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1、语文答案第 1 页（共 4 页）2016 届高三年级第一次综合诊断考试语文答案1.B【解析】B 项来源于文章第一段内容，文中写“西方的政治文化思想开始成为影响中国社会的一种重要的思想来源” ，而 B 项却称“西方的政治文化思想开始成为中国社会的主流思想” ，夸大了事实。2.B【解析】B 项来源于文章第二段内容，文中并没有直接说明“西方国家很快强于中国”是由于“明清两朝都有外国人从事汉语著作的翻译活动” ，另外文中写“近代中国之所以屡屡受欺于人，就在于闭关锁国，不通外文，对国外情况一无所知，处处受制于人” ，而不是由于“明清两朝都有外国人从事汉语著作的翻译活动” 。这属于强加因果。3.D【解析】
2、D 项来源于文章第三段内容，文中写戊戌变法、预备立宪等政治变革的失败的原因是“未能摆脱中学为体，西学为用的权力制约” ，并非“他们没有把西学与中学相结合” 。4.C 但忠义之节，不可亏违。况荷先帝厚恩，每思以死自效，岂以获罪于嗣主，便欲背德于先帝？止可于此待死，义不为他计。冀千载之后，知吾此心。 ）5.A（冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响。 ）6.B（“全歼敌军”错误，原文是“唯有骑将萧摩诃以二十骑先走，得免” 。 ）7 （1）等到武帝即位，多次升迁至内史下大夫，于是就处于心腹的地位。军务国政，他都参与决策。 （“及” 、 “累迁” 、 “参预”各 1 分，句意 2 分）（2）
3、王轨性情严肃庄重，擅长计谋，加上吕梁大捷，他的威望震慑敌境，陈朝人都很害怕他。 （“严重” 、 “善” 、 “惮”各 1 分，句意 2 分。 ）【参考译文】王轨，太原祁地人，汉代司徒王允的后代，世代都是州郡的大族。父亲王光，少小就英雄威武，有将帅的才干谋略。多次立有战功，周文帝宇文泰对他很好。王轨秉性正直，初入仕时事奉辅城公。等到武帝即位，多次升迁至内史下大夫，于是就处于心腹的地位。军务国政，他都参与决策。随从平定并州、邺城，因功进位上大将军，进爵位为郯国公。当南陈将领吴明彻入侵吕梁时，徐州总管梁士彦多次与陈军作战都失利，于是退守州城。吴明彻便堵截清水河的水用来灌城，排列船舰于城下，用来攻取城
4、池。朝廷任用王轨为行军总管，率领军队前去救援。王轨暗中派人在清水河的入淮口，竖立许多大木椿，用铁链连结车轮，横截河流，断绝陈军船只的退路，想偷偷掘开堤堰放水而将他们困毙。只有骑兵将领萧摩诃率二十名骑兵率先逃跑，才免于一死。吴明彻和三万多将士，连同器械辎重全部被俘获。陈朝的精锐部队，这次被歼灭殆尽。进位柱国，随即授徐州总管。王轨性情严肃庄重，擅长计谋，加上吕梁大捷，他的威望震慑敌境，陈朝人都很害怕他。宣帝征讨吐谷浑时，武帝命灵王轨与宇文孝伯一起跟从，军中的进止攻取，都委托给他们。当时宫尹郑译、王端都受宣帝宠幸。宣帝在军中颇有些失德的事情，郑译等人都参语文答案第 2 页（共 4 页）与其事。军队回
5、来后，王轨等人向武帝奏报了这事。武帝大为恼怒，于是鞭打宣帝，免去郑译等人的官职，并加以痛打，宣帝于是非常怨恨王轨。等到宣帝继位，重新恢复郑译等人的职务，作为自己的近侍。王轨知道自己必有灾祸，对亲近的人说：“我过去在先帝在世时，实在是为了国家的大计。今天事情的后果，很容易判断。我所管辖的徐州紧靠淮南，与敌国相邻。要想为自己打算，易如反掌。但忠臣的节义，不可损辱。更何况蒙受先帝的厚恩，常想着以死报效，怎么能因为获罪于宣帝，便去背叛先帝呢？我只能够在这里等死，决不作其他打算，希望千载之后人们能了解我的忠心。 ”大象元年，宣帝派内史杜虔信到徐州将王轨杀害。御正大夫颜之仪恳切进谏劝阻，宣帝不采纳，仍然将
