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1、编号：时间：2021年x月x日学无止境页码：第17页 共17页六年级下册语文讲义-素养拓展：古名著考点延伸之儒林外史,部编版通过整理的六年级下册语文讲义-素养拓展：古名著考点延伸之儒林外史,部编版相关文档，希望对大家有所帮助，谢谢观看！ 一、 导入（5分钟） 【阅】儒林外史 大家知道欧洲文学四大吝啬鬼吧，他们是莎士比亚喜剧威尼斯商人中的夏洛克， 莫里哀喜剧吝啬鬼里的阿巴贡，巴尔扎克小说欧也妮葛朗台中的葛朗台，以及果 戈理小说死魂灵里的泼留希金。 这四位吝啬鬼，年龄相仿，脾气相似，有共性，又有各自鲜明的个性特征。简言之，泼留希金的迂腐，夏洛克的凶狠，阿巴贡的多疑，葛朗台的 狡黠，构成了他们各自最
2、耀眼夺目的气质与性格。而在咱们中国文学中，也有这样一位吝啬 【知识点总结】 1、 四大吝啬鬼：莎士比亚威尼斯商人 夏洛克；莫里哀吝啬鬼阿巴贡；巴尔扎克欧也妮葛朗台葛朗台；果戈理死魂灵泼留希金 2、 讽刺大师：法国巴尔扎克、西班牙塞万提斯、中国吴敬梓 二、 吴敬梓简介（5分钟） 吴敬梓，（17011754 年），汉族，清代最伟大的小说家之一。字敏轩，号粒民，因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移至江苏南京秦淮河畔，故又称“秦淮寓客”。他出身于仕宦名门，小时候受到良好教育，对文学创作表现出特别的天赋，及至成年，因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。吴敬
3、梓22 岁时，父亲去世，家族内部因为财产和权力而展开了激烈的争斗。吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作，有文木山房诗文集十二卷，今存四卷。不过，确立他在中国文学史上的杰出地位的，是他创作的长篇讽刺小说儒林外史。 三、 吴敬梓生平（20分钟） 吴敬梓生于清圣祖康熙四十年，卒于高宗乾隆十九年，享年五十四岁（一生 54 年，在全椒 23 年，在赣榆 10 年，在南京 21 年）。他一生经历了清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代【链接 1】，当时，出现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁荣，但这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照，表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。雍正帝、乾隆帝帝
4、年间，清朝统治者在逐渐镇压武装起义的同时，就采用大兴文字狱【链接 2】； 考八股、开科举以牢笼士人，提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子。其中，以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他反对八股文，反对科举制，不愿参加考试，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在他的儒林外史里。他以讽刺的手法，对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判，显示出他的民主主义的思想色彩。 【链接 1】（选讲）“康乾盛世”，又称“康雍乾盛世”，是中国清王朝前期统治下的 盛世。是中国封建社会的回光
