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1、中国青年必读的20本“硬书”国人“通识教育”基本路径，中国青年必读的20本“硬书”温儒敏教授向北大、山大推荐的“大学生经典阅读基本书目”编者按：近来我的导师温儒敏教授假期自我的家乡济南山东大学回到北大，除了和我谈到他正在主编的中学语文教材和小学语文教材工作外，更多的谈到了我们年轻人和学生读书问题。他也表示了对中国青年以及学生目前阅读的深深担忧。同时他谈到我们的基本阅读和读书路径问题。如亚当斯密的王亚南译的国富论，它可以让我们懂得经济问题、社会人类学问题；如难懂的政治学题材的正义论，西方哲学题材的柏拉图理想国，马克思主义经典作品如恩格斯的自然辩证法，马克思恩格斯选集、毛泽东选集（14），研究西方
2、文化、西方文学不可不读的圣经，中国大哲孔子、孟子的论语、孟子，近代以来研究现象学的贺麟先生，研究哲学史的冯友兰先生、研究佛学的汤用彤先生，关于时间的起点终点问题，关于人生的有限和时间的无限问题，关于人生的价值和意义问题老师，一位追求“真善美”的中国大哲，他的话，温润而温暖，雅致而精心，让我茅塞顿开，欣喜异常。如果此时央视记者再问我您幸福吗？我会斩钉截铁的说我幸福！回来后，我用电话和面见等形式，和我的老师乐黛云老师、孔庆东老师，我的郭琼虎师弟、陈子寒兄分别汇报及讨论了温老师的读书议题，应多位师兄师弟的强烈约请，把温老师给学生以及中国青年对于读书的意见和建议分享给大家，以迎接中华民族伟大复兴之前夜
3、也！1，圣经。有多种中译本，容易找到。圣经是基督教的正式经典，又称新旧约全书。被奉为基督教教义和神学的依据，内容包括历史、传奇、律法、诗歌、论述、书函等。分为旧约与新约两大部分。旧约本为犹太教的正式经典，后被基督教承认为圣经，但基督教认为，旧约是上帝通过摩西与以色列人所订，新约则是通过耶稣基督与信者订立的。圣经对西方文化有覆盖性弥漫性的影响，甚至可以说，不了解基督教文化，就不可能理解西方。重点读“新约”。不只是了解故事或传奇，要体会和想象其中的宗教情怀与超越精神。有些“道理”要有了一定年龄阅历之后才逐步体认。圣经文字简朴，带经书特有的韵味，沉下心才能读得进去。辅助读物可以选择艾略特的基督教与文
4、化，有杨民生、陈常锦的中译本，四川人民出版社1981年版。2，柏拉图理想国。有郭斌和、张竹明的中译本，商务书馆1955年版。柏拉图（Plato公元前428-347）是古希腊哲学家，创立过“学园”，是西方最早的哲学学校。柏拉图对整个西方哲学及文化有本源性影响，甚至认为后世整个西方哲学发展都是对“柏拉图问题”的不断阐释。理想国涉及面极广，可以重点阅读其中关于“正义的本源”、国家和政治哲学的部分。书中采用对话体，在与苏格拉底的对话中展开。苏格拉底是柏拉图的老师。3，马可奥勒留沉思录。有何怀宏的中译本，中国社会科学出版社1989年版。马可奥勒留（121-180）是古罗马帝国皇帝，幼年丧父，由母亲和祖父
5、抚养成人，在希腊文学、拉丁文学、修辞、哲学、法律和绘画等方面都有很高的修养。公元161年其叔父（也是养父）去世后，成为古罗马帝国的皇帝，在位近二十年。沉思录是一本反思和自励的书。他主张遵从自然、按照本性去生活，人的生命应该同宇宙的目的相协调，在实现神圣目的过程中也实现自己的目的，这样的人生才臻于至善。为此，强调理性，灵魂保持清醒，处理好自身与外物、神或普遍理性、所处环境等三方面关系。沉思录顾名思义，是要“沉思”，利用理性的力量来规范自己的心理与言行，讲求尊重、顺从和虔诚，追求摆脱了激情和欲望的达观的生活，做一个正直和高尚的人。阅读书可以领略西方古典哲学的某些韵味，在宇宙观、人生观等一些哲理上体
