论词的叙事性(张海鸥)

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1、1论词的叙事性张海鸥内容提要 词通常被认为是抒情文学，因而未曾被叙事学研究关注。本文借鉴叙事学文本结构分析的理念和思路，寻绎和阐释词的叙事性，认为词具有叙事性：早期的词调有许多又是词题，具有点题叙事性；词题的主要功能是引导叙事；词序是词题的扩展，是 对词题引导叙事的延展，又是 对正文之本事、创作体例、方法等问题的说明或铺垫；词正文的叙事与其它叙事文体不同，其特点是片断的、细节的、跳跃 的、留白的、诗意的、自叙的；长调叙事受赋体影响而有铺叙式，短词叙事通常采用诗歌本色的隐喻式。词的叙事风格比小说典雅、含蓄、文人化。 关键词 词 叙事性 叙事结构 叙事方式 叙事学自 20 世纪 60 年代兴起于法

2、国，此后风行全球，对文学、史学、语言学等许多学科产生了重大影响。在文学研究领域，叙事学的研究对象基本是散体的、故事性强的作品，如小说、史传、回忆录、神话传说、民间故事、叙事诗、戏剧等。作为中国传统文学重要样式之一的词，至今未受到叙事学的关注，因为词通常被认为是抒情作品而不是叙事作品。词到底有没有叙事性？叙事学研究对词学研究有无意义？从学理上说，叙就是叙述，叙述是人类的言说行为，它超越任何具体作品的体裁形式。换言之，任何体裁的作品都是人类叙述方式之一种，词当然也是。词叙述的内容不可能只有情、景而没有事。词人将自己在一定时空中的存在、行为或心理活动表述为词，都是对已然的叙说，即便是以抒情为主的词，

3、也不可能全无叙事因素。那么词到底怎样叙事？其叙事有何特殊性呢？本文借鉴叙事学的理念和方法，首先探讨词的文体叙事结构；然后探讨词的文本叙事方式和特点。一、词的文体叙事结构及其特征词的文体结构，最多有四部分：调名、题目、序、正文。这四部分都具有叙事功能。1.调名点题叙事词调俗称词牌（注：王骥德曲律卷 1论调名：“曲之调名，今俗曰牌名” 。 ） ，其主要功能是标示曲调类型和歌词格式，但早期的词调名称往往缘自歌词内容并提示内容，可以称之为缘事而定名。 词学季刊第 1 卷第 4 号载失名者词通 “论名”云：“有词之先，既无所谓调，即无所谓名。故有一词既成，乃取词句以名其调者，如闲中好 、 花非花 、 章

4、台柳 ，皆本词之首句，亦犹唐人诗以首句为题。 ”（注：词学季刊第 1 卷第 4 号，上海书店影印本，1985 年，第 109 页。 ）刘永济词论卷上调名缘起云：调名缘起，约有数端。有以作者本事而名者，如忆余杭因潘阆忆2西湖而作也， 菊花新因陈源念菊夫人而作也， 醉翁操因东坡追思六一翁而作也。 （注：刘永济：词论 ，上海古籍出版社，1981 年，第 31 页。 ）马兴荣词学综论 “词调名称的形成”云：还有一类是以词中所写的人和事为调名。如谢秋娘始自朱崖李太尉镇浙日为亡妓谢秋娘所撰。再一类是以传说故事为调名，如阮郎归以刘晨、阮肇的传说为调名的。又如鹊桥仙以织女的传说为调名的。又如凤凰台上忆吹箫以箫

5、史的传说为调名的。 （注：马兴荣：词学综论 ，齐鲁书社，1989 年，第 21 页。 ）以上诸家所举词调，其名称皆缘事而定，调名本身含有点题叙事性。还有一些调与事合的情况，但后人已经搞不清词调与歌词孰先孰后了。黄升唐宋诸贤绝妙词选卷 1 李珣巫山一段云下注云：“唐词多缘题，所赋临江仙则言仙事， 女冠子则述道情， 河渎神则咏祠庙，大概不失本题之意。尔后渐变，去题远矣。 ”唐圭璋、潘君昭论词的起源云：敦煌民间词，其中很多首的内容与词调有关，如天仙子有“天仙别后信难通”之语， 竹枝子有“垂珠泪滴，点点滴成斑”之语， 泛龙舟有“无数江鸥水上游，泛龙舟，游江乐”之语。 斗百草 （第一）有“喜去喜去觅草”

