《山东省鱼台一中2015-2016学年高二上学期第一次检测历史试题.doc含答案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省鱼台一中2015-2016学年高二上学期第一次检测历史试题.doc含答案（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、山东省鱼台一中高二年级上学期 历史月考试卷第 I 卷（选择题）评卷人 得分一、选择题（本题共 40 道小题，每小题 1.5 分，共 60 分）1.关于中国古代不同思想理论的集大成者，下列表述正确的是 A儒家思想集大成者是孔子 B法家思想集大成者是荀子 C理学集大成者是陆九渊 D心学集大成者是王守仁2.董仲舒提出“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。 ”该观点A确立了儒学的独尊地位 B主要体现“天人感应”的理念 C为君主受命于天提供了理论保障 D直接结束了各派思想平等的局面3.先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之
2、，无能则下之。 ”这一思想家是A孔子 B庄子 C韩非子 D墨子4.“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。 ”这段话体现出的思想是A.“格物致知” B.“心即理也” C.“发明本心” D.“致良知”5.李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。 ”他认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。 ”由此可以判断，李贽反对“存天理，灭人欲” ，主张 A、人文主义 B、仁爱精神 C、尊重人性 D、个人主义 6.历史学家夏曾佑在中国
3、古代史中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。 ”对此理解正确的是：“中国之教，得孔子而后立” ，指孔子创立儒家学派并使其成为正统思想 “中国之政，得秦皇而后行” ，其中“政”的核心是中央集权 “中国之境，得汉武而后定” ，指汉武帝“罢黜百家，独尊儒术” ，实现了大一统A. B. C. D. 7.以下是著名学者对春秋战国时期诸子百家及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是A.崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权（苏渊雷）B.人对自然只能任和法，不能违背它（范文澜）C.同情公室，反对私门，一味开倒车（郭沫若）D.其思想深信政
4、府万能，而不承认人类个性之神圣（梁启超）8.某高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是A.黄宗羲总结实践经验的结果 B.明清时期重农抑商政策的必然结果C.资本主义萌芽的产生在社会思想上的反映 D.统治者重视工商业的反映9.叔本华说：“一切天生万物总结起来就是我，在我之外任何其他东西都是不存在的。 ”下列历史人物的思想与此类似的是A.董仲舒 B.朱熹 C.王阳明 D.王夫之10.黄宗羲强调衡量治理天下是否成功的标准应当是看广大百姓快乐与否；顾炎武、王夫之 主张 文 人 多 研 究 一 些 有 关 国 计 民 生 的
5、 现 实 问 题 ， 反 对 空 谈 。 这 些 看 法 产 生 的 根 源 是 （ ）A中国古代以民为本的思想传承 B商品经济发展，资本主义萌芽产生 C吏治腐败导致社会矛盾尖锐 D经世致用思潮导致的严谨学风11.汉朝建立之初，大臣陆贾经常给刘邦讲儒家经典，刘邦很反感，认为自己的天下“马上得之，安事诗 书？” ；陆贾反问：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”刘邦听后认为很有道理，于是让陆贾撰写新语 ，讨论“行仁义，法先圣”的道理。这反映了当时（ ）A.儒家思想已成为统治思想 B.有人主张用儒家治理社会C.军事无益于维护国家统治 D.诗 书已成为统治工具12.李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，
6、逼父皇李渊退位，李世民违反了孔子的“礼” 董仲舒的三纲五常宗法制 孟子的“民贵君轻”思想A B C D13.论语记载：“齐景公问政于孔子，孔子对日：君君，臣臣，父父，子子。 ”下列说法与孔子强调的理念无关的是（ ）A上下尊卑观念 B社会等级秩序 C正名与教化 D维护君主专制14.下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对 a、b、c、d 四处出现起伏的原因的分析不正确的是Aa 处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响Bb 处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动Cc 处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击Dd 处处于高潮是受明清批判思想的推动15.公元 1175 年，朱熹、陆九渊、陆九
7、龄讲学论辩于鹅湖书院，史称“鹅湖之会”，也称“千古一辩”。在千古一辩归途中，朱熹写了一首五言绝句过分水岭有感：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱熹以水流分合的情景，表达“求同存异”的哲理。这里的“同”是A万物的本原 B 探究天理的途径 C儒家的纲常伦纪 D发明本心16.费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。 ”“全新的创造”是指A强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学C吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化D强化了儒家的纲常伦理道德并借此维
