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1、思想政治教育价值研究,关于本课题,思想政治教育价值研究是思想政治教育学基础理论研究中的重要组成部分，近年来已经引起学界的普遍关注。理论界对思想政治教育的价值问题展开了深入的研究，相关的研究成果见于哲学、教育学以及政治学等领域,其研究成果相当丰富，但总的来说,其理论体系还不是很完整,有的观点值得进一步商榷，对相关问题的争议也较多，需要我们更深入的研究。而对思想政治教育价值进行深入了解不仅是完善思想政治教育这一学科体系的客观需求，也是在新的社会条件下，秉持与时俱进的理论原则，更好的发挥思想政治教育的功能作用的必然要求。下面，本文从宏观方向把握思想政治教育价值研究，分别从思想政治教育价值的释义、思想
2、政治教育价值的形态、特性，思想政治教育价值的研究意义、思想政治教育价值的实现等几方面对该课题进行分析学习。,-要点,思想政治教育价值的释义 思想政治教育价值研究的意义 思想政治教育价值的形态 思想政治教育价值的特性 思想政治教育价值的实现 问题讨论 参考文献,一、思想政治教育价值的释义,我们认为要明了思想政治教育价值就必须要先明了价值这个概念的定义。 （一）价值的释义 对于价值的定义，历来就有很多版本，每个版本都从不同的角度对价值这个概念进行解释。 1、中国古典哲学的观点：主要问题是义利之争或理欲之争。 2、古代西方哲学的观点：一般都用好、善、美、正义等来表达具体价值。 3、现代西方哲学的观点
3、：把价值视为一种有效的概念，是主观假定、主观满意、主观情趣的表达；或者认定价值是一种超现实的规范或理想，是上帝的创造物。 4、马克思主义哲学的观点:从主客体的角度来考察价值的概念,认为价值产生于人与外物的关系,把外物称为价值客体,把人称为价值主体,而价值正是在主体与客体发生关系时,因客体满足了主体的需要而产生的.,总而言之，现在大多数人所说的价值，是指客体所具有的促进主体生存和发展的性质和能力，是指客体对主体所具有的正面意义和正面价值。事实上客体所具有的作用和影响主体生存和发展的能力和价值，既具有正面的意义和价值，也具有负面的意义和价值，是正面意义和负面意义，正价值和负价值组成的对立统一体。,
4、（二）思想政治教育价值 1、释义：所谓思想政治教育的价值，“是人和社会在思想政治教育的实践-活动中建立起来的,以主体的思想政治品德形成和发展规律为尺度的一种客观的主客体关系,是思想政治教育的存在及其性质是否与人的本性、目的和发展需要等相一致、相适合、相接近的关系。这种关系是思想政治教育在其教育活动和社会关系中合乎人的全面发展(尤其是人的思想品德的形成和发展)的目的而呈现出的一种肯定的意义关系。”,2、思想政治教育价值的主体与客体 主体：社会和人 客体：主体的需要对象，并且与思想政治教育过程发生直接联系。 需要说明的是，以思想政治教育作为客体的这一价值关系，其主体有两个，包括社会主体和个体主体。
5、思想政治教育价值并不是反映实在对象的实体范畴，而是反映主体的需要和客体的属性之间的关系范畴，脱离了二者关系去孤立地谈主体的需要或客体的属性，均不是思想政治教育的价值理论。 对思想政治教育价值概念的解释是在宏观层面上对思想政治教育价值的把握，如果联系我国的实际，则需要我们根据当代中国社会转型和建设中国特色社会主义的要求，与现代社会人发展的内在诉求相适应，对思想政治教育价值需要更深刻的并且是与时俱进的理解。,3、思想政治教育价值的本质 1）思想政治教育价值的本质：是指价值主体的需要即人的思想政治品德社会化的需要，与思想政治教育属性即满足人的思想政治品德社会化的属性之间的对应关系的总和，是两者质的规
