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1、编号：时间：2021年3月19日传统节日清明节习俗的意义传统节日清明节习俗的意义【一】从心理学的角度来看清明节，我以为，至少可以做两大事情，发挥两大意义：1、怀念祖先；2、亲近大自然。 一、怀念祖先 清明节的第一大意义，可以引用论语：慎终追远，明德归厚矣。这里的终是指人的生命的结束，远是指时间上的久远。慎终是指通过一定的方式真诚、慎重地表现对已故亲人的怀念、感恩。追远是指不忘本，尽量远的追溯、怀念自己的祖先。所谓树高千尺不忘根。 活在世界上，我们必须回答这样一个基本问题：我是谁?也就是我从哪里来?又向哪里去?这也是需要我们用一生来探索的问题。 慎终追远有助于我们回答这一问题。 所谓明德归厚的
2、明德指慎终追远之后，我们更有人生观、道德感更加清晰，正能量有所增加。我们的行为也会变得更加明确，德性也能够更加彰显。归厚，人的心灵逐渐变得充实、丰满、厚实。从全人心理学来看，悼念、怀念自己已经逝去的亲人，就是与他们通心。德者，亦是大道运行之参悟、践行者也。厚德之人，乃得道之人。 清明节您想到自己已经逝去的亲人了吗? 如果您没有条件去扫墓，您是否能够抽出时间来冥想呢?对于您去世的亲人，您是否还有任何没有放下的情感呢?关于他们，您是否还有什么耿耿于怀的往事呢?如果有的话，现在的心理服务心理治疗、心理咨询、沟通辅导等已经可以帮助您放下。经过适当地处理，您的能量将进一步地增加，您的心情将更加舒畅。 人
3、是社会关系的总和，我们今天之所以会这样，与我们的亲人，特别是父母，有密切的关系。如果您的父母有的已经去世，在清明节，与他们对话、通心，我们就能够变得更加清明。 如果您去世的父母或者任何已经去世亲人，还有这样那样的不舒服，包括悲伤、内疚、怨恨、无奈、生气等，那么您需要注意了。在生活中，您肯定不时有能量不足，力不从心之感。您需要进行心理调整。当您想到父母或者其他亲人，不再有任何不舒服情绪，只是感恩，那么，您的能量一定比较畅通了。 如果您的父母健在，那么可以与父母一道，怀念爷爷、奶奶，以及外公、外婆，与他们通心。如果您没有见过他们，这可是您的好机会。向自己的父母了解吧！他们会讲一些故事给您听。如果您
4、是父母，不妨也多给孩子们讲一讲他们爷爷、奶奶以及外公、外婆的故事，这将对他们认识自己有所帮助。 二、如何与去世的亲人通心? 已经去世的亲人虽然已经不在这个世界上，但他们的影响仍然留在您的心中。这些影响可以是正面的，也可以是负面，也可以两面皆有。这些影响可以是使您愉快的，也可以是使您不愉快的，或者两种皆有。 心理学有一个普遍的共识：已经过去的事情不可能发生改变，但是已经过去的事情对您的影响却可以发生改变。您与去世亲人的关系可以经过心理学的处理，可以增加正面的、积极的影响，减少负面的、消极的影响。 就拿全人心理学的实践来说吧，我已经面对社会，办了十多年的心灵成长工作坊或者称为通心工作坊。在工作坊上
5、，处理了数百例当事人与去世亲人的关系。所有的个案，都获得了大小不同的成功。经过处理，当事人在回想起去世亲人时，感觉已经发生了明显的，有的甚至是巨大的变化。他们的能量、自信等都有所增加。我是用通心的理论、方法和技术进行处理的。对这方方面有兴趣者，可以看看其它有关的博文。 我也亲自见过其它一些成长类型的工作坊，在处理这类问题时，具有明显的、确切的效果。 如果有条件，不妨先参加一个什么工作坊。 如果您暂时还没有条件，在清明时节，做一做通心的练习，也是有好处的。具体办法如下： 找一个安静的屋子，有一个几平方米的空间。准备还两把椅子。一把您自己坐，一把代表您去世的亲人。 自己先坐好，体会一下亲人应该坐哪