5、返照，同时也是中国古代封建王朝的最后一次盛世。起于康熙二十年（1681 年）平三藩之乱，止于嘉庆元年（1796 年）川陕楚白莲教起义爆发，持续时间长达 115 年，是清朝统治的最高峰，中国大陆、台湾等地的史学界及教科书中，将康、雍、乾时期称为康乾盛世或康雍乾盛世。在此期间社会稳定，经济快速发展，人口增长迅速，疆域辽阔。但因制度僵化，闭关锁国，使得这一局面无法长久。 【链接 2】（选讲）字狱是指封建社会统治者迫害知识分子的一种冤狱。皇帝和他周围的人故意从作者的诗文中摘取字句，罗织成罪，严重者会因此引来杀身之祸，甚至所有家人 和亲戚都受到牵连，遭满门抄斩乃至株连九族的重罪。关于文字狱，最著名的莫过
6、于“清风 不识字”案了，缘由为何呢？ 首先我先来问大家一个问题：无论我们看历史电视剧或电影，只要剧中有皇帝出现，就 会听到群臣们左一个“陛下”，右一个“陛下”，称呼皇帝。为什么称皇帝为“陛下”呢？ “陛下”的“陛”， 本义是指帝王宫殿的台阶。特指皇宫的台阶。荆轲刺秦王： “秦武阳奉地图匣，以此进至陛下。”古时帝王的卫士就在陛下两侧进行戒备。“陛下”是臣子对帝王的尊称。当臣子与帝王谈话时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之。 因而称“陛下”，意思是通过在你台阶下的臣属向你传达下臣的话，表示卑者向尊者进言。 翰林院庶吉士徐骏，是康熙朝刑部尚书徐乾学的儿子，也是顾炎武的外甥。雍正八年， 徐骏在
7、奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴”（b）字，雍正见了，马上把徐骏革职。 后来再派人一查，在徐骏的诗集里找出了如下诗句“清风不识字，何事乱翻书”、“明月有情还顾我，清风无意不留人”，于是雍正认为这是存心诽谤，照大不敬律斩立决。 【知识点总结】 1、“康乾盛世” 2、“文字狱” （一）少年聪颖，醉心举业 他出身于仕宦名门，家自其曾祖起一直科第不绝，官也做得相当发达，有过五十年“家 门鼎盛”的时期，但到了他父亲时已经衰败。他少年时代生活还颇优裕，随父亲受到了良好 的教育。这种教育并不局限于八股文训练，还涉及到经史、诗赋。对文学创作表现出特别的 天赋。少年时聪颖过人，善于记诵诗书。祖辈的科第发家
8、和当时的家门不振使他早年也醉心举业，二十岁时考上了秀才，这也是他一生所取得的最高功名。 （二）从父宦迁，赣榆十年父亲吴霖起乐道安贫： 少年吴敬梓是随其父吴霖起来到赣榆县的。他的父亲吴霖起，是康熙三十二年的拔贡（可 以充任京官、知县或教职），于康熙六十年年任“赣榆县教谕”（教授级的老师）。他曾作 诗回忆说：“昔余十三龄，丧母失所恃。十四从父宦，海上一千里。弱冠父终天，患难从此 始。” 吴敬梓自 14 岁随从父亲在江苏苏北赣榆县生活长达约 10 年，这个年龄段是人生中汲取知识，确定人生定位，基本形成世界观，以及初涉社会的最关键和最敏感时期。大约相当于 现今一个人从初中高中大学的整个阶段，这去谓之“
9、十年寒窗”的时期，是完全包 含在内了。【互动】不过现在的寒窗好像提前了，你们现在这么努力学习，算不算寒窗啊？ 如此重要的时期，发生在吴敬梓身上大约有以下一些重大事件： 见到了父亲吴霖起为官清廉、正直，鞠躬尽瘁，在教谕这个不起眼的职位上为赣榆县做 了很多贡献。到任之初，见到教舍凋零倒塌之状，先捐出自己一年的俸钱，继后又变卖祖产 肥田三千亩，并变卖了一些祖传当铺、布庄、银楼等，筹银近万两，修建因 1668 年在大地震中毁坏殆尽的文庙、尊经阁。并且新建了“敬一亭”。他亲眼目睹了其父的贡献，为他深 感骄傲。然而同时目睹了其父因不善于巴结上司，终被罢官回乡的不公待遇，使他对官场的 腐败有了切身的体会。
10、吴敬梓少有才识： 吴霖起赴任赣榆教谕时，吴敬梓只有 14 岁。少年吴敬梓客居赣榆时，主要之事就是读书。他的学习态度是认真刻苦的，头脑又聪颖，很快就打好了学识的功底，所谓“用力于学， 已有初基”，“读书才过目，辄能背诵”，显露出很好的禀赋和才气。不过，他决不死读书， 也还不时浏览当地的山海风情，随父参加一些当地名士的聚会。及至成年，因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。这也为他之后的创作奠定了很好的基础。加之他毕竟出生于官宦人家，沾染些“家本膏华，性耽挥霍”的习气，从而养成一种放荡豁达的态度，胸襟开阔，睨尘俗，令人感到他是一个才识过人的才子。 有一次，他登上赣榆县城的高阁，参加
