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1、综合检测卷(时间：150分钟总分：150分)第卷(共33分)一、语言基础(15分，每小题3分)1下列词语中，加点字的读音全都不相同的一组是()A宫阙撅嘴鳜鱼蕨类植物一蹶不振B. 唠嗑 磕碰 瞌睡 溘然长逝 阖家欢乐C. 海滨 槟榔 傧相 摈而不用 鬓发苍苍D. 觊觎 觐见 靓妆 面面相觑 航空母舰答案D解析A项依次读qu，ju，u，ju，ju。B项依次读k，k，k，k，h。C项依次读bn，bn，bn，bn，bn。D项依次读j，jn，jn，q，jin。2下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是()A在汉代文学中，借屈原之名表达自己情感的作家为数不少，提及屈原这位令人充满同情的诗人，往往使作家顿将失
2、意、挫折、忧愁幽思都涣然冰释了。B我的家乡，是朔风劲吹，红日高悬的地方；是城头旌旗猎猎，大道甚嚣尘上的地方；是慷慨悲歌，壮士远行，哥哥走西口，好汉上梁山的地方。C张家界的神仙池布满箭竹，景观兼有九寨沟和黄龙寺的特点，其中的金银滩更是奇特有趣。全滩一半呈金黄色，一半呈乳白色，平分秋色，互不相干。D为庆祝戏曲网的创办，我给网友展示一下我多年来收藏的戏曲音像制品。或许这些东西在很多人看来是一堆过时之物，但我却认为烂船也有三斤铁。答案C解析A项涣然冰释：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除。不合句意。B项甚嚣尘上：形容对传闻之事议论纷纷或消息普遍流传。现多指错误的或反对的言论十分嚣张，含贬义。与语境不符。C
3、项平分秋色：比喻双方各占一半。用在此句中合适。D项烂船也有三斤铁：比喻不好的东西也有可利用的、不可小看的成分。不合句意。3下列各句中，标点符号使用正确的一项是()A今年，美国、欧共体、加拿大和日本等国的金融机构想进一步打开中国的金融市场、(包括银行、保险和证券)的愿望仍在与日俱增。B文中所举诗句为贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门”，方干“轩车在何处，雨雪满前山”，佚名“正思浮世事，又到古城边。”C他们聘请中国社会科学院法学研究所民法、经济法研究室主任、研究员王家福、副研究员余鑫如两位同志担任合作总社的法律顾问。D蜱也叫壁虱，不吸血时，小的才干瘪绿豆般大小，也有极细如米粒的；吸饱血液后，有饱满的黄豆
4、大小，大的可达指甲盖大。答案D解析A项括号前的顿号应去掉。B项句末的句号应放在引号外。C项在不同层次的语言结构中都用顿号，造成结构不清。第一个顿号改为“及”或“和”，第二个顿号不变，第三个顿号改为“和”。4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是()报纸广告增长率从持续了二十年的高位上跌落下来，伴随着的是_。与此同时，以网络为代表的新兴媒体经过十来年的指数性增长，_，未来网络媒体还将呈现爆炸式发展。在这场媒体的变局中，传统报纸的强势地位被从根本上动摇，_。报纸为生存而进行的竞争将更加激烈。年轻读者的流失和发行市场的萎缩发行市场的萎缩和年轻读者的流失开始出现“拐点”已经接近“临界点”
5、行业奶酪会越来越少市场蛋糕会越来越小A B C D答案C解析读者流失是市场萎缩的重要前提条件之一，故选。“临界点”指由一种状态转变成另一种状态前，应具备的最基本条件；“拐点”指事物的发展趋势开始改变的地方。上下句讲的是网络媒体的强势发展，故选。为生存而竞争，争的是市场份额，故选。5下列各句中，没有语病且句意明确的一项是()A心理健康思想的研究源远流长，早在战国时期内经一书中，就有心情因素在人体疾病的发生、诊断和预防中起着重要作用。B在一次部门会议上，小李说王主任是靠关系来到广告部的，在场的人没有不对此感到气愤的。C进入乌镇，信步于幽深的街巷中，你就会觉得自己好像浏览着一部关于江南水乡文化的线装
