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1、开掘国学精华 创建中国特色,国学智慧与修身兴业 张 应 杭 浙江大学法学院/管理学院教授 兼:美国南哥伦比亚大学MBA课程讲座教授 &澳门科技大学管理学院MBA兼职导师 Email: ,国学管理智慧总论,一、现代管理与中国特色的管理智慧 1、管理学中的“术”与“道” 如果说西方管理学以“术”见长的话,那么,中国传统的管理智慧则以“道”为尊。 这是国学管理智慧的精髓。 2、现代管理学中的“中国智慧热” 中国传统文化智慧对现代管理水平之提升的绩效,自20世纪80年代以来,却成为西方管理学界的热门话题(Cynthia Montgomery,2004)。,国学管理智慧总论,3、中国古代文化传统的形成
2、与儒道佛三教合一 形成于3000年前的中国传统文化内容博大,在春秋战国时期就有“百家争鸣”一说。 我们主要讨论儒道佛的管理思想。 事实上,今天西方管理学界最关注的除了兵家的谋略思想外,也正是儒(新儒家)、道(新道家)佛(中国禅)的智慧。,国学管理智慧总论, 儒家强调道德的力量 : “道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(论语为政) 道家强调自然的力量: “人法地,地法天,天法道,道法自然”(老子25章)的思想。 佛家强调觉悟的力量: 佛教的“佛”就是觉的意思,它从本质上可以归结为一种由觉而悟,从而拥有信仰的过程。,国学管理智慧的六大原则,二、国学中的六大管理智慧原则
3、 1、善恶之辩中的“人性本善”原则 人性问题是中国传统文化最关注的问题之一。 孟子:性善论,“仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。”(孟子告子) 告子:性不善不恶论。 荀子、韩非子:性恶论,“德厚之不足以止乱也。”(韩非子显学),国学管理智慧的六大原则,三字经的开篇句:“人之初,性本善;性相近,习相远。” 这与西方的性恶论恰巧相反。 这个传统对我们的启迪为:在现代管理中培养注重心性控制的觉悟力。,国学管理智慧的六大原则,2、人我之辩中的“人我合一”原则 儒家:“禹八年于外,三过其门而不入。”(孟子滕文公) 佛家: “不二真谛”中“自他不二”的思想。 反对杨朱的利己主义 “拔一毛利天下,不为也。
4、” (孟子滕文公),国学管理智慧的六大原则,所以,与西方文化有悠久的利己主义(或称合理利己主义)不同,在中国人的传统观念中一直主张利他主义即仁道、恕道。 这个传统对我们的启迪归结为: 在现代管理中培养“仁者爱人”的亲和力。,国学管理智慧的六大原则,3、义利之辩的“道义惟上”原则 儒家、佛家:尚义反利,主张“见利思义。” (论语宪问) 墨子:“兼相爱,交相利”。(墨子兼爱) 杨朱:利即义,“利为实,义为虚。” 以儒家为道统,所以我们的传统是道义论的,这与西方的功利论是正好相反的。,国学管理智慧的六大原则,儒家不反对利,孔子就说:“富而可求,虽执鞭之士,吾亦为之。”(论语述而) 但反对不义之利,即
5、“君子爱财,取之有道”。 主张超越“天下熙熙,皆为利去; 天下攘攘,皆为利往”的现实人生。 这个传统对我们的启迪可以归结为: 在现代管理中培养“士魂商才”的定力。,国学管理智慧的六大原则,4、欲理之辩中的“以理制欲”原则 儒家:节欲,孟子主张寡欲:“养心莫善于寡欲。”(孟子尽心)不使可欲(孟子)、主欲(荀子)等。 道家:无欲,“不见可欲,使民心不乱。”(老子3章);无欲则刚,“知足之足常足矣”。(老子46章) 佛家:禁欲,“照见五蕴皆空,度一切苦厄。 ”(般若心经),国学管理智慧的六大原则,反对纵欲主义:“人之生也,奚乐哉?为美厚尔,为声色尔!”“一为寿,二为名,三为位,四为货。有此四者,畏鬼
6、畏人,畏威畏刑,此之谓遁人也。” (列子杨朱) 这和西方古希腊以来的张扬欲望传统也是相反的。 这个传统对我们的启迪可以归结为: 在现代管理中培养“不使可欲”的自制力。,国学管理智慧的六大原则,5、有无之辩中的“尚无”原则 儒家:既讲有为:“天行健,君子以自强不息。”(易经)也讲不为:“人有不为也,而后可以有为。”(孟子离娄) 道家“尚无” :“为者败之,执者失之;是以圣人无为故无败,无执故无失。”(老子64章) 佛家:“即是无念无忆无著,不起诳妄。 ”(坛经般若品第二 ),国学管理智慧的六大原则,“在欲而无欲,居尘不染尘。”(山西五台山) 它与西方过分强调有为的刚性文化(林语堂,1937)不同
7、。 这个传统对我们的启迪为:在现代管理中培养“识有知无”的智慧力。,国学管理智慧的六大原则,6、生死之辩中的“德性不朽”原则 与西方人习惯探讨灵魂不灭的传统不同,中国传统文化讲不朽的境界。所以早在先秦就有三不朽说: “太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之为不朽。”(春秋左传) 这是儒家德性立身,德性存世,德性流芳的做人理念。,国学管理智慧的六大原则,中国文化因此而特别推崇因为仁义的德行而名垂史册的俊才伟杰。 关帝庙: “孔夫子关夫子二位夫子,作春秋看春秋一部春秋。” 体现在管理中,西方人称其为的华商精神之魂(索罗斯,1999)。 这个传统对我们的启迪可以归结为: 在现代管理中生成
8、“以德配天”的人格魅力。,结 束 语,以儒、道、佛为代表的国学文化留下了极为丰富的实践理性原则。我们可以而且应该从中汲取丰富的处世之道和管理智慧。体悟“亦儒亦道亦禅”的圆融境界,以儒养性、以道养身、以禅养心。 易说:“既济,未济。”因此,我们的交流告一段落了,但是希望对中国古代文化的学与习却只是一个开始。,推荐南怀瑾先生部分著作目录:,n论语别裁 n大学微言 n老子他说 n金刚经说什么 n怎样修证佛法 n参禅日记 n易经杂说,我本人的相关著作,中国传统文化概论,上海人民出版社,1999年版 仁者的教诲:孟子一日一谈,浙江人民出版社,1997年版 智者慧言:庄子一日一讲,浙江人民出版社,2000年版 老子的智慧与魅力,台湾智慧大学出版公司,2003年版 快乐源于心,天津科技翻译出版公司,2004年版,我本人新近出的光盘,东方管理智慧系列 (3部) 1、由道而德:儒家的管理智慧 2、道法自然:道家的管理智慧 3、因觉而悟:禅的管理智慧 浙江大学音像出版社,2006年8月版 定购电话:0571-85022748 / 85023651 电子邮箱:,感谢与大家一起交流的机会!,以后请多多联系,多多交流。 我的联系地址: 浙江大学法学院/管理学院 张应杭 教授 邮编:310028 TEL:0571-88273333;88273271(办公室) E-MAIL:,