6、他诛杀。他对朝廷忠贞，又立有大功，忽然无罪被杀戮，天下人不管认识或不认识他的人都很悲伤惋惜。8.【答案】诗句以乐景衬哀情，除夕之夜，万家灯火，笑语喧腾，诗人内心却是积郁难排：漂泊之感、命途之悲，更兼对盛世衰象的敏锐感知。这份深沉的忧患和孤独的清醒，在千家欢笑举世沉醉的氛围衬托下，倍显沉痛和辛酸。 （共 5 分，写法 2 分，分析 3 分，答“对比”或“反衬”也可）9.【答案】黄诗中，除夜孤星衬托了诗人的孤寂。千家笑语之时，诗人悄然忧思，无人理解，只得把一颗明星当作知音来痴痴凝望。陈诗中，满天明星衬托了环境的黑暗，显示黎明尚未到来，以此视觉景象点扣题旨，表现诗人出行之早。 （共 6 分，每处分析
7、 3 分）10.（1）余嘉其能行古道 作师说以贻之（2）飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万壑雷（3）布衾多年冷似铁 娇儿恶卧踏里裂【答案】11.（1） （5 分）最恰当的是 BE ，B（3 分）E（2 分）A 项，错在“是一个真实的故事” ；C项，在情理之中是对的，但并非意料之外。D 项， “否定了他们的不成熟的感情”理解不正确， “否定”不当。所以选 BE。（2） （6 分） 答案：火烧云是美好事物、美好爱情的象征。 （2 分）火烧云还是他们美好爱情的见证，他们曾“坐在桥旁边的水泥台阶上，看天边的火烧云，又红又美。 ”火烧云还是他们真情的纽带。 （2 分）既形象又紧扣全文，文中多次出现“火烧云”有情
8、感线索的作用。（2 分） （每点 2 分，三点 6 分）解答此题，应在整体感知并理解小说内容的基础上，从表层含义和深层含义来答出“火烧云”的含义，然后再从内容、人物形象、小说主旨，结构等角度分析其好处。 “我们坐在桥旁边的水泥台阶上，看天边的火烧云，又红又美。 ”由这一句可知，火烧云，是美的象征，也是他们爱情的美好的见证。在内容上，题目点明了小说内容，并形象的表现出他们爱情的美好；在结构上，火烧云，在文中多次出现，故起着线索作用。（3） （6 分）答案：夏梦：聪明好学， “一直是我们年级的第一名” 。兴趣广泛、坚强上进， “她喜欢歌手郑智化” 。 活泼可爱、清纯率性、耿直洒脱，敢于说出真心话。
9、既能点亮你的生活又能给你美好的想象。 （主要性格每点 2 分，要言之有据，答出三点 6 分）分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上语文答案第 3 页（共 4 页）（4） （8 分）有喜有悲，爱是喜，离是悲，不即不离是最后寄来的诗刊（观点各 2 分共 4分） 。喜在终于手拉手，看天边的火烧云，悲在“我父母一定不会接受你” （理由各 2 分共4 分。只看到一面，给一半分，两面都能兼顾且说服力强者得满分，否则酌情扣分。 ）12、 （1）BC 答 B 给 3 分，答 C 给 2 分，答 A、D、E 不给分。A “高华年自小就走上了语言学研究这条路”表述错误，原文第段
10、第一句说“现在可以确定的是，高华年年轻时并没有想过从事语言学方面的研究” 。D “着重语言描写(兼有动作刻画)”表述错误，没有“着重” ，更没有“兼有” 。E “体现了高华年对家庭的淡漠”无中生有。（2）坚持所选，矢志不渝。走上语言学研究这条路，是他一辈子的选择，从未改变过。年轻有为，学术水平高。1944 年，刚毕业的高华年能得到教育部嘉奖；高华年曾是岭南语言学界的领军人物，也是中山大学对外汉语教学的奠基人。一生潜心研究语言学，尤其在少数民族语言研究方面有很高的造诣。很多高华年亲手写的声韵、语言研究和少数民族语言调查的材料， “现在的年轻人可能写不出来” 。认真勤奋的求知态度，谦逊的作风，钟情