6、定性联系而成的思想政治教育价值的质的规定性的综合统一；是思想政治教育在其实践活动中合乎社会全面进步和人的全面发展的目的而呈现出的一种肯定的意义关系。因此，只有在主体通过思想政治教育的作用发挥，实现了全面进步和全面发展，思想政治教育价值才能实现，成为真正的价值并获得完备的价值形态。 2）本质的具体化。具体而言，思想政治教育价值的本质可归纳为： 现代思想政治教育对社会、对个人，具有明确的导向价值。 现代思想政治教育对社会、对个人，具有巨大的动力价值。 现代思想政治教育，对社会、对群体具有合理的整合协调价值,（三）思想政治教育的价值、地位和功能 在对学政治教育价值的同时，我们必须对一些类似的容易混淆
7、的概念进行区别认识与理解。例如，思想政治教育的地位、思想政治教育的功能等。以便于我们进一步了解什么是思想政治教育的价值。 1、思想政治教育的地位。 思想政治教育的地位是指思想政治教育在我国社会主义现代化建设战略全局中所处的位置。社会主义现代化建设包括多方面的内容，思想政治教育就是其中不可缺少的重要部分，其地位是客观的；我们对他的认识要符合客观实际，既不能拔高，也不能贬低，而应将其放在适当的位置上。中国革命和建设的历史经验证明：思想政治教育所摆的位置恰当，他就能促进革命战争或经济建设的顺利进行；反之，就会给革命和建设事业造成损失。可见，要做好思想政治教育工作，首先必须对它的战略地位有一个科学的认
8、识。 思想政治教育是中国共产党的真正优势 思想政治教育为社会经济基础所决定又为其服务 思想政治教育是社会主义精神文明建设的中心环节 在这里，我们是把思想政治教育这门学科作为主体，放在国家需要的全局中进行研究，认识思想政治教育在我国的重要地位。以马克思主义为指导的思想政治教育是社会主义精神文明建设的一项主导工程、基础工程，所以我们要科学的把握思想政治教育的战略地位，充分发挥其作用。,2、思想政治教育的功能 思想政治教育的地位和作用是一个问题的两个方面，两者既有区别又有联系，不可分割。把思想政治教育放在适当的地位，是思想政治教育发挥其作用的前提条件。只有思想政治教育发挥出自己应有的作用，才能体现和
9、落实其地位 。思想政治教育的功能是指思想政治教育对教育对象和社会生活所能发挥的积极有利的影响。根据已有研究成果和实践表明，一般具有以下作用： 导向功能：包括思想政治教育的价值导向、目标导向和行为导向。 保证功能：包括思想政治教育在社会历史进程中的保证作用、对社会主义现代化建 设的保证作用以及思想政治教育是社会管理的有效手段 育人功能：包括促进个体树立正确的政治方向、思想观念、促进个体人格的完善以及能力的提高等等。 协调功能：包括协调人们之间的利益矛盾，人与人之间的关系以及人的心理状态等。 激励功能：主要是指思想政治教育能够激发和调动人的积极性、主动性很创造性。 关于思想政治教育的功能，以上只是
10、从宏观方面对其进行简单大概的总结，其中每一种功能，甚至涉及到的其他很多的比如经济领域、政治领域、文化领域以及个人的心理、生活等等，有无时不刻的渗透着思想政治教育的影响力。因此，认识这门学科对社会、对人的作用是必要且必须的。,3、思想政治教育价值与思想政治教育的地位和功能之间的关系 概念定义不同。地位、功能、价值这三个概念很容易混淆，但是从以上分析可看出，定义是不同的。地位一般指人或物在社会关系中所处的位置；功能的基本解释是事物或方法所发挥的有利的作用、效能等；而价值我们现在多半定义为客观事物以其自身的某种属性满足主体需要的关系。而这其中，功能和价值又是最易被等同的一对概念。然而从根本上来说，价
11、值是一种关系范畴，而功能则是一种实体范畴，这两个概念有着本质的区别。, 除了概念本身定义的不同之外，当他们分别与思想政治教育联系时，又会产生更深刻的区别与联系。而思想政治教育价值和思想政治教育功能在日常的认识学习中更是常常被人等同在一起。如有的学者在关于“教育功能”与“教育价值”的表述中，则将功能与价值并列起来使用，并在很多有关思想政治教育价值的文章中把其具体功能作为价值的具体表现。在此，必须要明确一点，即功能与价值之间的确存在着密切的联系，功能得以发挥,满足了主体的需要,就产生了价值。在这个意义上,我们可以说价值是事物的功能对主体的意义。但是,我们也应该认识到，价值与功能不是一回事。价值是一