6、个位子，距离多远，方向是否正对您，或者斜对您。在摆椅子时，很容易发生拿不定主意的情况，一会觉得近，一会觉得远。这说明您对于去世的亲人，心里有纠结。这个时候，最好是按照远的、方向不正的地方摆。因为通心，是为了化解纠结。 摆好了以后，开始对去世亲人说话。 说了之后，坐到亲人的位置上去。慢慢地感觉自己变成亲人。可以用控制呼吸的方法来做到。深吸一口气，再慢慢地吐出来。如此反复几次。直到感觉多少能够体会到亲人的状态。然后再感觉，亲人听到您这话之后，是舒服还是不舒服?如果舒服，就把椅子往与您更近的地方挪动，不舒服就往后退。 然后，再回到自己的位置，回到自己，再对亲人说话。如此反复。如果最后能够与亲人拉近距
7、离，就是通心成功。如果没有，也是常见的情况，这应该是好事情，因为您发现了自己潜能有待进一步开发的一个地方。您与这位亲人的纠缠，占据了您一些能量。 您如果想活的更加自在，更有能量，更加自信，最好是找有经验的专家处理。 传统节日清明节习俗的意义【二】 清明节的现实意义 我国至少在先秦时期就已经形成了知恩图报的思想，此后代代相传，成为中国人的基本伦理道德规范。这种思想的外在表现之一，就是祭祀的盛行。节日期间，对天地自然和对国家有功之人进行祭祀，在我国是一种相当普遍的现象，如果说冬至祭天、夏至祭地，主要是感恩天地自然的话，那么清明节的扫墓祭祀，就主要是对有功之人的感恩。 哀哀父母，生我劬劳，对一个生命
8、个体而言，最大的有功之人是父母。对于父母的恩情，子女需要用孝报答。在传统思想里，孝就是生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。清明扫墓（上坟）是祭之以礼，人们在清明节期间用祠堂祭拜、坟前祭拜等多种方式来表达对去世父母的感恩之情。当然，清明时节不仅要祭祀自己去世的父母，还要祭祀列祖列宗，这是对于血缘祖先的共同感恩。 一个人若想在社会上幸福地生活，除了具备生命这个最基本的条件之外，还要拥有生产的技能、生活的知识，发现、领悟美的能力以及相对安定的社会秩序等，而这些的获得，很大程度上应归功于我们的前人，所以我们都要感恩，更需要我们身体力行发扬这种精神，肩负起历史责任和使命，为我们的祖国，为各个民族为人类
9、地球安宁祥和添光彩带去希望！ 生身不忘宗，千里赶上坟。清明节以其特有的祭扫活动，将生者周期性地置于和先人共处的情境之中。在千里赶上坟的路途中以及在先人的坟墓前，一个人总会重新回想起所受到的恩惠，并由此激发、强化报答之心。所以，清明节的扫墓活动不仅是感恩情怀的体现，还是培育感恩情怀的重要时机。 人生的意义不在于您在世上生存多少个年月，而在于您在有限的时间里为国家为社会做了什么?清明节的祭奠沟通了生死，引发了我们对生死之间问题的思考。对清明节众多习俗活动的参与，是一种生命意识的教育过程。平常的日子里，死亡与人们的生活相隔很远，但在清明节就会上演生者与死者的对话，就会让我们珍惜有限的生命，让以后的生
10、命活的更加有意义，让我们学习继承先烈的遗志，热爱祖国，遵纪守法，勤奋上进，智慧理事工作和生活，礼貌待人，做一名优秀的中华人民共和国公民，做一名有益于国家有益于社会的华夏儿女。 清明节的佛教意义 祭祖扫墓是清明节的主要内容。中国传统文化强调敬天法祖，特别重视对传统的继承和对祖先的尊敬，佛教同样注重传统和传承，强调知恩报恩，因此二者渐渐结合在一起，使得清明也成为佛教特别重视的感恩节。对祖先的追思哀慕体现了对生命的尊重和渴望，每个后辈都希望父母祖先能够长期住世，然而这又是不可能的，因此应当在祭拜祖先时充分体现热爱生命的慈悲之心。 佛教主张上报四重恩：佛恩，父母恩，国土恩，众生恩。其中之一便是报父母恩