11、学问。在联大的岁月里，高华年和所在班级的同学经常到罗常培先生家做客。每天除了与报纸和书为伴之外，高华年对其他的一切无甚关心。(每点 2 分，考生答出三点即可给满分)（3）天赋异禀，独一无二，作风严谨。倔强的嶙峋骨，有那指点江山、挥斥方遒的热血时刻。强烈的爱国心。国民党在解放战争中的溃败已无法挽回时，高华年最后选择了留下。低调谦逊，淡泊名利，清心寡欲。(每点 2 分，答出三点即可给满分)（4）高华年得到了罗常培、李方桂两位中国语言学界泰斗的指导。两位大师震惊于他那过人的听力，开始“因材施教” ，帮助他向语言学方面发展。严谨的作风是高华年功成名就的重要原因之一。高华年有一种中国传统知识分子的风骨，
12、胸怀天下，立志为国。高华年师从罗常培和李方桂，加上西南联大所在地昆明四周的少数民族众多，为高华年成为大师创造了外在条件；而他拥有的那双无比灵敏的、能够分辨出人类最细微语音差异的耳朵，则为他成为语言学大师提供了天然的内因。高华年在进人大学之前，走的也是“新派小学+教会中学”之路。而这种模式也决定了他在国学和英文方面，都有着相当不俗的造诣。(每点 2 分，答出四点即可给满分)13【答案】B 试题分析：此题考查近义词的辨析能力。答题时，可根据词语的意思，联系具体语境分析。习以为常是常做某种事情或常见某种现象，成了习惯，觉得很平常。习焉不察：习惯于某种事物而察觉不到其中的问题。熟视无睹：虽然经常看见，
13、还跟没有看见一样，指对应关心的事物漠不关心。所以选 B。14【答案】D 试题分析：此类题目要在理解句意的基础上，仔细分析病句的类型，如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱；表意不明、不合逻辑等。A 项，偷换主语，根据句意应是“不久他就去世了，但平凡的世界却被人们广泛传阅” 。B 项，结构混乱，“大多是以为主”句式杂糅，应改为“大多是”或“以为主” 。C 项，成分残缺， “呼格案见证了司法机关的转变” 。所以选 D。15.A【解析】整个句子是因果关系，前一分句是递进关系，所以排除 B、D;C 是目的关系，语文答案第 4 页（共 4 页）也排除16.示例：家风在中国传统文化中源远流长 也留
14、下许多流传后世的经典文章 无疑是一件很有意义的事情（每句 2 分，共 6 分。意思对、语句连贯即可。 ）17.答案:(题目:)月饼的作用（2 分）(寓意:)青少年受外来文化影响严重,对传统文化漠视。 （3 分）18.【审题】可以从发展旅游、游客、山村村民以及民间文化等角度立意。该材料指出了旅游进而民间文化退的现象。要保持旅游业的可持续发展，过度开发对于环境的破坏并不亚于工业污染，尤其是对民间文化的伤害会更大、更彻底。环境可以花钱修复，而民间文化环境一经破坏，便不会再生，即便补救，也会失去原真性，形成一种伪文化。当一位百岁老人变着花样挣钱时，再谈什么心静如水，那是矫情。旅游者的大量涌入已经对传统的民俗风情文化形成强大的夹击之势，不少原本十分纯朴无邪的地方已经失守。逐利的旅游，正在“逼退”民间文化。现代生活方式时常会对几百上千年所形成的独特民间文化有种摧枯拉朽式的消融作用，人们出于对这 种文化的好奇，而不是尊重，随意地去调侃和冒犯，直至消失。大量旅游者的涌入，使消失的 速度加快。也许不出数年，再难看到那些大山深处的民俗风情。一些地方在发展民俗文化旅游时如同盗墓者，四处寻觅地处江湖之远的活态文化，不计后果地将这些特有的文明形态匆忙推向市场，吸引游人，赚取钞票。至于这些宝藏是否会遭到毁坏，已经全然顾不得了。生活化的文化遗产极其脆弱，稍有不慎，就会消亡。
