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1、1第二单元 国学主题单元导读在西方人看来，孔子是人类历史上没有留下自己“亲笔”作品，但却对人类文明产生了重大影响的三个伟人之一。论语与记录古希腊苏格拉底思想的辩白，与描述耶稣言行的福音书一起被公认为“世界级”的文化瑰宝。有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道论语 ，也不能算是有思想的中国人。 ”让我们一起走进论语 。1.论语卫灵公篇 大 家 一 起 诵子 曰 ： “躬 自 厚 而 薄 责 于 人 ， 则 远 怨 矣 。 ”【 译 文 】 孔 子 说 ： “多 责 备 自 己 而 少 责 备 别 人 ， 那 就 可 以 避 免别 人 的 怨 恨 了 。 ”【
2、评 析 】 人类是群居动物，为了共同的理想与事业，人们携手团结，彼此互动协作。不过人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷。为人处事应该多替别人考虑，从别人的角度看待问题。应该多作自我批评，而不要一味指责别人的不是。“严以责己，宽以待人”是值得提倡的，能做到这一点，自然就能少被人怨恨了。生活中常常遇到这样的现象：甲乙两人关系不好，2彼此埋怨，周围的人试着去劝说他们和好，但是这两人无一例外地都言辞指责对方如何如何不好，丝毫不说自己有什么不对。这样的现象不但存在于普通人之间，也存在于恋人之间、夫妻之间、子女之间、同事之间、父母与子女之间等。其实民谚语说得好，“一个巴掌不响，两个碗叮当”，如果大家都能做到“
3、躬自厚而薄责于人”，那么许多怨恨和埋怨都会烟消云散。所以当我们与别人发生矛盾时，要经常多想一想自己有什么不对，自己怎样改善才能得到别人的谅解，才能与别人友好相处。责己严，待人宽，才能保持良好和谐的人际关系。才能创建和谐社会。子 贡 问 曰 ： “有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎 ？ ”子 曰 ： “其恕 乎 ！ 己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 。 ”【 译 文 】 子 贡 问 孔 子 问 道 ： “有 没 有 一 个 字 可 以 终 身 奉 行 的 呢 ？”孔 子 回 答 说 ： “那 就 是 恕 吧 ！ 自 己 不 愿 意 的 ， 不 要 强 加 给 别人 。 ”【 评 析
4、 】 “忠 恕 之 道 ”可 以 说 是 孔 子 的 发 明 。 这 个 发 明 对 后 人 影响 很 大 。 孔 子 把 “忠 恕 之 道 ”看 成 是 处 理 人 己 关 系 的 一 条 准 则 ，这 也 是 儒 家 伦 理 的 一 个 特 色 。 这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽3宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以
5、外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。总之，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。 “己所不欲，勿施于人”简单地说就是推己及人，它和民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。子 曰 ： “巧 言 乱 德 。 小 不 忍 则 乱 大 谋 。 ”【 译 文 】 孔 子 说 ： “花 言 巧 语 就 败 坏 人 的 德 行 ， 小 事 情 不 忍 耐 ，就 会 败 坏 大 事 情 。 ”【评析】这两句话很明白清楚，就是说个人的修养。巧言的内涵，也可以说包括了吹牛，喜欢说大话，乱恭维，说空话。巧言是很好听的，使人听得进去，听的人中了毒、上了