6、书。D农村改革的成功经验，农村经济发展对城市的要求，为城市为重点的整个经济体制改革提供了极为有利的条件。答案C解析A项成分残缺，应在句末加“的记载”。B项“此”指代不明，产生歧义。D项成分残缺，应在第三句“城市”前加“以”。二、阅读下面的文字，完成68题。(9分，每小题3分)儒释道互补的和合文化对于和合文化，可以从多角度来解读。有人从中读出一种文化战略，有人从中读出一种社会理想，都讲出了一番道理。我别出心裁，想把和合文化解读为一种健全的心态。在我看来，“和合”一词中的“合”，应该是指人的多种精神诉求的集合。道理很简单，只有在具备两个以上要素的情况下，才能谈得上“合”；倘若只是单一要素，根本就谈
7、不上“合”了。多种要素凑在一起，有可能发生冲突，也未必就一定发生冲突。即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了“和”的状态。所谓“和”，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解。显而易见，这种意义上的“和”，有别于“同”，故而孔子力主“和而不同”。要想把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的心态，绝非易事，仅靠一种学说，显然也是不可能做到的，必须综合运用多种学说。在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。三教分别满足中国人精神生活中某方面的需要，帮助人们养成和合的心态。儒家的精神趣旨，可以概括成三个字，那就是“拿得起”；用两个字来概括，那就是
8、“有为”；用一个字来概括，那就是“张”。儒家主张立德、立功、立言，主张干事，主张积极有为。儒家好比是粮食店，是精神的加油站。人没有饭吃，活不成；没有精神食粮，同样也活不成。道家的精神趣旨是“想得开”；用两个字来说，叫做“无为”；用一个字来说，叫做“弛”。道家的趣旨与儒家似乎相反，实际上互为补充。学会紧张，是一门学问；学会放松，同样也是一门学问。道家好比是药店，当人遇到了精神困惑的时候，光吃粮食是不行的，还需要吃药，上药店。佛教的精神趣旨是“放得下”；用一个字来说，那就是“空”。用佛教的术语说，“放得下”就是看破红尘，去除我执和法执，把精神追求的目标定位在彼岸的极乐世界。佛教是一个精品店，它要化
9、解人生中的烦恼，达到精神上的解脱，使心灵得以净化。拿得起，想得开，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中国哲学中得到解决。儒道两家是中国固有的学问，主要是讲人生哲学。儒家告诉人们如何堂堂正正地度过一生，道家告诉人们如何轻轻松松地度过一生，至于人死后怎样，两家都不怎么在意。佛教主要是讲人死哲学。佛教为人设计了“终极关怀”之所，标示出超越的精神取向，告诉人如何干干净净地辞别尘世。人死哲学与人生哲学似乎相反，惟其如此，才构成互补关系：倘若悟不透死，焉能悟透生？综合运用儒释道三家学问，连生死大关都能勘破，还不算是心态和合吗？儒道互补，讲出“张弛和合学”；儒释道互补，进一步讲出“生死和合学”；三教共
10、同培育和合心态的形成。(选自光明日报，有删节)6关于“和合”文化，下列说法有误的一项是()A对于和合文化，可以从多角度来解读，作者认为，“和合”文化是一种健全的心态，它涉及到人的多种精神诉求。B只是单一要素，根本就谈不上“合”，多种要素凑在一起才是“合”，只有“合”而不发生冲突才能进入“和”的状态。C孔子力主“和而不同”，强调的是把人的多方面的精神需求统一起来、协调起来，进入“和”的状态，而不是简单的同化。D中国哲学可以解决人的方方面面的精神需求，儒讲“拿得起”，道讲“想得开”，佛言“放得下”，三者互补，成就和合心态。答案B解析原文说“多种要素凑在一起，有可能发生冲突，但也未必就一定发生冲突，