8、护封建专制统治17.斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利” 。 “这也是法家的一个胜利”指的是()A “独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 B法家思想成为董仲舒创立新儒学的核心C儒家思想更多地体现了法家的思想要求D董仲舒的儒家思想全面发展了法家思想18.美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片难以忽视的真相 ，记录地球生态所将面临的洗劫，而获得 2007 年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏的状况，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题A道家 B墨家 C儒家 D法家19.“视人之国若视其国，视
9、人之家若视其家，视人之身若视其身” ，此主张属于A儒家 B道家 C墨家 D法家20.古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者A不能适应现实政治 B反对进行社会变革C理想化的政治诉求 D以复古为政治目标21.明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期，涌现了一批进步思想家。他们批判地继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，其中一位主张“人人皆可以为圣” “圣人不曾高，众人不曾低”等，这位思想家是A李贽 B黄宗羲 C顾炎武 D王夫之22.葛兆光在中国思想史中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是家礼 。”“朱熹对于自己提倡理学原
10、则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。 ”对于朱熹的作用，作者认为A实现了儒学的世俗化和普及化 B实现了儒学的政治化C实现了儒学的道德化和宗教化 D实现了儒学的哲学化23.中国古代儒家思想的内涵不断丰富、发展，下列说法不正确的是A.汉朝时，儒家思想吸收了法家思想B.董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都做出了贡献C.宋朝时，理学吸收了佛教等外来文化的成分D.明末清初，儒家思想的正统地位被取代24.关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是A继承和发展了战国时期的“民本”思想 B深入地批判了封建制度C提出了“经世致用”的主张 D反映了商品经济的发展25.“宋人有
11、耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 ”旨意与此相似的是A商鞅“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”B汉文帝“农天下之大本也，民所恃以生也”C陆九渊“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D孔子“知之为知之，不知为不知，是知也”26.顾炎武在日知录中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。 ”他所抨击的是()A先秦儒学 B汉代经学 C隋唐佛学 D宋明理学27.要想了解“天下兴亡，匹夫有责”这一思想的
12、提出，应当查阅 A黄宗羲的明夷待访录 B顾炎武的日知录C李贽的续焚书 D王夫之的船山遗书28.钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。 ”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是 A “仁”是道德价值的终极源泉 B通过“格物”获得知识C “三纲五常”是道的价值内涵 D “正君心”才能天下平29.儒学教育官方化和制度化的标志是 A.孔子开创私人讲学之风 B.汉武帝创设太学C.朱熹注解四书 D.隋朝创立科举制30.文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（
13、）A.黄老之学 B.佛学 C.程朱理学 D.西学31.民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有 “为政以德“节用而爱人”“民为贵，社稷次之，君为轻” “君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”“君为臣纲” 、 “父为子纲“、 “夫为妻纲” “天下为主，君为客” A B C D32.儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是() A “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。 ”B “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。 ”C “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ” D “我之出而仕也，为天下，非为君
14、也。 ”33.西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是A压制知识分子 B加强君主专制统治 C完善法律机制 D区别对待古代文化34.关于君主与臣子的关系，有先秦思想家认为应该是“主卖官爵，臣卖智力” 。这种观点反映了( )A宗法分封制的稳定性 B中央集权体制的高效性C官僚政治的特点 D君主专制的独断性35.李约瑟在中国科技史中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是 () a研究人类唯有研究人本身 b个人与社会、自然界是分不开的 c中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展 d人与自然界是无法分开的，对人本身的研究