6、圈套还不知道，这种巧言是最会搅乱正规的道德。 “小不忍，则乱大谋。” 有两个意义，一个是人要忍耐，凡事要忍耐、包容一点，如果一点小事不能容忍，脾气一来，坏了大事。许多大事失败，常常都由于小地方搞坏的。一个意思是，作事要有忍劲，狠得下来，有决断，有时候碰到一件事情，一下子就要决断，坚忍下来，才能成事，否则不当机立断，以后就会很麻烦，姑息养*，也是小不忍。这个“ 忍” 可以作这两面的解释。 小不忍则乱大谋 ”，4这句话在民间极为流行，甚至成为一些人用以告诫自己的座右铭。的确，这句话包含有智慧的因素，尤其对于那些有志于修养大丈夫人格的人来说，此句话是至关重要的。有志向、有理想的人，不会斤斤计较个人得
7、失，更不应在小事上纠缠不清，而应有开阔的胸襟，远大的抱负，只有如此，才能成就大事，从而达到自己的目标。大家一起读认 识 孔子孔子，我国历史上伟大的思想家。他的思想和学说是中国文化乃至世界文明的宝贵财富。联合国教科文组织把孔子列为世界十大名人之一，由此可见孔子在世界文明史上的地位。孔子姓孔，名丘，字仲尼。3 岁时，父亲就去世了，他从小受到母亲严格的教育，逐渐养成勤奋好学的良好习惯。孔丘从小就懂得孝顺，从来不惹母亲生气。他完成一天的学习任务后，就帮助母亲干活。母亲洗衣，他挑水；母亲洗好衣服，他就去晾晒。他很有眼色，干活从来不用母亲支使。母亲去世后，少年孔丘想凭借父亲曾是贵族的地位，进入上流社会，但
8、总是遭到嘲讽和羞辱，被拒之门外。此后，小孔丘落入社会最低层。为了谋生，他给人家挑水、扫院、拉车、放牛、牧羊、种菜。孔丘吃苦耐劳，又肯动脑筋，所以，5各种活他都干得很出色。种菜，菜长得旺盛鲜嫩；放牧，牛羊膘肥体壮，而且，产崽率高。在空隙时间，孔丘抓紧时间读书，他对当时的礼仪有很深的造诣。他还学会奏乐，经常在婚丧嫁娶场面上当吹鼓手。少年孔丘生活过得很充实。孔子一生中，当过一些大小官吏，但时间都不长，干得最长的事是教书。人称孔子有“弟子三千，七十二贤人”。孔子的学说和思想，在我国传统文化中占有重要地位。小故事: 宽容就是卸下心中的石头一次，老师问小朋友：“你们有讨厌的人吗?”小朋友们有的不吱声，有的
9、点点头。接着，老师发给班级每个孩子一个纸袋，告诉他们：“ 今天，我们来玩一个游戏，请你们把你所讨厌的人的名字写在一个纸条上，也可以用符号代替。每天放学之后，请大家到路边找一些石头，回去把这些写着名字的纸条贴到石头上。把你非常讨厌的人的名字，贴在大一点的石头上;一般讨厌的，贴在小一点的石头上。每天，你都把讨厌的人 放进这个袋子里，带到学校里来。 ”小朋友们听了，感到很有趣，放学后，他们都抢着到处去找石头。第二天一早，孩子们都带着装了石头的袋子来到学校，你一言我一语地相互讨论时间一天天地过去了，第三天、第四天、第五天有些小朋友袋子里的石头越装越多，他们自己几乎都快提不动了。6“老师，拎着这些石头来
10、学校好累啊 !我都快累死了!”小朋友们开始有一些抱怨。老师笑了笑，对孩子们说：“那就放下这些石头吧，以后也不要往里面放石头了!”小朋友们都很诧异，为什么不搜集了呢?“孩子们，讨厌一个人，就等于在你的心头加了一块石头。你讨厌的人越多，你也就越累。我们每个人都应该学会宽恕别人，不要把小事儿记在心上。”相信多年以后，这些孩子都能记得那个故事，都能记得应该怎样对待别人。相信孩子曾对你说过，自己不喜欢谁之类的抱怨，对此你是怎样对孩子说的?宽容是一帖健康的良药，宽容是一种美德。告诉孩子，每个人都有可能犯错误，只有大方地看待别人的错误，才能原谅别人。如果一直保持生气的状态，对自己的心理也是个负担。知识小宝库
11、论语是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。 论语是儒家学派的经典著作之一。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论7理思想、道德观念及教育原则等。与大学.中庸.孟子.诗经.,尚书.礼记.易经.春秋并称“四书五经” 。通行本论语共二十篇。孔子学说的核心思想是“仁”，论语中始终如一地贯穿了他的这一思想。论语的篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节独立成篇。它涉及的领域极其广泛，记录了孔子关于哲学、经济、政治、伦理、美学、文学、音乐、道德等方面的言论，是研究孔子及其创立的
