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1、 1 杨浦区 2009 学年度高三学科测试语文试卷（答案做在答题卷上）（满分 150 分，时间 150 分钟） 2010 年 1 月一、80 分（一）阅读下文，完成 15 题。 （14 分）中国建筑艺术是中华文明之树中特别美丽的一枝，作为世界三大建筑体系之一，与西方建筑和伊斯兰建筑并列，自豪地立足于世界文化之林。 中国最早的史前建筑，诞生于距今约 10000 年的旧、新石器时代之交，即原始农业开始出现，人们的定居要求开始增强的时候。而最早显现出初步的关于美的也即广义艺术要求的建筑，则出现于公元前 4000 年新石器时代中期。从一种结构体系而言，中国传统建筑终结于二十世纪初。在漫长的发展过程中，
2、中国建筑始终保持了自身的独特性格。从其全部历史，可分出三个大的阶段：商周到秦汉，是萌芽与成长阶段，秦和西汉是发展的第一个高潮；历魏晋经隋唐而宋，是成熟与高峰阶段，唐代的成就更为辉煌，是第二个高潮；元至明清是充实与总结阶段，明至清前期是第三个高潮。中国传统建筑以汉族建筑为主流，主要包括如城市、宫殿、坛庙、陵墓、寺观、佛塔、石窟、园林、衙署、民间公共建筑、景观楼阁、王府、民居，长城、桥梁大致十五种类型，以及如牌坊、碑碣、华表等建筑小品。基于中国长期的宗法社会土壤，中国建筑以宫殿和都城规划的成就最高，突出了皇权至上的思想和严密的等级观念，体现了古代中国占统治地位的政治伦理观，而与欧洲、伊斯兰或古印度
3、建筑以神庙、教堂和清真寺等宗教建筑成就更高明显不同。宫殿从夏代已经萌芽，隋唐达到高峰，明清更加精致。西周已形成了完整的都城规划观念，重视规整对称突出王宫的格局，在“礼崩乐坏”的春秋战国，规整式格局有所破坏，汉代又开始向规整的复归，隋唐完成此一过程，元明清则更加丰富。隋唐长安、元大都和明清北京，是中国历史最负盛名的三大帝都。中国的宗法伦理观念，也影响及于其他几乎所有建筑类型，如祭祀自然神和先贤圣哲的宗教建筑坛庙，以及在特别强调血缘亲缘的关系、特别重视“慎终追远” 、 “事死如生”等观念的文化背景下发展的帝王陵墓等，它们几乎是中国特有的建筑类型，以规模之隆重，气氛之肃穆而令人瞩目。中国主要流行从印
4、度传入的佛教，佛教建筑包括佛寺、佛塔和石窟，还有石幢、石灯等建筑小品。佛教建筑在初期受到印度的影响，很快就开始了中国化的过程，体现了中国人的审美观和文化性格，充满了宁静、平和而内向的氛围，而与西方宗教建筑的外向暴露，气氛动荡不安完全不同。道教是中国的本土宗教，道观向佛寺学习，同样具有安详的风韵。如若分类，佛道寺观大致可分为敕建寺观和山林寺观两类，前者更接近宫殿，严谨壮丽；后者 2 更接近民居，自由灵巧。佛塔在中国建筑艺术史中占有重要地位，类型多样，形式丰富，发展脉络历历可寻，时代特色和地域特色也体现得更加鲜明。基于与自然高度协同的中国文化精神，热爱自然、尊重自然，建筑镶嵌在自然中，仿佛是大自然
5、的一个有机组成，而与其他建筑体系更强调人工与自然的对比不同。这在中国各建筑类型中都有明显的反映，如城市、村镇、陵墓或住宅的选址和布局等，并上升到一定的理论高度， “风水”学说就是其集中代表。注重与自然高度协同的观念在园林中更有突出的表现，而与欧洲或伊斯兰的几何式园林有别。老子道德经曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”老子的这种思想不仅体现了中国人上古的自然崇拜观念，同时也影响了中国漫长历史中的园林建筑。有人指出，中国的园林建筑，最主要体现的是天、地、人的自然融合，其主要要素是山、水、花草和建筑。中国园林起源于灵台、灵沼，而灵台、灵沼分别对应山、水。因为山、水是自然的基本元素，而建筑就是
