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1、1郑伯克段于鄢讲稿今天要讲的是左传 ， 左传是春秋左氏传的省称，又名左氏春秋 。 春秋大家都知道是孔子作的，是中国最早的一部编年体的史书。 春秋左氏传这个“传”字，咱们大家看到这个“传” ，很容易想到的是传记，但在这儿显然不是传记，而是“注释”的意思。春秋左氏传意思就是，一个姓左的人对春秋所作的注释，解释。春秋出来之后有为它做注释的书，其中最著名的就是“春秋三传” ， 春秋左氏传是三传之一，其他两传是春秋公羊传 、 春秋谷梁传 。春秋左氏传据说是左丘明撰写的，但是不是左丘明现在学术界还有不同看法。 左传是我国先秦时期一部形式完备的编年体史书，一部形式完备的编年体史书，同时也是一部文学名著。它文
2、笔优美，文辞简练。这部书所记事迹上起周宣王二十三年，也就是公元前 805 年。书中编年记事，是用鲁国公来作为次序纪年。鲁国一共是十二位公， 左传就是按照这十二位公的次序来编写历史事迹。这部书止于鲁悼公四年，也就是公元前 464 年，一共是 259 年。左传主要记述春秋时期各诸侯国的史事和各个国家之间的相互关系，它一共是三十卷，十九万余字，内容涉及了：兼及西周时期部分史事和夏商以前的古史传说。取材甚广，包括各国旧史口碑传说等等。所以它是今天我们研究春秋时期历史的最重要的典籍之一。2左传的通行本，有清阮元刻的十三经注疏附校勘记本，比较容易懂的注本是当代人杨伯峻先生注的，叫春秋左传注 ，1981 年
3、由中华书局出版。咱们学习左传最重要的参考书，就可以选择杨伯峻先生的春秋左传注 。今天咱们要学的左传的篇章，题目是郑伯克段于鄢 。这篇选自左传隐公元年也就是左传最开始的一段。这个标题是后人所加的，因为编年体史书里是没有标题的。这篇记述了郑庄公和他的弟弟共叔段两个人争夺君位的情况，它反映出春秋时期诸侯国内部贵族之间矛盾的加剧。这篇文章也刻画出郑庄公的伪善的面貌和阴险的手段。下边开始看正文，我先给大家念一下第一段：这个就是第一段下面咱们逐字逐句的分析第一部分第一段：“初”就是当初的意思。这是左传追记往事的习惯用法，在这儿是指郑伯克段于鄢之前的事情。郑武公姬姓，名掘突，他是公元前770前 744 年在
4、位。庄公就是郑庄公，郑庄公是前 743前 701 年在位，郑庄公是伯爵，所以称郑伯，他是春秋初年势力强大的诸侯。这个“共”字在这念 gng，共叔段， “共”当时是一个国的名字，在现在河南的辉县。 “叔”表示弟辈的排行， “段”是真正的他的名字。3因为共叔段最后逃到了共国，所以后人就把他叫作共叔段。“叔”就是咱们古代排行，老大老二老三老四，就是伯仲叔季。比如孔子就是孔仲尼，所以文化大革命管他叫孔老二，因为他是伯仲叔季，是仲，这个叔呢应该是老三。这个以排行为名字的习惯，其实以前在中国还是比较多的，像咱们很熟悉的水浒里面的阮小二、阮小五、阮小七，他们都是以排行为自己的名字。现在在中国好像这种习惯，用
5、排行作名字的倒不是很多见。倒是日本很多见，比如著名的演员叫寅次郎，寅次郎的故事就是日本电影的名字。还有一个动画片叫龙子太郎，还有更早的姿三四郎，这些名字里面它都是用排行，但是中国古代它一般不用一二三四，而是用伯仲叔季。第二部分第二段及莊公即位：及，到。 即位 ，就位，登上君王的位置。为之请制：姜氏向庄公为共叔段请求给予制作为封邑。制：地名。为 （wi） ，介词，替，给。公曰：“制，岩邑也。 岩（y n）邑:险要的城邑 。邑，城邑。本义指人口聚居处，不论大小或人口多少。面积大、人口多的城邑为大城邑，较小的为中等城邑，更小的为小城邑。本篇“制，岩邑也”， “ 佗邑唯命 ”、 “大叔又收贰以为己邑
