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1、自由话题： 谈读书,短文两篇,论读书 培 根 不求甚解 马南邨,本文的中心话题“读书”，围绕这一话题， 谈了些什么内容,读书的正确目的；（读书足以怡情 全凭观察得之,要讲究读书的方法：（读书时不可存心诘难作者 使能无知而显有知,读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。 （读史使人明智皆有特药可医,句段品味,1、读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则非好学深思者莫属,2、读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足
2、，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当,3、书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消 化。换言之，有只须读取部分者，有只须大体涉猎 者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。 书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次 或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同 嚼蜡矣,4、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密 科学使人深刻伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格,这几句话从正面说，读书有三种不同的目的：怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处,这几句话从反面指出读书中的三种偏向，并论述读书和经验的关
3、系：相互补充、相辅相成,这几句话主张对不同的书采用不同的读法，或选读，或浏览，或通读，或精读，有的书可只读摘要,这几句话说明各种学科的书籍，阅读后都有塑造性格的作用,找出“不求甚解”在本文中的含义,一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。 二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意,讨论,好读书” 和“不求甚解” 有什么关系,肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对 马马虎虎的态度,本文主要讨论了什么问题，用了什么 样论证方式,首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以
4、陶渊明每有“会意”，就十分高兴。因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解,不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度,虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由,驳论的论证方式,你读了近十年书，对读书的目的、方法和作用，已经有了一些认识。熟读这两篇短文，在关于读书的这些问题上，你有什么进一步的认识,拓展积累,古往今来，名人学者留下了许多读书名言以激励后人。你知道哪些读书名言,好（ho）读书时不好(ho)读书，好(ho)读书时不好（ho）读书。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
5、书到用时方恨少。 读书破万卷，下笔如有神。 读万卷书，行万里路,读书名言,名人论读书,开卷有益。 【宋】赵光义,书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。 【英】莎士比亚,书籍是人类进步的阶梯。 【苏】高尔基,一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驶向生活的 无限广阔的海洋。 【瑞士】凯勒,名人论读书,不好的书也像不好的朋友那样，可能会把你戕害。 【英】菲尔丁,任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到 不满足，越感到自己知识贫乏。 【德】马克思,读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 【德】歌德,旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 【宋】苏轼,孔子韦编三绝的故事 列宁读书趣闻 马克思读书趣闻 古人头悬梁锥刺股，囊莹映雪、凿壁偷光的刻苦读书。,名人读书的趣事,友情互赠 读书箴言,把你喜欢的读书格言摘抄下来，设计成书签，配上插图加上漂亮的硬笔书法，美观醒目,结束语： 古今读书成大事者必经三境界： 1、 独上高楼，望尽天涯路； 2、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴； 3、众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 热爱读书吧！知识就是力量,再见,同学们