6、置于山、水之中，构成“天人合一”的关系。种类繁多的民间公共建筑如宗祠、先贤祠、神祠、会馆、书院和景观楼阁等，以明清留存最多，也无不深深浸染着传统文化精神。衙署留存较少，现存较完整的几座也都在清代，有一套规定的布局模式，为示清廉，风格都比较朴素。属于居住建筑的王府和各地民居现存者也多是清代所留，其中民居尤其值得注意， 种类繁多，形式十分多样， 以其更直接更真切的方式面对普通人生，所体现的群体文化心态也特别率真而质直，反映的地域特色更加突出，其特有的朴质明智之美，有时并不在皇皇巨构之下。中国建筑特别重视群体组合的美。群体组合常取中轴对称的严谨构图方式，但有些类型如园林、某些山林寺观和某些民居则采用
7、了自由式组合。不管哪种构图方式，都十分重视对中和、平易、含蓄而深沉的美学性格的追求，体现了中国人的民族审美习惯，而与欧洲等其他建筑体系突出建筑个体的放射外向性格、体形体量的强烈对比等有明显差别。1在第段中填上恰当的关联词语： ； （2 分）2下列选项中对文章信息判断错误的一项是：（3 分）A.中国传统建筑体系有一个起始、发展、高潮和结束的过程。B.中国的宗法伦理观念影响到宫殿、都城规划、宗教建筑坛庙和帝王陵墓等几乎所有的建筑。C.注重与自然的和谐是中国建筑的一大特征，其中园林建筑就是一个范例。D.中国建筑群体组合讲求严谨、平和和深沉。3本文在介绍中国传统建筑中比较深入，不仅清晰地说明各类建筑的
8、不同的特征，还阐述了产生这些特征背后深刻的 、 、 等原因。 （3 分）4根据文章内容，填写下面的空格：（3 分）结构 语言 特征 总分式作用 清晰地说明了中国建筑的各种的特征及它们所包含的文化现象。5.借鉴上文内容，选择一例典型的中国建筑说明其中体现的文化内涵。 （3 分） 3 （二）阅读下文，完成 612 题。 （23 分） 对文人来说，行走是用双腿丈量思想。孔子的一生都在行走，都在漂泊，他说：“三人行必有我师焉” ，他在行走中发现自觉修养和虚心好学无处不在。弟子颜回对老师顶礼膜拜，连孔子走路的节奏与姿势也一丝不苟地模仿，亦步亦趋。庄子对这种没出息的行为很是不屑，一个人在日常生活中都失去了
9、自我，还能有多大折腾？所以他在秋水中编了一个邯郸学步的故事，来讽刺拘泥礼法的儒生。荀子的一生也走过不少地方，他在行走中发现了积累的重要性，他总结：“不积跬步，无以至千里” 。受儒家思想的影响，古人走路讲究很大，大都中规中矩。有个性的走姿，还得看魏晋文人。魏晋文人放浪形骸，走路也不拘礼法，而且他们极喜欢行走。文人常常用行走的方式来成就自己独特的命运，他们渐行渐远的背影实际上是浓缩的历史。屈原走得沉重，他身上配挂着美玉，一路走来，叮叮当当响个不停，我依稀看到他行走的背影，高大的身子佝偻着腰，理想和道德的重量已经压弯了他的身躯，使他不堪重负。他的理想遥遥无期，又不甘舍弃，只好吟哦着“路漫漫其修远兮，
10、吾将上下而求索” ，一路风尘，一直走进汨罗江中。李白的一生是艰难行走的一生，他的诗歌可以说是“走”出来的。他十六岁时就仗剑去国辞亲远游，开始行走生涯，从蜀中一直走到夜郎，这个天生的有用之才，也深感行路之难，一下子作了三首行路难 ，对现实发出沉重的叹息和愤怒的抗议，所谓“蜀道难，难以上青天” ， “大道上青天，我独出不得” ，多少压抑都付行走中！比起屈原和李白， 行走得比较洒脱。风雨横行的山路上，他穿草鞋，拄竹杖，笑吟“一蓑烟雨任平生” 。而有一天，解衣就寝时，月光从窗口射进来，他又愉快地起床，走很远的路，去承天寺找到另一个无眠之人，一同闲庭散步，看月之圆缺，思人之悲欢。心理学家认为，走姿也暗藏