11、，父母辛勤养育儿女，可谓恩重如山，因此儿女对父母应当恭敬爱戴，生养死葬，永存孝思。佛教的孝是大孝，推近及远，推己及人，崇尚普敬、普孝。佛陀开示敬父母即同敬佛，不孝的恶业也是最大。我们可能受了陌生人的小小帮助便已连声称谢，但对最亲近的父母，对于无私无我教导我们正信正见从迷到觉的佛菩萨，善知识长期施与我们的大恩大德却视而不见，岂非连最初的重耳也不如? 真正明白了六道轮回因果不虚，就会明白所有未觉悟的众生，都在六道轮回中，累世都曾经互为眷属，这是真实的实相，众生是随着业力而流转。 人身是地水火风四大和合之物，死亡只是四大的分散，如同世间任何物品都是因缘和合之相，终究会有坏去的时候，但是魂识不灭，未觉
12、悟的众生依然会随各自的业力继续六道轮转，这是因果规律，因此佛教不但不主张以物品殉葬，更教导众生在人死之后，不可用贵重的棺木、不可穿高价的衣服、不可动用过多的人力与物力；应该换上日常所穿的干净旧衣服，将好的新的衣物全部布施给贫苦人家，应该多做放生诵经、布施贫穷及供奉三宝的善行。唯有如此，在世过世的有缘众生才能得到真正的益处。 有的人虽然是孝心想要纪念过世的亲人，但是行为上却是为祭奠过世的亲人大办丧事，大摆酒席，大量杀生，把一个人的丧事办成无数动物的丧事。也有的人在祭拜祖先时使用三牲，以酒肉等不洁之物来供养先人这类浪费财物买各类动物宰杀祭祀，买各类物品焚烧的行为，不但不能利益亡人，还折损自己的福报
13、，尤其是在山间焚烧还会毁坏环境，很容易引发火灾，是迷信短视缺乏智慧的行为。在地藏经中地藏菩萨对此有相关的开示是故我今对佛世尊。及天龙八部。人非人等。劝于阎浮提众生。临终之日。慎勿杀害。及造恶缘。拜祭鬼神。求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力。利益亡人。但结罪缘。转增深重。 地藏王菩萨在地藏经中已经为所有众生做出榜样，在因地修行时，地藏王菩萨为救母以及所有地狱罪苦众生永脱地狱之苦而发下了广大誓愿，誓愿尽未来际救度一切罪苦众生，地狱不空，誓不成佛。并广行诸善，乘此福德之力不仅母亲得以超拔升天享受妙乐，当时与地藏菩萨母亲共同所在的地狱众生皆得以超升。 对在生的父母，用金钱、物质作报答也是不
14、究竟的方法。金钱和物质当然是有需要，但只可以在今生带给父母短暂而浮浅的快乐，往往还会造成烦恼，而且对父母舍报之时及转生之后毫无裨益。 佛法中讲到的对父母的孝不同于世俗意义的孝，是真正的大孝，报父母恩的最佳方法，是感恩佛菩萨的教导，报答四重恩。一方面自己精进修行，一方面是父母在世时，引导其接触佛法，止恶行善。若不能做到后者，也要经常代父母忏悔无始以来一切罪业；同时力行众善，布施、放生、诵经持咒、礼佛念佛，利益众生等一切善行回向，以此帮助亲人增加福德资粮。 已经过世之人凭借着在世亲人的至诚清净善念善行之力，在恶道受苦者，能早日投生善道，已在善道者，福德也会增长。同时作为佛弟子更要激发菩提心，扩展心
15、量，想到所有众生无始劫来互为眷属，不仅仅是死去的现世亲人才是自己的眷属，进而发出为一切如母众生早日修持正法，觉悟自性，超脱轮回，离苦得乐究竟解脱而修行成就的菩提心，坚定自己正信学佛自觉觉他的菩提愿行。 地藏菩萨本愿经利益存亡品中地藏菩萨亦有对如何利益已故之人的开示： 若有男子女人。在生不修善因。多造众罪。命终之后。眷属小大。为造福利。一切圣事。七分之中。而乃获一。六分功德。生者自利。 是故长者。阎浮众生。若能为其父母乃至眷属。命终之后。设斋供养。志心勤恳。如是之人。存亡获利。 春天是一个生机勃勃的季节，清明更是一个植树播种的好时候。清明前后，种瓜种豆，应当抓住这一最合适的时节多播种、多植树，让世间生命更加繁茂，让大地遍现绿色。对于过世亲人可以用素菜、水果、鲜花等洁净之物纪念，这样不增加祖先的罪业，使祖灵安宁，也可以保护环境，维护生态平衡。佛教的目的是使众生离苦得乐，使世间充满祥和，多烧一炷香，不如多种一棵树、多摆一碗肉，不如多放一条命，愿我们的世界充满绿色和鲜花，充满爱心与和谐和平，让众生各得其所，共享安乐。 在清明节之际作为