12、个关系范畴,反映了主体与客体的关系;而功能则是一个实体范畴,反映了事物本身的属性。价值的产生取决于事物与主体的关系,而功能则取决于事物本身。对思想政治教育而言,价值与功能的关系与上所述一致。人们在对思想政治教育价值的认识中,之所以会单一地从客体的角度分析,主要原因在于对价值与功能的关系认识模糊,即在思想政治教育的功能与价值之间划了等号,从而把功能的实体特性作为了价值的关系特性。正是由于这方面认识的误区,人们才机械地将思想政治教育的导向功能、凝聚功能、激励功能等转化成思想政治教育的导向价值、凝聚价值、激励价值等。事实上,事物具备了功能,如不与主体需要结合,功能就不能实现,价值就不能产生。并且同样
13、的功能对于不同的主体而言,作用不一,价值不同。价值依赖于功能，功能是价值的现实基础，没有功能就不会有价值，虽然功能在人的存在的情况下具有价值性的，但功能绝不是价值。持此论的学者把价值等同于功能，这是很好理解的，因为他们把马克主义哲学中的价值概念直接套用在思想政治教育身上了，而马克思主义哲学意义上的价值概念是把事物的价值理解为事物自身的有用性，因此，从马克思主义的哲学视角出发，是很容易把思想政治教育的价值与功能等同起来的，而持此论者并没有从思想政治教育本身看待思想政治教育的价值与功能。由此可见，认为功能即价值的看法是不科学的。,二、思想政治教育价值研究的意义 理论界普遍认为，研究思想政治教育价值
14、的重要意义在于： （一）学术意义。思想政治教育的价值，是对思想政治教育地位和作 用的理论深化和哲学思考。由于以价值哲学为指导，从价值主客体关系中分析思想政治教育的价值形态、价值特征和实现规律，使认识既有理论深度，又不感到空泛抽象。这对于加强思想政治教育基础理论建设，促进学科的科学化进程有着重要的意义。 （二）现实意义。马克思主义哲学认为，感觉了的东西不一定理解它，而理解了的东西可以更好地感觉它。长期以来，对思想政治教育地位和作用的界定有时抛到天上，有时掉到地下，从理论层次看，问题就出在对思想政治教育的价值判断上。因此，价值论的研究不仅能提高人们对思想政治教育重视的自觉性，而且能使人感到思想政治
15、教育不是“与己无关”，以更加主动昂扬的精神状态投入到思想政治教育工作中。,三、思想政治教育价值的形态 目前，理论界对思想政治教育价值的研究，主要集中在价值形态方面。由于划分的标准不同，在对思想政治教育价值形态的表述上，还存在较大的分歧。,（一）思想政治教育价值形态的划分标准 就理论界研究的主流来说，是以价值主体为基本标准，把思想政治教育价值的形态区分为个体价值和社会价值。但由于划分的具体标准各异，还有以下几种不同的观点： 从价值显现的时间来看，可分为潜在价值、现实价值和理想价值。 从价值的性质来看，可分为正面价值、零价值和负面价值；物质价值和精神价值。 从价值的实现与教育活动的联系程度来看，可
16、分为直接价值与间接价值。 从价值的结构来看，可分为目的价值与工具价值；理想价值与现实价值；个体价值与社会价值。 从价值的效用范围来看，可分为宏观价值与微观价值；个体价值与群体价值。 从价值的功能来看，可分为动力价值与导向价值；政治价值与服务价值。,（二）思想政治教育的个体价值和社会价值 思想政治教育价值是主体与客体的一种关系范畴,是主体的需要同满足需要的客体属性的交接点。它具有客观性。作为一种客观存在的社会现实,思想政治教育价值总是以一定形式的主客体关系表现出来的,呈现出一定的表现形态。这就涉及一个按照一定标准划分思想政治教育价值类型的问题。目前学术界普遍认为思想政治教育的社会价值与个人价值是其主要价值分类。,1、思想政治教育的个体价值 这是近年来思想政治教育价值论研究比较深入、成果颇为丰富的一个问题，主要有以下观点： 从把个体价值当做客体的角度来看，思想政治教育的个体价值主要表现在引导政治方向、激发精神动力、塑造个体人格和规范调控行为四个方面。 从把个体价值当做主体的角度来看，个体价值主要体现在三个方面： 一是思想政治教育在各个教育对象的社会化方面的价值，特别是思想政治教育对于