11、着性格的玄机，比如走路的时候速度快的，一般待人接物比较认真而严谨，言出必行，目标坚定。似乎有一点道理。据萧红回忆鲁迅，说鲁迅走路很轻捷，她在一篇文章中写道， “他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了。 ”鲁迅在披荆斩棘中开辟自己的路，正如他自己所说， “世上本没有路，走的人多了，也就成了路。 ”当代诗人流沙河历尽岁月的沧桑，谈不上人情练达，但却称得上世事洞明。在人人都想发财的时代，他说“富有富的活法，穷有穷的乐趣” ，又叹“嗟吾辈之苟活，蚁走蜂忙，天天疲于奔命，看彼等之雄起，狼吞虎咬，处处敢于发财。 ”他自述退休后的生活是“不开会，不上班，远离文坛，不争长短。只读书，只写字，近到菜市，只
12、买东西。 ”颇有些隐于闹市、仙风道骨的味道。与之对应，他走路似乎脚不着地，但绝不是那种让人担心的风一吹就倒的轻飘飘，他的飘逸之中有潇洒出尘的风度，用“大步流星，虎虎生风”来形容这位七十多岁的老人，也不过分，所以朋友们赞他“骨瘦身轻，风姿如鹤” 。 4 悲观者说：“每活一天就是又向死亡靠近一步。那时因为他紧盯着死亡，即使年纪轻轻也会步履沉重。中国人所有的陋习，差不多都被柏杨骂过，柏杨戏说他走路，一向两眼看地，瞧见一块钱，立刻一个箭步，抓在手里，死也不放。这种玩笑话，大概也是讽刺某些中国人的。读书是间接了解人生，走路是直接了解人生。有一首诗，写得很有意思：当我的左脚踩住鞋带我的身体就倾斜了原来把自
13、己绊倒现代人的通病是忽视了人生最大的敌人是自身的浮躁，急功近利，往往“欲速则不达” 。现代人的另一个通病是只重结果，忽视过程。其实达官贵人也好，贩夫走卒也罢，人生的终点站都不是一样吗？杭州的一家寺庙中有副门联，读之让人回味良久：是命也是运也，缓缓而行，名乎利乎，坐坐再去。美学家朱光潜也曾提醒世人：“慢慢走啊，欣赏” ，短短六个字，惊醒了不少人生旅途中的跋涉者。台湾作家张文亮就是一位，他写过一篇牵着一只蜗牛去散步的文章，说上帝给他一个任务，叫他牵着一只蜗牛去散步。蜗牛慢吞吞地让他烦恼不已，但同时让他闻到了花香，听到了鸟语，见到了满天星斗，他恍然发觉自己错了，不是上帝叫他牵一只蜗牛去散步，而是上帝
14、叫 。文章告诉我们，陷入名利的滚滚红尘之人，放轻放慢人生的脚步，会发现享受过程的滋味其实很美。6.在文章第段空格处填上恰当的人名 （1 分）7.“用双腿丈量思想”在文中指 （2 分）8.在段横线上填上恰当的内容 （2 分）9.下面不符文章的观点的两项是：( ) ( ) （6 分）A.思想家在行走中得到启发。B.文人的“行走方式”的不同也形成了各自命运的不同。C.走路在一定程度上揭示了人的性格。D.路途中有坎坷，但我们必须坚定、勇敢地走下去。E.走路的时候把我们绊倒的往往是一根鞋带。F.慢慢走，不要忽略身边美丽的景致。10.对本文分析正确的两项是：( ) ( ) （6 分）A.作者从“行”的角度
15、入题，独特而又富有形象性。B.文章旁征博引，思路开阔，给读者留下深刻的印象。C.整篇文章注重起承转合，逻辑清晰，条理分明。D.文章的语言以白描见长，朴素而令人回味。 5 E.文章通篇运用了对比的手法，这样文章的观点更鲜明。F.文章多用抒情笔墨，渲染了气氛，感染了读者。11.根据文章内容，为文章选择适当的标题。 （2 分）A. 文人之行 B.文人之醒C. 慢慢行，欣赏啊 D.行百里路12.选择一篇鲁迅的作品，来印证第段中“鲁迅在披荆斩棘中开辟自己的路”这句话。 （4分）（三）填写下列名篇名句中的空缺（任选 6 空，超过 6 空，按前 6 空评分） 。 （6 分）13. ，溪上青青草。 （辛弃疾清平乐村居 ）落木千山天远大， 。 （黄庭坚登快阁 ）五月渔郎相忆否， ， 。 （周邦彦苏幕遮 ）此地有 ， ，又有清流激湍，映带左右。 （王羲之兰亭集序 ）