11、县中名士的宴会，当众作了一首五律观海【链 接 1】，使得满座皆惊，赞叹这个少年学子的诗思敏捷和诗境雄阔。他从高阁观海仰望俯闻的壮景落笔，想象百川汇海、海市蜃楼的奇观，进而发挥横看齐鲁、纵观天地的奇想，终以 抒发自己年轻气旺、高阁与宴的豪情作结，气势磅礴，想象飞腾，展示其对赣榆海境的赞颂 和意气风发、情辞慷慨的壮怀。这是他现存的最早一首诗，也是他第一次显露文才、钟情赣 榆的实录。 十年里的其他经历： 在父亲的直接监护下，受到了严格的教育和培养，奠定了他深厚的文学基础。同时，也在父亲的呵护下，16 岁即早早完成了婚姻大事，与陶氏的第一次婚姻，使他与全椒望族金氏门第的关系更密切了。18 岁，回乡帮助
12、料理岳父丧事。19 岁，陶氏在赣榆生下儿子吴火良。 早早涉世社会。20 岁，去滁州为姐夫金绍曾病故奔丧。过早丧母的吴敬梓很小就面对严酷的世事，对于他，虽然是冷酷了一点，但却磨炼了他，使他的思想提早成熟起来。正因为有了这十年的种种经历，才使我们认识到他最终与官场决裂有着亲身体会的家庭因素。也使我们知道，过早的婚姻没有能像第二次与叶氏婚姻那样，完全摆脱了父母包办，婚姻之言的封建传统的模式，而带给吴敬梓一个全新的自主婚姻。在儒林外史中，所运用的语言， 基本上是我们所熟悉的家乡方言。【互动】说到方言，我们现在有哪些同学可以流利的用自己老家的方言表达呢？但在仔细阅读之后又发现，其中又有不少方言完全不是我
13、们的全椒方言，也不是淮扬语言。吴敬梓在少年、青年时期生活于赣榆，是一个人在语言上可塑性最强的时期之一。 【链接 1】（选讲）吴敬梓观海：浩荡天无极，潮声动地来。鹏溟流陇域，蜃市作楼台。齐鲁金泥没，乾坤玉阙开。少年多意气，高阁坐衔杯。 （三）散尽家财，移居南京 吴敬梓的家庭可说是科甲鼎盛的缙绅世家。祖辈的科第发家和当时的家门不振使他早年 也醉心举业。雍正元年，其父病重，命吴敬梓前去参加考试，吴敬梓匆匆赶往滁州，由于父 亲病危，未答完卷即赶往南京。待他考取秀才的消息传来，其父却与世长辞，那一年，吴敬 梓 22 岁。考取秀才，这也是他一生所取得的最高功名。然而父亲的去世对他打击很大，他的生活发生了显
14、著的变化。 他继承了一笔丰厚的遗产。族人中不少人觊觎遗产，吴敬梓是嗣子【互动】先秦时，诸侯死了，处在守丧期间的有权继承的嫡子称自己为“嗣子”，后来便称嫡长子为“嗣子”， 在这里的意思是，吴敬梓是有继承权的，族人欺负他这一房势单力孤，便蓄意加以侵夺，于是发生了吴敬梓移家赋中所说的“兄弟参商，宗族诟谇（辱骂斥责）”的争产纠纷，乃至发生了亲族冲入家中攫夺财产的事件。这件事很大的刺激了吴敬梓，不仅使他看到人情世态的悲凉淡薄，也使他看清了封建社会家族伦理道德的丑恶本质，认识了那些衣冠楚楚的缙绅人物的虚伪面目，使他和那些倚仗祖业和门第做寄生虫的庸俗人物分道扬镳。并由此产生 了对家族的厌恶和反抗的情绪。 作
15、为缙绅（旧时官宦的装束，指代官宦）阶级的叛逆，他首先挥霍遗产。这祖传遗产也 在短短几年内随着这种情绪的增长而加速散尽：他一面往来于家乡与南京，涉足花柳风月之 地，肆意挥霍；一面随意散发钱财给向他求助的人，很快“千金散尽”。而且期间他几次乡 试都没有考中，也遭到族人和亲友的歧视，他被乡里视为“败家子”。感到在家乡很难居住 下去。 （吴敬梓是旧时代一种很特别的人物。其中吴敬梓在儒林外史中借高先生对杜少卿的批评，描绘出他自己的精神面貌来：“他这儿子就更胡说，混穿混吃，和尚道士、工匠花子，都拉着相与，却不肯相与一个正经人。不到十年内，把六七万银子弄的精光。天长县站不住，搬在南京城里，日日携着乃眷上酒馆吃酒，手里拿着一个铜盏子，就像讨饭的一般。不想他家竟出了这样子弟。学生在家里，往常教子侄们读书，就以他为戒。每人读书的桌子上写一纸条贴着，上面写道：不可学天长杜仪。”） 可见，吴敬梓在当时身边人眼中， 是一个“异类” 雍正七年，吴敬梓应试由于“大怪”的文风格调而险些落榜，