11、即便发生冲突，也未尝不可以化解。成功地化解冲突，便进入了和的状态。所谓和，应该是指多样性的统一，是指冲突的化解”。前提错误。7“在传统文化资源中，对于和合心态的养成，儒释道三家都是不可或缺的元素。”下列说法不能作为其依据的一项是()A人的精神需求是多方面的，要把它们统一起来、协调起来，进入“和”的状态，仅靠一种学说是不可能做到的。B儒释道三教是中国传统文化资源中很重要的组成部分，它们能分别满足中国人精神生活中某方面的需要。C只是单一要素，根本就谈不上“合”，所以中国人同时信奉儒释道三教，借以养成和合的心态。D儒释道三家可以说是各有各的精神趣旨，看上去有很多对立之处，但在精神实质上互为补充。答案
12、C解析“要素”指人的精神诉求，不是指学说；另外“三家都不可或缺”是指接受其文化的渐染，而并非一定要“信奉”。8下列表述，符合原文意思的一项是()A人只有一种诉求是一种不健全的心态，所以才需要“和合”文化，才需要儒释道三家的互补。B中国固有的学问，向来只是研究“生”，不研究“死”，而佛学的引进则作了必要的补充。C儒释道三家互补，缺一则“互补”之说即无从谈起，当然也就无法达到所谓心态的和合。D只有综合运用儒释道三家的学问，才能讲“张弛”之道，破“生死”玄关，达成心态和合。答案D解析A项无中生有，原文没有“人只有一种诉求是一种不健全的心态”之说。B项偷换概念，改变了范围，“中国固有的学问”比“儒道两
13、家”大得多，另外“只是”一词太绝对，原文说“主要是讲人生哲学”。C项概括失当，并非“儒释道三家互补，缺一则互补之说即无从谈起”，儒道两家既可互补，所谓“一张一弛”。三、文言文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成911题。赵尚宽，字济之，河南人，参知政事安仁子也。知平阳县，邻邑有大囚十数，破械夜逸，杀居民，将犯境，尚宽趣尉出捕，曰：“盗谓我不能来，方怠惰，易取也。宜亟往，毋使得散漫，且为害。”尉既出，又遣徼巡兵蹑其后，悉获之。知忠州，俗畜蛊杀人，尚宽揭方书市中，教人服药，募索为蛊者穷治，置于理，大化其俗。转运使持盐数十万斤，谭民易白金，期会促，尚宽发官帑所储副其须，徐与民为市，不扰而集
14、。嘉祐中，以考课第一知唐州。唐素沃壤，经五代乱，田不耕，土旷民稀，赋不足以充役，议者欲废为邑。尚宽曰：“土旷可益垦辟，民稀可益招徕，何废郡之有？”乃按视图记，得汉召信臣陂渠故迹，益发卒复疏三陂一渠，溉田万余顷。又教民自为支渠数十，转相浸灌。而四方之民来者云布，尚宽复请以荒田计口授之，及贷民官钱买耕牛。比三年，榛莽复为膏腴，增户积万余。尚宽勤于农政，治有异等之效，三司使包拯与部使者交上其事，仁宗闻而嘉之，下诏褒焉，仍进秩赐金。留于唐凡五年，民像以祠，而王安石、苏轼作新田、新渠诗以美之。徙同、宿二州，河中府神勇卒苦大校贪虐，刊匿名书告变，尚宽命焚之，曰：“妄言耳。”众乃安。已而奏黜校，分士卒隶他营
15、。又徙梓州。尚宽去唐数岁，田日加辟，户日益众，朝廷推功，自少府监以直龙图阁知梓州。积官至司农卿，卒，诏赐钱五十万。(节选自宋史列传第一百八十五循吏)注蛊：传说中一种人工培育的毒虫。方书：记载药方的医书。谭：同“谈”，与商谈。召信臣：西汉水利名臣，字翁卿，九江寿春(今安徽省寿县)人。陂(bi)：池塘。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A尚宽趣尉出捕趣：催促B募索为蛊者穷治 穷：彻底C三司使包拯与部使者交上其事 交：交结D留于唐凡五年，民像以祠 像：立的塑像答案C解析交：交互、交相。10下列句子编为四组，全都说明赵尚宽“勤于农政”的一组是()尉既出，又遣徼巡兵蹑其后，悉获之揭方书市中，教人服药益发卒复疏三陂一渠，溉田万余顷复请以荒田计口授之，及贷民官钱买耕牛奏黜校，分士卒隶他营田日加辟，户日益众A B