6、”等句中的“邑”字都是指大小不一的城邑。敝邑是谦称自己的国家。虢（u）叔死焉：东虢国的国君死在那里。虢叔，又称虢公，季历（周文王之父 ）第三子，文王之弟。虢叔4号曰“虢公”，因“虢、郭”音同，又称“郭公”。其后代就以郭为姓氏，虢叔为郭姓的受姓始祖。周武王灭商后，周文王的两个弟弟虢叔和虢仲都被封为虢国国君（虢国为周代诸侯国） ， 其中一个被封在雍地，称作西虢，另外一个被封在制地，被称作东虢。后东虢被郑国灭亡。 因为“制”原来是东虢国的领土，东虢国被郑武公所灭， “制” 就成了郑地。焉：指示代词兼语气词，于是。佗邑唯命： 佗：“他”的异体字。 “唯命”：“唯命是听”的省略。 “唯是” 是宾语前置的
7、固定格式， “唯” 是语气词， “是”复指前置的宾语。句意：其他的城邑惟命是从，即只听您的命令。请京，使居之。京，地名。离国都约四十公里。郑武公去世后，姜氏马上提出要求将制邑封给共叔段的请求，郑庄公虽没有答应母亲的这一要求，却给了母亲一个台阶，除去制以外城邑，都可以封给弟弟。郑武公与郑庄公对待姜氏提出的要求，所采取的态度是不同的。这与一个是夫妻关系，一个是母子关系有相当大的关系。郑庄公既要考虑不得罪母亲，又要竭力维护自己的政权。他不愿把制邑封给弟弟的真实原因何在？庄公正式登基后，武姜要给小儿子共叔段争取到发展势力的根据地，请求将共叔段分封到制邑去。庄公婉转拒绝。武姜便请求封给京邑，庄公应允。庄
8、公以虢叔的死为理由拒绝了将“ 制邑” 分封给弟弟，看似对弟弟的关心，实则是有其政治目的。据考证， “制” 即为现在河南的荥阳5市，是通往关中的要道，历来为兵家必争之地，一旦落入他人之手就会危及到自己的政权。如把制邑分封给他，无异是纵虎归山，自己鞭长莫及，无法对其控制。而“京邑” 离国都只有四十里，便于安插卧底时刻监视共叔段的行踪。谓之京城大（ti）叔：京地百姓称共叔段为京城太叔。大，通 “太”。王力、朱骏声作古今字。 说文解字段玉裁注：“后世凡言大，而以为形容未尽则作太，如大宰，俗作太宰，大子俗作太子，周大王俗作太王是也。 ”第三段祭仲曰： 祭仲为郑国大夫。大（d）夫，古代官名。先秦诸侯国中，
9、国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般官职之称。大（di）夫（ fu） ，指医生。都城过百雉（zh）：都邑的城墙超过了 300 丈。雉：计算城墙的单位。古代城墙长三丈，高一丈为一雉。都，本义是大邑。次于国都，等级高于一般邑的城市。但大小也不一。用作动词，则指建都。如“都于洛阳” 。汉代以后，凡大的城市都可以称“ 都”，京城称“首都” 、 “京都” 。城，本义是城墙。如本课。用作动词，指修建城墙。如小雅出车 “城彼朔方。 ”是说在那朔方筑城。 “城”、 “郭” 二字虽然都指城墙，但有分别，里城叫“ 城” ，外城叫 “郭”。引申为城市。国之害也：国家的祸害。为何城墙的大小
10、会引起祭仲的警惕呢？因6为城墙大，就意味着城邑大，人多势众。春秋时代，受封的人在自己的封邑里拥有独立的赋税和军队，俨然一个独立小王国。难怪祭仲要为国君担心。先王之制 ：先王，前代君王。大都：大城市的城墙。不过参国之一：不超过国都城墙的三分之一。参，三。国，周代国指诸侯国领地。上古 “国”又指国都。先秦“国人” ，一般也并非全国之人，而是指国都的人。中五之一：中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。 “五分国之一” 的省略。小九之一：小城市的城墙不超过国都城墙的九分之一。 “九分国之一”的省略。周代城市城墙大小的规定：周天子国都的城墙最大，540 雉；诸侯国都的城墙为 900 丈，也就是 300
11、雉；大都城墙不超过国都的三分之一就是 300 丈即 100 雉；中都城墙不超过国都的五分之一也就是 180丈即 60 雉；小都城墙不超过国都的九分之一也就是 100 丈约 30 雉 。 （长三丈，高一丈为一雉）一个城邑，若是城墙超过了一百雉（即 300 丈） ，就会成为国家的祸害。而现在共叔段居住的京这个城邑的城墙超过 100 雉，规模已经超过了定制，不符合制度所规定的了，您以后将很难受。今京不度： 不度 ，不合法度。 7非制也：不是先王定下的制度。君將不堪： 不堪 ，受不了。堪，能忍受，能支持。公曰：姜氏欲之，焉辟害：焉辟害，哪里能逃避祸害。 焉，疑问代词，哪里。辟， “避” 的古字。“焉”