6、之语。另如柳青娘咏柳青娘之美、 浣溪沙咏人如西子之美。 （注：唐圭璋、潘君昭：论词的起源 ， 唐宋词学论集 ，齐鲁书社，1985 年，第9 页。 ）黄升所谓“缘题” ，以及唐、潘所论，都是指调名与歌词内容正相吻合。但他们的说法有点模糊：到底是先定歌词再选词调呢？还是先定词调再写歌词呢？这两种情形在早期词中都存在。今存唐词，词调名称与词意吻合者很多，随便翻检全唐五代词 （注：曾昭岷、王兆鹏等编全唐五代词 ，中华书局，1999 年。 ） ，缘题之作比比皆是，除以上诸家所举外，如李隆基好时光写女子应该趁着年轻貌美，嫁个有情郎， “莫负好时光” ；刘长卿谪仙怨写迁谪情景；张志和渔父五首皆写渔隐生活；无

7、名氏渔父15 首、张松龄渔父一首皆写渔隐生活；又德诚所作拨棹歌39 首，与张志和渔歌子同体，亦写泛舟渔隐之事。可见唐人作词，既有缘事而创调名者，也有据事而选已有调名者。黄升的缘题之说，模糊地涵盖了这两种情况。这两种情况都说明：早期的很多词调都含有叙事因素，其基本叙事功能是点明题材或题旨。词至宋代，缘事而自创词调者仍然很多。先举张先几首词（注：下引张先词及相关资料，均据吴熊和、沈松勤张先集编年校注 ，浙江古籍出版社，1996 年。 ）为例：谢池春慢玉仙观道中逢谢媚卿 ，杨湜古今词话载：“张子野往玉仙观，中路逢谢媚卿。初未相识，但两相闻名。子野才韵既高，谢亦秀色出世，一见慕悦，目色相授。张领其意，

8、缓辔久之而去，因作谢池春慢以叙一时之遇。 ”词的上阙写玉仙观景致，有“池水渺”句关合词调名，下阙写“逢谢女，城南道”之事。调名“谢池春” ，也有深意：晋书王凝之妻谢氏传载才女谢道蕴事，后人因称才女为“谢女” ；谢灵运亦有名句“池塘生春草” 。张先取“谢池春”为调名，很可能是巧用谢家故事。一丛花令 ， 中国词学大辞典词调云：“此调始见于宋张先张子野词 ”（注：马兴荣等主编中国词学大辞典 ，浙江教育出版社，1996 年，第 475 页。 ） 。杨古今词话载此词本事，言张先“尝与一尼私约，其老尼性严，每卧于池岛中一小阁上。俟夜深人静，其尼潜下梯，俾子野地登3阁相遇。临别，子野不胜买惓惓，作一丛花词以

9、道其怀。 ”萧涤非曾撰短文张先一丛花本事辨证 ，论证此事可信（注：张先集编年校注第 113-114 页附录全文。 ） 。调名“一丛花” ，显然有点题叙事之意。诃中有“双鸳池沼水溶溶，南北小桡通，梯横画阁黄昏后，又还是，斜月帘栊”之类叙事性很丰富的句子，加上词话的记载，特别诱使读者想像那一段故事情节。张先还有山亭宴慢有美堂赠彦猷主人 、 泛清苕正月十四日与公择吴兴泛舟 、 少年游慢等多种自创词调，都是缘事而取名， 词谱称这种情况为“赋本意也” （注：钦定词谱卷 35 注，文渊阁四库全书本。 ） 。像这类缘事创调，调名即题目，正文则缘题而赋本事的情况，在全宋词中有很多，如柳永望海潮 （东南形胜）

10、；王诜忆故人 （烛影摇红） ；秦观添春色 （注：徐培均校注淮海居士长短句作醉乡春 ，上海古籍出版社，1985 年，第 193 页。 ） （唤起一声人悄） ；周邦彦一剪梅 （一剪梅花万样娇） ；史达祖惜黄花九月七日定兴道中 、 双双燕咏燕 ；吴文英惜秋华重九等。在自创词调并利用调名点题叙事方面，姜夔无疑是最值得重视的词人。据夏承焘姜白石词编年笺校 （注：见夏承焘姜白石词编年笺校 （上海古籍出版社，1981 年） 。 ） （以下简称夏笺 ） 论姜白石的词风（代序） 所论，姜夔创制词调有两类。一类是已有他人曲谱，但“虚谱无辞” （注：霓裳中序第一序， 姜白石词编年笺校 ，第 5 页。 ） ，他依谱填

11、词，从而创为词调者，如霓裳中序第一 、 角招 、 徵招 、 醉吟商小品 、 凄凉犯 、 玉梅令等。其中后三种词调的歌词是赋调名本意的。另一类是姜夔“初率意为长短句，然后协以律” （注：长亭怨慢序， 姜白石词编年笺校 ，第 36 页。 ）的，就是先写成歌词然后再制谱。姜夔称之为自度曲或自制曲，据夏笺共得十首，兹略叙于下：扬州慢咏“淮左名都”扬州之今昔；湘月写湘江月夜泛舟事；翠楼吟因“武昌安远楼成”而“度曲见志” ；惜红衣咏荷花；石湖仙 “寿石湖居士” ；琵琶仙 “枨触合肥旧事之作合肥人善琵琶”（夏注） ；淡黄柳写合肥柳色“以纾客怀” ；长亭怨慢写“离愁千缕” ，有“谁似得长亭树，树若有情时，不会

12、得青青如此”之怨；暗香 、 疏影二首共一序，乃石湖咏梅之作。这十首自度曲，都是缘事而取调名的，歌词内容皆赋词调之本意。不仅词调名称具有点题叙事性，而且均有长序叙述创作背景、本事、作法等等。通观姜夔词，利用词调名称标示词意乃是他作词的一大特色，不论是自创调名还是选用已有调名。词体文学在燕乐和诗的基础上兴起的时候，词调名称的来历大约有两种：一是依已有乐曲取名创调，如张先熙州慢 、柳永八声甘州 、周邦彦兰陵王等，这类词调基本没有叙事性。二是据所咏之事创调取名，调名通常就是题目，携带着具体的叙事因素，而这一类歌词都是缘题而赋本事的。这类词调的数量肯定远远多于现在能见诸记载的那些。古今人在所著词律、谱、

13、图、词话之类的书中，尽可能说明某一词调是否缘题，因歌咏何事而得名。但由于史料有限，流传至今的一千多个词调，多数已失本事。随着词调的定型，缘题而赋本事的现象逐渐减少，但词人在具体的创作中，根据所咏事情而选择词调的情况却很常见。清人沈祥龙论词随笔云：“词调不下数百，有豪放，有婉约。相题选调，贵得其宜。调合则词之声情始合。 ”（注：唐圭璋：词话丛编第 5 册，中华书局，1986 年，第 4060 页。 ）4“相题选调” ，是指叙事风格、内容与词调的音乐品类相适合。比如写缠绵婉转之情， 鹊桥仙 、 声声慢就比六州歌头合适。另外，词乐失传后，词调文字的表义性也可能影响作者的选择，比如为人祝寿而选千秋岁之

14、类，也算是相题选调吧。2.词题引导叙事随着词体文学的成熟，词调日益形式化，主要用来表示乐曲类型及相应的歌词格式，叙事因素逐渐减少。于是自北宋出现了缘事而立的词题，专门承担起标明题旨、引导叙事的任务。词调之外另立的词题，与乐曲调类无关，用意专在于指事。宋人为词另立题目，直接受诗、文标题传统的影响。在词诞生之前，中国古代诗、文经历了从无题到有题、题目由简单到精致的过程。至魏晋隋唐时代，标题之学已经非常成熟，题目的功能也多了。吴承学诗题与诗序云：“此时诗题已经成为诗歌整体形式的不可或缺的有机部分，诗人完全有意识地利用诗题来阐释其创作宗旨、创作缘起、歌咏对象，标明作诗的场合、对象。 ”“到初唐、盛唐时

15、期，古诗制题已经完全规范化，诗题成为诗歌内容准确而高度的概括，成为诗歌的面目” （注：文学遗产1996 年第 5 期。 ） 。那么产生于唐代的词体文学，何以到宋代才出现另立题目的现象呢？这或许是词疏离音乐，疏离世俗大众，开始走向文人案头或酒筵的一个信号吧，所以王国维有“词有题而词亡” （注：蕙风词话人间词话 ，人民文学出版社，1960 年，第 218页。 ）之论断。另一方面，随着词调日益定型，存形去意，同一词调可以不断用于不同内容的歌词，词人为了标示同调之词内容不同，就要给词加上一个叙事性的题目，以便阅读和编辑。在词调之外另标词题始于何人，尚待考索。吴熊和疆村丛书与词籍校刊 （注：吴熊和词学论集 ，杭州大学出版社，1999 年。 ）第六节“订词题”云：“自花间集 、 尊前集以至晏殊珠玉词 ，词皆无题。王安石、张先，稍具词题。 ”此说似欠精确。据全宋词 ，在张先之前，词另立标题者尚有 7 人 22 首：王禹偁点绛唇感兴 ；陈亚生查子药名寄章得象陈情 、生查子药名闺情 ；聂冠卿多丽李良定公席上赋 ；范仲淹苏幕遮怀旧 、 渔家傲秋思 、 御街行秋日怀旧 、 剔银灯与欧阳公席上分题 、 定风