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1、自由话题: 谈读书,短文两篇,论读书 培 根 不求甚解 马南邨,本文的中心话题“读书”,围绕这一话题, 谈了些什么内容,读书的正确目的;(读书足以怡情 全凭观察得之,要讲究读书的方法:(读书时不可存心诘难作者 使能无知而显有知,读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。 (读史使人明智皆有特药可医,句段品味,1、读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹,全局策划,则非好学深思者莫属,2、读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足
2、,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当,3、书有可浅尝者,有可吞食者,少数则需咀嚼消 化。换言之,有只须读取部分者,有只须大体涉猎 者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。 书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次 或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏,味同 嚼蜡矣,4、读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密 科学使人深刻伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学,皆成性格,这几句话从正面说,读书有三种不同的目的:怡情、傅彩和长才。重点阐述读书的好处,这几句话从反面指出读书中的三种偏向,并论述读书和经验的关
3、系:相互补充、相辅相成,这几句话主张对不同的书采用不同的读法,或选读,或浏览,或通读,或精读,有的书可只读摘要,这几句话说明各种学科的书籍,阅读后都有塑造性格的作用,找出“不求甚解”在本文中的含义,一是表示虚心,因为书不一定都能读懂,就承认“不求甚解”。 二是说明读书的方法,不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意,讨论,好读书” 和“不求甚解” 有什么关系,肯定“不求甚解” 的方法为什么要反对 马马虎虎的态度,本文主要讨论了什么问题,用了什么 样论证方式,首先,要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”,才能谈到“求甚解”这个问题。其次,读书的要诀全在于“会意”,而“会意”十分不易。所以
4、陶渊明每有“会意”,就十分高兴。因为“会意”不易,所以陶渊明只好说“不求甚解,不求甚解”只是不死抠一字一句,不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎,很不认真。因此,要反对马马虎虎的态度,虽然不必提倡不求甚解的态度,但是,盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由,驳论的论证方式,你读了近十年书,对读书的目的、方法和作用,已经有了一些认识。熟读这两篇短文,在关于读书的这些问题上,你有什么进一步的认识,拓展积累,古往今来,名人学者留下了许多读书名言以激励后人。你知道哪些读书名言,好(ho)读书时不好(ho)读书,好(ho)读书时不好(ho)读书。 书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
5、书到用时方恨少。 读书破万卷,下笔如有神。 读万卷书,行万里路,读书名言,名人论读书,开卷有益。 【宋】赵光义,书籍是人类知识的总结,书籍是全世界的营养品。 【英】莎士比亚,书籍是人类进步的阶梯。 【苏】高尔基,一本新书像一艘船,带领我们从狭隘的地方,驶向生活的 无限广阔的海洋。 【瑞士】凯勒,名人论读书,不好的书也像不好的朋友那样,可能会把你戕害。 【英】菲尔丁,任何时候我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到 不满足,越感到自己知识贫乏。 【德】马克思,读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。 【德】歌德,旧书不厌百回读,熟读深思子自知。 【宋】苏轼,孔子韦编三绝的故事 列宁读书趣闻 马克思读书趣闻 古人头悬梁锥刺股,囊莹映雪、凿壁偷光的刻苦读书。,名人读书的趣事,友情互赠 读书箴言,把你喜欢的读书格言摘抄下来,设计成书签,配上插图加上漂亮的硬笔书法,美观醒目,结束语: 古今读书成大事者必经三境界: 1、 独上高楼,望尽天涯路; 2、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴; 3、众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。 热爱读书吧!知识就是力量,再见,同学们