12、 字的基本用法：兼词：兼“于” 加 “此”的功能，相当于“于是、于此 ” 例如： 虢叔死焉。 （东虢国的国君死在那里。 ）疑问代词：哪里，怎么。例如：且焉置土石？（况且把土石放在哪里 ） 愚公移山 语气词：如：南方有鸟焉。 荀子劝学對曰：姜氏何厌之有：有何厌。有什么满足。古代汉语中，为了强调，可以把宾语提前，然后在提前的宾语和动词之间加 “之” ，从而构成一个固定的宾语前置的格式。这里的“之”，助词，无实在意义，是宾语前置的标志。 再看两个例句：苟得闻子大夫之言，何后之有？孔子云：“何陋之有?”厌，现代义指憎恶、讨厌；古代义指满足，也有憎恶、讨厌义。不如早为之所：给他安排个地方，双宾语。无使滋
13、蔓：不要让他滋长蔓延，这里指发展自己的势力。 “无” 通“毋”，不要。蔓，難圖也：图，图谋，谋划，这里指想办法对付。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎：蔓延的野草还不能除掉，何况您那8尊贵的弟弟呢？犹，副词，尚且，还。 公曰：多行不义必自毙：多做不义的事，必定自己垮台。毙，上古义是倒下去。 左传用毙 23 次，大多与死无关。有几次“毙” 后的人还会说话，可见没死。汉以后才有“死”义。用于抽象义，则有垮台或失败的意思。子姑待之 ：子，古时对男子的尊称。姑，姑且。之，代词，指共叔段自毙之事。这段主要表现兄弟冲突，显庄公伪善。同学们，刚才咱们讲了郑伯克段于鄢的第一部分和第二部分，给大家讲了重点的字词，现在，
14、我把这两段翻译一下。当初，郑武公在申国取妻名叫武姜，她生了庄公和共叔段，庄公是难产，使武姜受到惊吓。所以给他取名“寤生” 。这个“寤生” ，其实翻译成现代汉语就是难产。于是讨厌他，武姜喜欢共叔段，想立他为太子，屡次向郑武公请求，武公没有答应。等到庄公继位，姜氏为共叔段请求“制”这个地方作为他的封邑，庄公说“制”是险要的关口，虢叔就死在那里，其他地方唯命是听。姜氏请求“京” ，庄公让共叔段住在那里，因此，共叔段被人们称为京城太叔。这是第一部分的译文，第二部分译文。祭仲对庄公说，凡是城市的城墙周长超过三百丈的，就是国都的祸9害，先王规定的制度，大城不能超过国都的三分之一，中等城市，不能超过国都的五
15、分之一，小城市，不能超过国都的九分之一。现在，京不合法，不合规定，这不符合先王的制度，君王将无法忍受。庄公说，姜氏要这样做，我到哪里去逃避祸害呢？祭仲回答说，姜氏怎么会有满足呢？不如及早处置她，不要让她的势力发展。如果共叔段的势力发展起来，就难于对付了。蔓延的野草还不能除掉，何况是您受宠的弟弟呢？庄公说不义的事情干多了，必然会自己摔跤的，您姑且等着瞧吧。从这两段咱们可以看到，在统治阶级内部，为了权力，连亲兄弟之间，也是像仇敌一样，互相矛盾很深。做弟弟的，想和哥哥夺权，做哥哥的，看着弟弟，在错误的路上越走越远。甚至还说， “多行不义，必自毙，子姑待之。 ”就是冷眼旁观他的弟弟，越来越犯错误。第三
16、部分第四段“既而大叔命西鄙、北鄙贰于己， ”“既而”这是古汉语里边，很常见的一个固定搭配，意思就是不久。“大叔”就是共叔段。 “命西鄙、北鄙” ，这个“鄙” ，咱们大家都知道，是偏远地区的意思。就是遥远的边邑，遥远的小城市。咱们以前学的，在中学的时候学过为学 ， 为学里面有“蜀之鄙有二僧”这个“鄙”的意思，就是蜀地的偏远的地方有两个和尚。所以这个“鄙” ，是偏远之地的意思。“西鄙、北鄙贰于己” ， “贰于己”的意思就是指，原来属于庄公管10辖的边邑，同时臣属于共叔段自己。这个“贰”就是两属，臣属于两个主，既属于庄公又属于共叔段。“公子吕曰：国不堪贰 ”“君将若之何” ， “欲与大叔，臣请事之，若弗与，则请除之，无生民心” ， “欲与大叔” ，“欲”咱们都知道是想的意思， “与”在这