6、会古今中外相通的精神。4，莎士比亚哈姆雷特。有多种中译本。莎士比亚（15641616），出生于英国伦敦郊区一个农家，幼年受过良好的教育，青年时期家道中落，曾做过杂役等工作，后在剧团任演员与编剧。1590年前后进入戏剧与诗歌创作，多写悲剧、历史剧、喜剧和抒情诗，著名的戏剧包括亨利四世汉姆莱特李尔王奥赛罗麦克白和暴风雨，等等。莎士比亚代表了欧洲文艺复兴时期戏剧艺术的高峰，他对欧洲历史变迁的展现，对近代人内心生活丰富性与复杂性的揭示，以及对戏剧结构和语言艺术的创新，长久影响着西方人的精神生活以及整个西方文学艺术的发展。近代西方几乎所有新的文艺理论问世，都离不开对莎士比亚作的阐释，乃至形成了一门专门的
7、学问叫“莎学”。莎士比亚已经成为西方文化的一种象征。莎士比亚惯于使用修辞色彩很浓、意味繁复而又适合舞台朗诵的句式，当作诗来读，就能得其神韵。5，卢梭社会契约论。有何兆武的中译本，商务书馆1980年版。卢梭（Jean Jacques Rousseau,1712-1718）法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家和文学家，18世纪法国大革命的启蒙者之一。主要著作有论人类不平等的起源和基爱弥儿忏悔录等。社会契约论主张人生而自由平等，国家只能是自由人民的自由协议之产物，如果自由被强权剥夺，人民则有革命的权利。此书在法国大规模中起到思想启蒙的作用。卢梭的忏悔录可以作为辅助读物，这是一本自叙传记，以袒露灵魂、表
8、现非凡的勇气和挑战自我的精神而蜚声世界，更重要的是可以了解西方个性解放和浪漫主义思潮。6，亚当斯密国民财富性质和原因的研究。第一个中文译本是原富，严复译。近有郭大力、王亚南的中译本，商务1997年版。亚当斯密（Adam Smith，1723-1790）是英国古典政治经济学的代表，道德哲学家，被称为现代西方经济学之父。亚当斯密提出了价格像“看不见的手”，会自发调节经济，导致私人利益和社会利益一致。主张国家不要干预经济，要让经济自由发展，让价格机制自发地起作用。这本书会引发对市场经济本质及其得失的思考。7，康德实践理性批判。有关文运的中译本，广西大学出版社2002年版。康德（Kant,1724-1
9、804），德国著名哲学家，对世界近代与现代哲学影响巨大。主要著作有纯粹理性批判实践理性批判判断力批判。关于生命、情感、理性、道德、时间、空间、星球、宇宙等等，如果我们有超越性的思考与探求，那将需要怎样一种睿智？又将获得怎样一种对人生的新的观测点？康德的书都是非常抽象的思维，拗涩难懂，也不一定要全懂，多少接触一点“真正的哲学”，慢慢啃“酸果”，是磨性子，会感觉自己锻炼了理性思维，开阔了眼界，在宇宙观与人生观方面也会有所获取。8，歌德歌德的格言与感想集。有程代熙、张惠民的中译本，中国社会科学出版社1982年版。歌德（Goethe,1749-1832），德国最伟大的诗人、作家和思想家。主要作品有小说
10、少年维特之烦恼，诗剧浮士德等。收在该书中的格言感想多写于其晚年，充满人生智慧，特别对年轻人，可以培育思考，修身养性。9，约翰斯图尔特密尔论自由。有许宝骙中译本，商务印书馆2005年版。约翰斯图尔特密尔（John Stuart Mill，18061873），也译作穆勒（晚清就有严复译穆勒名学），英国著名哲学家和经济学家，19世纪影响力很大的古典自由主义思想家。书中讨论了社会人的权力与义务，以及如何负责任地行使自己与他人的平等的自由。在大家都喜欢讲重建社会秩序或者“个人设计”的当今，读读论自由会引发某些本质性的思考。10，马克思恩格斯选集(1-4卷)。人民出版社1995年版。卡尔马克思（18181
11、883）和弗里德里希恩格斯（18201895），德国社会理论家，马克思主义的创始人，也是世界思想史上最有影响的人物。在美国如果要求大学生阅读人类10本经典，就会有马克思恩格斯。马、恩是我们非常熟悉的名字，他们的思想理论和中国一个多世纪以来的社会变革息息相关，并且已经“内化”为我们中国现代文化的重要部分，流淌在很多国人的血液中。因为历史原因，很多年轻学生“反感”这些主义，但他们其实并不了解，也未必读过这些“主义”。没有了解就批判反感，不是科学态度。何不读一读原典？四卷本分量大了一点，可以选择其中部分阅读。11，汤因比人类与大地的母亲。有徐波等的中译本，上海人民出版社2001年版。阿诺德汤因比（A
12、rnold Toynbee,1889-1975）,英国历史学家，也是西方影响最大的宏观历史学家，有多卷本历史研究。阅读此书可以了解人类文明漫长的历程，帮助树立文明比较的世界眼光，有助于突破僵化的历史观。12，约翰罗尔斯正义论。有何怀宏等译的中译本，中国社会科学出版社1988年版。约翰罗尔斯（1921-2002），美国哈佛大学教授。其正义论1971年问世后，在西方引起广泛重视，被视为二战之后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一。读了此书，对于政治的观察会获得某种超越感，即所谓政治哲学。顾名思义，正义论是研讨正义的。该书讨论正义的内涵界定，正义的历史发展，正义的作用，用所确定的正义原则剖
13、析社会政治制度、经济制度和公民生活，涉及到社会生活的各个层面，并提出的解决西方社会矛盾、冲突、民瘼的方策；书中还探讨伦理和道德课题，涉及善、自尊、美德、正义感、道德感情、自律等等。我们平时常常使用“正义”的概念，阅读此书后可能会有某些更辨证深刻的体认。13，詹姆逊晚期资本主义的文化逻辑。有中译本，北京三联书店1997年出版。佛雷德里克?詹姆逊（Fredric Jameson），美国著名的批评家和理论家，现今西方马克思主义文化批评领域的风云人物，颇具挑战性和争议性的人物。论著颇丰，主要有马克思主义与形式语言的牢笼政治无意识时间的种子布莱西特与方法文化转向等。上个世纪70年代以后，一些新的文化现象
14、开始出现。美国具有公开反叛精神的现代主义文学逐渐为消费社会所同化，高雅艺术与商业形式之间的分野正在消失，文学艺术广泛进入社会和日常生活之中。当代的文化和文学呼唤着新的理论探索和批评实践。晚期资本主义的文化逻辑这本书以辨证的方式分析文学、绘画、建筑、音乐和电影等大众传媒及大众文化制品，对生产方式与文化和意识形态之间的内在关系，对历史意识和时空变化的联系，作出了深入的论述。阅读此书，可帮助我们以批判眼光了解当今传媒与互联网时代的文化现象。14，论语孟子。其实是两种书，这里合为一种。多数同学可能都读过，但不见得是通读，带着思考去读。只有完整地为着思考去读，才有意思，有味道。欣赏品味里边的人生智慧，那
15、种质朴踏实的态度，还有对人事的洞察和理解，大度与乐观，那些思想精华，会一点一滴持续地滋润整个人生。其中不无糟粕，或者并不适合现代的成分，要有批判的眼光，丢掉膜拜的意味。不主张一开始就读那些“主观投入”太多、或者太“现代”的相关论著，更不要满足于读那些过分阐释的“心灵鸡汤”类普及读物（也有其功能，不过大学生不再需要），因为那容易把自己的脑子框住了。此外，还可以读点庄子。如果说论语让人理解人生，那么庄子可能更让人有时超越和想象人生。15，世说新语。南朝时期的一部笔记，由刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事，相当有趣。读此书可以向往“魏晋风度”，所谓“大抵南朝皆旷达，可伶东晋最风流”，那的确是颇有异彩的中国精神最放达的时代。传统的修身大概不会主张去读这本书，但要承认无论从人的发现还是个性张扬，书中都有很多让人景仰的人事。“魏晋风度”也是中国文化最重要的遗产之一。16，唐诗三百首。唐诗选本有几百种，流传最广的要算清代蘅塘退士（17111778）所编唐诗三百首。从学术角度看未必是最好的本子，但唐诗三百首选诗范围广，一般接触中国古典诗歌这就是很好的入门书了。所谓“盛唐气象”，即使当今也是令人向往的大胸怀，而那些不可重复的唐诗之
