可知此项最符合文意。三、 （9 分，每小题 3 分）阅读下面的文言文，完成 912 题。专诸者，吴堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。伍子胥既见吴王僚， 说以伐楚之利。吴公子光曰：“ 彼伍员父兄皆死于楚而员言伐楚，欲自为报私仇也，非能 为吴。 ”吴王乃止。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰： “彼光将有内志，未可说以外事。 ”乃进专诸于公子光。 光之父曰吴王诸樊。诸樊弟三人：次曰余祭，次曰夷眛，次曰季子札。诸
15、樊知季子札贤而不立太子，以次传三弟，欲卒致国于季子札。诸樊既死， 传余祭。余祭死，传夷眛。夷眛死，当 传季子札；季子札逃不肯立，吴人乃立夷眛之子僚为王。公子光曰：“ 使以兄弟次邪，季子当立；必以子乎，则光真适嗣，当立。 ”故尝阴养谋臣以求立。 光既得专诸，善客待之。九年而楚平王死。春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟公子盖余、属庸将兵围楚之灊；使延陵季子于晋，以 观诸侯之变。楚 发兵绝 吴将盖余、属庸路，吴兵不得 还。于是公子光谓专诸曰：“此时不可失，不求何获！且光真王嗣，当立，季子虽来，不吾废也。 ”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。 ”公子光 顿首曰：“光之身，子之身也。 ” 四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。酒既酣，公子光 详为 足疾，入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸 擘鱼，因以匕首刺