12、儒家学说的主要文献。82.论语季氏篇孔子曰：“益者三友，损者三友。，友直，友谅(1)，友多闻，益矣。友便辟(2)，友善柔(3)，友便侫(4)，损矣。”【注释】谅：诚信。便辟：惯于走邪道。善柔：善于和颜悦色骗人。便侫：惯于花言巧语。【译文】孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。”【评析】 孔夫子非常看重一个人成长过程中朋友的作用。 他说，这个世界上对自己有帮助的有三种好朋友，就是所谓“益者三友” ，是友直、友谅、友多闻。9第一，友直。直，
13、指的是正直。这种朋友为人真诚，坦荡，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他的人格可以影响你的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不前的时候给你果决。所以这是一种好朋友。第二，友谅。说文解字说：“谅，信也。” 信，就是诚实。这种朋友为人诚恳，不作伪。与这样的朋友交往，我们内心是妥帖的，安稳的，我们的精神能得到一种净化和升华。第三，友多闻。这种朋友见闻广博，用今天的话说就是知识面宽。在孔子生活的先秦时代，不像我们今天有电脑，有网络，有这么发达的资讯，有各种形式的媒体。那个时候的人要想广视听怎么办呢？最简单的一个办法就是结交一个广见博闻的好朋友，让他所读的书，让那些间接经验转化
14、成你的直接经验。 论语中的益者三友，就是正直的朋友，诚实的朋友，广见博识的朋友。 孔夫子说，还有三种坏朋友，叫做友便辟，友善柔，友便佞，这三者“损矣 ”。这损者三友，是三种什么人呢？首先是友便辟，这种朋友指的是专门喜欢谄媚逢迎，溜须拍马的人。这种人特别会察言观色，见风使舵，细心体会你的心情，以免违逆了你的心意。 “友便辟 ”和“友直”正好相反，这种人毫无正直诚实之心，没有是非原则。他们的原则就是让你高兴，以便从中得利。10第二种叫友善柔。这种人是典型的“两面派” 。他们当着你的面，永远是和颜悦色，满面春风，恭维你，奉承你，就是孔子说的“巧言令色 ”。但是，在背后呢，会传播谣言，恶意诽谤。第三种
15、叫友便佞。便佞，指的就是言过其实、夸夸其谈的人，就是老百姓说的“光会耍嘴皮子 ”的人。这种人生就一副伶牙俐齿，没有他不知道的事，没有他不懂得的道理，说起话来，滔滔不绝，气势逼人，不由得人不相信。可实际上呢，除了一张好嘴，别的什么也没有。论语中的损者三友，就是谄媚拍马的朋友，两面派的朋友，还有那些夸夸其谈的朋友。这样的朋友可千万不能交，否则我们将付出惨重的代价。孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”【译文】孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是
16、下等的人了。”【评析】孔子虽说有“生而知之者”，但他不承认自己是这种人，也没有见到这种人。他说自己是经过学习之后才知道的。他希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。俗话说：书到用时方恨少，就是讲的这个道理。至于遇到困难还不去学习，就不足为训了。11孔子就人的智能，发表了自己的看法。这里有上、次、又其次、下等层级。它们分别对应于：生来就知道的，学习后知道的，困顿而学习的，困顿但不学的。那么，对于前三种而言，只要通过学习，及其成功，一也。无论其禀赋如何，最后达到成功的境界，是一样的。只有最后一种，那是令孔子也无可奈何的，即到了困顿的地步还是不去学习，所以成为最下的了。此处，孔子给了我们一个非常积极的信号，即如孔子自己也不承认是生而知之的，那么就是说人只要通过学习，就皆有达到圣人境界的可能。我们能不以学习为乐吗！孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭
