《论莎士比亚悲剧中为爱牺牲的女性形象》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论莎士比亚悲剧中为爱牺牲的女性形象（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、论莎士比亚悲剧中为爱牺牲的女性形象【摘要】：爱情是莎翁戏剧作品中永恒的主题，其中不乏为爱牺牲的女性形象。而这些形象在其悲剧中则表现得尤为集中。虽然在莎翁笔下的悲剧女主角都有鲜明的性格特征，但是绝大部分都成了爱情的牺牲品。本文试从莎士比亚的三部著名悲剧作品中的女性着手，从朱丽叶、奥菲莉娅和苔丝狄蒙娜的形象切入，进而分析她们为爱情牺牲的原因。【关键词】：莎士比亚；悲剧；爱情；女性形象引言莎士比亚的悲剧相对于其喜剧、历史剧而言，艺术成就最高，莎翁的四大悲剧可谓是家喻户晓。通过比较分析不难发现，在莎士比亚的悲剧作品中，性格各异的女主角们在追求爱情的道路上经历了重重的困难，但多数都坎坷地走向了生命的尽头
2、。纵观莎士比亚的几部悲剧作品，其著名的三部作品罗密欧与朱丽叶 、 哈姆雷特及奥赛罗中主人公的爱情悲剧倍为引人注意。三位女性走上同样的结局与她们的性格特征和家庭背景有很大的关系。朱丽叶为爱而义无反顾的献身，柔弱的奥菲莉娅在哭泣的歌声中绝望地坠落，苔丝狄蒙娜以贞洁为信仰并因坚守而被杀。她们的牺牲每一次都是莎士比亚对女性问题意识的发掘，对三位女性的比较研究能唤起人们对当代女性问题的重视。一、朱丽叶-至死不渝的爱者“自由诚可贵，生命价更高，若为爱情故，二者皆可抛。 ”这可算得上是朱丽叶的人生座右铭。在朱丽叶的眼中，爱情是她的全世界。她可以为了罗密欧舍弃整个家族，可以想方设法只为与爱人相守一生，可以不顾
3、一切追随罗密欧而去。出生高贵的朱丽叶，有一颗同样是高贵的心。她不愿像他人一样流俗，自己的爱情也要与众不同。自幼享受荣华富贵，衣食无忧的生活并没有使她甘于逆来顺受，反而促使她形成敢于追求的性格，与其说敢爱敢恨又何尝不是一种溺爱之下宠幸出来的性格呢。在众人的百般呵护中成长的少女，俨然一个要风得风要雨得雨的小公主。一旦她意外尝到了爱情的甜蜜，就好像是吸毒一般不能自拔，越反对越阻挠越激发了朱丽叶的逆反心理。爱情的魔力就这样一步步引她走向了死亡。 “要是他已经结过婚,那么坟墓便是我的婚床。 ”可见，朱丽叶早就有过为爱而死的念头，但这种认识丝毫没有使她畏缩。未知的死亡造成的恐惧远不足以阻挡爱神的召唤。爱就
4、爱了，朱丽叶爱无悔的态度值得多少人敬佩啊。没有金钱、权利和地位等因素的干扰，朱丽叶与罗密欧纯粹的爱情是那么的真诚。如果说双方的一见钟情还存在盲目和不理智的成分，那么从精心策划的“假死”事件中，朱丽叶表现出来的淡定从容、冷静沉着，使得她从“昨天还是个孩子，第二天就成了女性。 ”爱情使她对于自我存在的认识，智力、心理都渐趋成熟。可见，美丽、纯情的朱丽叶是理智的坚定地为爱走向死亡。二、奥菲莉娅-爱情路上的迷失者奥菲莉娅是莎翁名剧 哈姆莱特中的人物，同样拥有显赫高贵的出身。在莎翁所构建的女性世界中，奥菲利亚懦弱、顺从、缺乏个性形成与男权社会及其家庭有很大关系。在高门大户中成长的奥菲莉娅曾是那么的纯洁善
5、良，那么的无忧无虑。她像是温室里的花朵，没有受过任何大打击。在偌大的家族中，奥菲莉娅作为一个女性从没有独立自主的决定过任何关于自己的事。仿佛她的人生是为别人而活，于是促成了她对爱情产生似火的欲望而又怯懦不前的两难局面。不同于朱丽叶的大胆坚定，奥菲莉娅在爱情的道路上走得异常迷茫。她不仅没有家人的鼓舞支持，更没有爱人坚定的爱作为支撑的源动力，她跌跌撞撞的在爱情和亲情之路上独自摸索。在父亲和恋人的对立世界中，她迷失了方向。恋人厌恶她、唾弃她，在作品中，哈姆莱特对奥菲莉娅肆意的进行主观评价：她“像冰一样贞洁，想学一样纯洁” ，但“美丽可以使贞洁变成淫荡” 。父亲和兄弟也不理解她、埋怨她，可以说奥菲利亚
6、的一生是在被咒骂和被利用中度过的。奥菲莉娅没有任何自我，她的生活完全受周围男性的监视和指导。当面临父亲被杀，爱人流放的局面，神经错乱的奥菲莉娅满身盛装，自溺在一条铺满鲜花的溪流里。依恋和顺从的性格是致使她最终没能找到出路的内在原因。可以说，奥菲莉娅是朱丽叶没有成长为“女性”之前的“小女孩” 。对于像奥菲莉娅这样没有自我意识，独立判断思维能力的女性而言，缺乏的是一旁给以建议、鼓励和支持的引路者。而这点，无论是奥菲莉娅的父兄还是哈姆莱特，都没有做到。三、苔丝狄蒙娜忠贞爱情的守护者在莎士比亚的四大悲剧之一的奥瑟罗中，苔丝狄蒙娜美丽动人,聪明伶俐。为了爱情敢于面对世俗权势的偏见,因此一直被认为是女性形
7、象的一种典范。苔丝狄蒙娜可以说是莎士比亚戏剧中忠贞爱情的守护者。在爱情的选择上，苔丝狄蒙娜和朱丽叶一样可以不顾家族、金钱等差距，毅然选择了一个世人眼中并不般配的对象，而这也为后来苔丝狄蒙娜的枉死做了铺垫。作为妻子她曾为奥瑟罗违抗父命、顶着种族歧视的压力坚定的守护她的爱情。但就是这样一位女性,仍然在莎士比亚的情节模式中、在属于苔丝狄蒙娜的时代中一步步地走向了死亡。如奥菲莉娅一样，苔丝狄蒙娜也被冤枉、被侮辱，也只能怯懦的忍耐，直至以死证清白。面对丈夫的打骂，苔丝狄蒙娜发出肺腑之言“：他轻视我，遗弃我，而我竟有一刻不爱他，或者将来会有一刻不爱他，那么永远别给我幸福吧！”苔丝狄蒙娜的做法可以说完全符合
8、中国古代妇女须尊崇的“三从四德”规范中“既嫁从夫”的原则， “妇容”妇言”在苔丝狄蒙娜的身上显而易见。当苔丝狄蒙娜面对威尼斯众元老时，曾为自己的婚姻辩白：“我的心灵完全为她的高贵的德性所征服；我先认识的是她那颗心，然后认识他那奇伟的仪表。 ”从中，我们不仅可以看到苔丝狄蒙娜的镇定自若和口齿伶俐，还看到了苔丝狄蒙娜对奥瑟罗的尊崇，看到了苔丝狄蒙娜高贵的灵魂、纯洁的心灵和内在的品质。就这样一个别人眼中的好女人，却冤死在丈夫手中，枉死在奥瑟罗愚昧的行为上。我们不得不感叹奥瑟罗对女子贞操的重视程度已经到了走火入魔的地步，同时这也是当时整个社会、整个时代的弊病所在。而伊阿古就是抓住了奥瑟罗的这个致命弱点
9、对苔丝狄蒙娜进行诽谤诬陷，与其说苔丝狄蒙娜是死于奥瑟罗的轻信，不如说是死在死在贞操的手上。苔丝狄蒙娜正是牺牲于为守护爱情的战役中。结束语无论是为爱至死不渝的朱丽叶，还是在爱情路上迷失的奥菲莉娅，抑或是忠贞守护爱情的苔丝狄蒙娜，不一样的花朵却同样为爱凋零。在莎士比亚悲剧中，这些女性俨然已构成一道亮丽的风景线，她们的离去为莎士比亚的悲剧形成不朽的魅力具有不可磨灭的作用。对三人具体形象的研究希望对当下人们爱情观的重塑产生一定的影响力。参考文献：1 郑克鲁.外国文学史（修订版）M.北京：高等教育出版社，2008 年.2 殷晶波.人生祭坛上的“牺牲”透视莎士比亚四大悲剧中的女性命运J.戏剧文学，2008 年，4. 3权红梅. 试论莎士比亚悲剧中的女性命运主线J. 山西高等学校社会科学学报, 2003,(08) .4翁再红,李健. 女性主义视野中的悲剧性 以莎士比亚“四大悲剧”中的女性形象为例J. 天府新论, 2006,(03) .
